寄題榮州祖元大師此君軒

【原文】

王師學琴三十年①，響如清夜落澗泉。

滿堂洗盡箏琶耳，請師停手恐斷弦。

神人傳書道人命②，死生貴賤如看鏡③。

晚知直語觸憎嫌④，深藏幽寺聽鐘磬。

有酒如澠客滿門⑤，不可一日無此君。

當時手栽數寸碧⑥，聲挾風雨今連云。

此君傾蓋如故舊，骨相奇怪清且秀。

程嬰杵臼立孤難⑦，伯夷叔齊采薇瘦⑧。

霜鐘堂上弄秋月，微風入弦此君說。

公家周彥筆如椽⑨，此君語意當能傳。

【注釋】

①王師：即祖元大師。

②道：預卜。

③如看鏡：就好像鏡中看東西一樣清楚明白。

④晚知：后來才知道。憎嫌：憎惡嫌棄。

⑤有酒如澠：是說酒非常多。澠（miǎn），古代河流名。

⑥寸碧：比喻竹苗短小。

⑦杵臼立孤：取自《史記·趙世家》中記載的“趙氏孤兒”的故事。

⑧伯夷叔齊：伯夷和叔齊為商朝孤竹國君的兩個兒子，武王滅商，伯夷、叔齊不食周粟，逃至首陽山，靠采薇生活，最后餓死。

⑨周彥：王庠，字周彥，為祖元從弟。筆如椽：即文章寫得十分精彩。

【譯文】

祖元大師專注琴技三十年，他彈琴時，那美妙的琴聲就好像夜間山中澗水泠泠。

他的琴音美妙，聽的人一洗往日的箏琶聲；眾人因怕把琴弦彈斷，請祖元大師到此停手。

祖大師為人算命，預卜人的福禍貴賤，就好像在鏡子中看東西一樣，全都清清楚楚，明明白白。

祖大師后來明白，說話太過直白只會招致大家的憎惡和嫌棄，因此他深居佛門，聽那鐘磬之聲。

他的酒非常多，因此每天賓客滿門，當然“此君”也在行列之中。

他當時栽的小竹子，現在已經長得直插云霄，每當風雨之時，那風吹竹桿雨打竹葉的聲響就不絕于耳。

竹子與人相親，就好比好友和以前的舊相識一樣在路上重逢，傾蓋交談，那竹子長得修長，讓人感覺它很是清秀。

竹子就像那為了立孤而先后赴難的程嬰和公孫杵臼一樣，就像那寧肯餓死也不食周粟的伯夷叔齊一樣堅貞。

在霜鐘堂上賞月彈琴，微風輕輕吹過，竹葉發出的沙沙聲就好像有人在竊竊私語一樣。

你的從弟周彥文章寫得十分精彩，是大手筆之人，他定能把竹子的話語寫出來，使之代代流傳。

【賞析】

此詩作于元符二年（1099），當時，黃庭堅在戎州，曾與戎州之北的榮州王庠及其從兄祖元和尚有過一段時間的交往，這首詩就是黃庭堅題祖元的此君軒。榮州：今四川榮縣。祖元大師：俗姓王，僧人。此君，即竹子。

這首詩表面上看起來是題軒，但實際上卻是在寫人，即祖元大師。詩中一開始寫了祖元大師的琴技之高超，“響如清夜落澗泉，滿堂洗盡箏琶耳”，接著，寫祖元大師的占卜之術十分高明，甚至可以做到“死生貴賤如看鏡”，但因為他直言不諱的緣故，不被大家所喜歡，因此深居佛門避嫌。之后，又寫了祖元大師的嗜酒好客，最后寫祖元大師親自栽種的竹子，通過對竹子外形的描寫，又以古代的節烈之士比竹，體現竹子外柔內剛的堅貞，從而通過竹子映射出祖元大師的人品。這么多內容交錯寫來，為我們大家塑造了一個性格豪邁但又滿腹才華的僧人形象，讓人嘆為觀止。

這首詩最大的特點在于運用烘托的手法，以物喻人。所以我們才會有這首詩說是題軒，實則是在寫人，令人回味無窮。