我心不懈，時時勤拂拭

梁先生語錄：

在人生的時間線上須臾不可放松的就是如何對付自己，如果對于自己沒有辦法，對于一切事情也就沒有辦法。

《壇經》上有一首有名的偈是：身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。人生幾十年，要嚴守心門，活在當下，也必須“時時勤拂拭”自己的心。關于這一點，我們從何得知？

人生旅途中，過客匆匆，春天剛綠起，夏天的炎熱便悄然而至；秋天剛到，還未曾折一枚紅葉藏于書中，便已是霜滿枝丫雪滿坡了。寰宇之下，等不來天長，盼不到地久。人若總是在翹首期盼，偏偏難有所得。不如靜下心來，活在當下，好好欣賞路邊的風景。

大多數(shù)時候，人之所以痛苦，無不是因為迷于遠方。一生一世，都在眺望遠方，以為“遠方的才是好的”，因而容易錯失眼前的良辰與美景。不得不承認，這是人生的一大憾事。所以說，人要活在當下，才是人間正道。

但是，人心是最難掂量與把握的東西，也是最難管制的東西。大千世界中，紛繁復雜的世情，更容易讓心迷失，指不定下一秒，心又為生活所困了。所以說，人們要時時拂拭自己的心，活在當下，切莫讓它在翹首遠方的過程中走上迷途。

對此，梁先生強調，人要活在當下，獲得快樂，應該求助于內，而不是尋求外力以圖緩解自己的苦痛。這也正是當初梁先生鐘情于佛家的原因。梁先生認為，一切問題原都出自人類生命本身而不在外面，但人們卻總是向外面去求解決。佛家普度眾生的方式便是教人們從內心去解放自己，注重內修、自省，而這也正是梁先生“對付自己”的方式。為何梁先生會以“內省”來“對付自己”？我們通過下面這則故事來看看內省的威力之所在。

有位年輕人覺得自己的心靈已經麻木了，他一直在抱怨無趣的生活和永無休止的工作，于是他去看醫(yī)生。醫(yī)生診斷完之后發(fā)現(xiàn)這位年輕人不是身體有問題，而是心理出了問題。

于是，醫(yī)生問年輕人：“你最喜歡哪個地方？”

“海邊。”年輕人回答說。

醫(yī)生接著說：“我給你開了三個處方，你拿著它們到海邊去，你必須在早上9點、中午12點和下午3點分別打開這三個處方，并且只有在準點打開處方才行，若是不到時間，不得打開。”

這位年輕人聽從了醫(yī)生的建議，去到了海邊。

9點的時候，他打開第一個處方，看到上面寫道：“專心傾聽。”他開始用耳朵去傾聽，他聽到波浪聲，聽到海鷗的鳴叫聲，聽到海風私語聲……

12點時，他按時地打開了第二個處方，上面寫道：“回想。”于是他把過去與親朋好友相處的時光認真地回想了一遍，這讓他內心充滿懷舊之情……

下午3點整，他拆開了最后一個處方，上面寫道：“回顧你的動機。”于是他開始回顧過往中的每件事，每個人，每個情形……然后不斷地反省，這時候，他很痛苦地發(fā)現(xiàn)自己很自私，從不肯肯定別人，不能認同更為高尚與純正的動機，他總是活在對他人的質疑與否定中……而這也正是他現(xiàn)在不快樂的原因。

由此可見，內省能發(fā)現(xiàn)自己一般情況下難以發(fā)現(xiàn)的缺陷，尋找到完善自己的方式與途徑。漫漫人生路上，我們若要嚴守心門，活在當下，就當堅持自省，常常反省自己，才能從內心出發(fā)，真正擺脫人生的苦悶，真正地讓自己快樂起來。梁先生便是一個深諳“內省”之智慧的人。

可以說，梁先生為人處世，不僅在理論上強調要自省，在現(xiàn)實生活中，也無時無刻不躬行著“自省”，以此為綱來對待自己，進而讓自己的內心變得清明、安靜，“往者可鑒，來者可追”，活在當下，是梁先生對自己一生不變的要求：活在當下是最大的務實，是踏踏實實做人的根本。存活在往事的回憶或對將來的臆想中都毫無意義。

正因為如此，所以梁先生總能保持清醒與理智的頭腦，活在現(xiàn)實生活中，而不是活在對往事的追憶與對未來的幻想中。從梁先生一生中堅持不懈地思考的兩大問題——人生問題與社會問題中，以及他的踐行中，便可見一斑。

人生中，若想嚴守心門，活在當下，就當如梁先生一樣，堅持不懈，時時拂拭自己的內心，做一個內心無疚的人。常常捫心自問：“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”