病中早訪(fǎng)招國(guó)李十將軍遇挈家游曲江[1]

【原文】

十頃平波溢岸清，病來(lái)唯夢(mèng)此中行[2]。

相如未是真消渴[3]，猶放沱江過(guò)錦城[4]。

又一首[5]

家近紅蕖曲水濱[6]，全家羅襪起秋塵[7]。

莫將越客千絲網(wǎng)，網(wǎng)得西施別贈(zèng)人[8]。

【注釋】

[1]招國(guó)：長(zhǎng)安昭國(guó)里。李十將軍：楊柳《李商隱評(píng)傳》：“王茂元僚婿千牛李十將軍即家居長(zhǎng)安昭國(guó)坊。”

[2]唯：一作“惟”。

[3]相如消渴：司馬相如有渴疾，即糖尿病。《史記·司馬相如列傳》：“司馬相如者……常有消渴疾。與卓氏婚，饒于財(cái)。其進(jìn)仕宦，未嘗肯與公卿國(guó)家之事，稱(chēng)病閑居，不慕官爵。”此寓求偶若渴之意。

[4]沱江：在四川省中部。源出九頂山南麓，南流至金堂縣納岷江分支毗河后始稱(chēng)沱江。錦城：四川成都。

[5]又一首：舊本這一首題為《寄成都高苗二從事》，或認(rèn)為其失題。然后舊本中本就有詩(shī)名為《寄成都高苗二從事》，且首句為“紅蓮幕下紫梨新”，其正文、標(biāo)題及作者自注都是可以互相照應(yīng)的。而“家近紅蕖曲水濱”詩(shī)與《寄成都高苗二從事》的內(nèi)容并未關(guān)涉。此依馮浩所言，將其作為《病中早訪(fǎng)招國(guó)李十將軍遇挈家游曲江》的次章，內(nèi)容確實(shí)是相互關(guān)聯(lián)的。

[6]紅蕖：紅荷花。曲水：曲江。

[7]羅襪起秋塵：曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵。”

[8]西施：《墨子·親士》：“西施之沉其美也。”

【譯文】

曲江十頃平靜的水波充滿(mǎn)河岸，水光清澈無(wú)比，病中的我常常夢(mèng)見(jiàn)在曲江之畔游玩。司馬相如并非真的患了渴疾，否則為什么沒(méi)有把沱江喝盡，而讓它流過(guò)了錦城呢？

又一首：李十將軍所居之處靠近開(kāi)滿(mǎn)紅荷花的曲江之濱，全家一起出游，必多女眷，羅襪怕是要生塵了吧。不要把用越國(guó)人的千絲網(wǎng)，打撈到的“西施”贈(zèng)送給別人。

【賞析】

這是一首求偶詩(shī)，詩(shī)人并非直接向女子表達(dá)愛(ài)慕渴求之意，而是向中間人李十將軍抒寫(xiě)他對(duì)女子的相思，希望李十能從中斡旋，成其好事。首章第一、二句，詩(shī)人沒(méi)有想象李十全家游玩的場(chǎng)景，而是抒發(fā)自身因患病不能同游的遺憾與憂(yōu)愁，通過(guò)病中猶夢(mèng)，傳達(dá)出詩(shī)人急切渴求的心情，自然引出后兩句。后兩句引相如渴疾之典，含蓄地傳達(dá)詩(shī)人對(duì)婚姻之事的焦急。詩(shī)人別具匠心，作驚人之語(yǔ)，相如并非真的“渴”，如果真的渴，怎么還會(huì)有沱江水流入錦城呢？那么真正“渴”的人是誰(shuí)呢？當(dāng)然是詩(shī)人本尊。文思別具一格，觀之會(huì)心一笑。次章想象李十家人一起游玩的場(chǎng)景。首句借李十居室的清幽高雅襯托李十家人的超凡脫俗，頗有情致。次句化用曹植洛神之典，將同行中的女子喻為凌波仙子，想象“羅襪生塵”的場(chǎng)景。結(jié)句通過(guò)越人網(wǎng)“西施”的傳說(shuō)，既暗喻自己求偶之心，又直接道明寫(xiě)作緣由，讓人心領(lǐng)神會(huì)。