失鶴·韓偓

正憐標格出華亭,況是昂藏人相經。

碧落順風初得志,故巢因雨卻聞腥。

幾時翔集來華表,每日沉吟看畫屏。

為報雞群虛嫉妒,紅塵向上有青冥。

在我國詩史上,詠物詩--般有兩種,一種是純粹詠物而別無寄托的,另一-種是有所寄托寓意的。有所寄托寓意的詠物詩如為人稱道的初唐李義府的《詠烏》詩即是。宋人計有功《唐詩紀事》卷四《李義府》條載:“義府初遇,以李大亮、劉洎之薦。太宗召令詠烏,義府日:‘日里腸朝彩,琴中聞夜啼。上林如許樹,不借一枝棲。’帝日:‘與卿全樹,何止一枝!’”這種有所寄托寓意的詠物詩在韓偓詩集中亦不少見,其《失鶴》《鵲》《火蛾》三首詩即是有所寄托寓意的詩作。

《失鶴》- -詩收在《韓偓集系年校注》卷二。這首詠失鶴的詩,從詩人“每日沉吟看畫屏”句看來應該是一首題畫詩,是詩人時常久視著畫屏中的失鶴,別有感觸共鳴而作。所以這首詩既是一首題詠鶴畫之作,又是一首借詠鶴畫寄寓自己感觸的詩什。從整首詩來看，此詩乃由看畫時所激起的壓抑不住的深深感觸噴發而成。這正如胡震亨《唐音癸簽》卷八所云:“致堯閩南逋客,完節改玉之秋。讀其詩,當知其意中別有一事在。”因此詩人詠失鶴字面下乃蘊藏著其所寄寓的深深感觸。以此我們解讀此詩不能將它作為單純的詠失鶴詩來讀,更為重要的是發覆其所蘊藏的事以及所寄寓的感觸。

要解讀此詩首先必須考訂此詩作于何時,那時詩人的處境又是如何。查《全唐詩》，此詩編排在詩題下有“此后在桃林場”小注的《此翁》后首,而韓倔至桃林場在后梁開平四年(910),故此詩與《此翁》詩均為后梁開平四年《全唐詩》此卷詩作乃大體按時間先后排列,此處容不贅)所作,時詩人遭朱全忠之害,從翰林學士承旨、兵部侍郎貶官后輾轉避隱于閩南的桃林場。

正因為詩人此時乃是在遭貶后隱避于閩南偏僻之鄉,以此來理解他詩題的“失鶴”之意蘊,也就可連類而及了。所謂“失鶴”,就是失卻了“故巢”,原本高貴而今卻落魄流離的鶴。那么詩人借對這只鶴的詠唱要表達的真實意涵是什么呢?我們認為這首詩是有所寓托的,這只“失鶴”其實即是詩人的化身,寫失鶴,其實正是通過描繪失鶴而影寫自己的遭際，婉轉地表明自己的情感與志向。下面我們即從這一.角度逐句解讀此詩。

詩歌首兩句“正憐標格出華亭,況是昂藏人相經”,是先從句面上寫鶴,均與鶴的典故有關。“華亭”,此處指名鶴所由出的處所華亭。《世說新語●尤悔》:“陸平原河橋敗,為盧志所讒,被誅。臨刑嘆日:‘欲聞華亭鶴唳,可復得乎!’”劉孝標注引《八王故事》:“華亭,吳由拳縣郊外墅也,有清泉茂林。吳平后,陸機兄弟共游于此十余年。”又引《語林》日:“機為河北都督,聞警角之聲,謂孫丞日:‘聞此不如華亭鶴唳。’故臨刑而有此嘆。”據此可見華亭鶴標格之名貴特出。“昂藏”,即氣概軒昂貌。唐白居易《病中對病鶴》:“但作悲吟和嘹唳,難將俗貌對昂藏。”“相經”,指《相鶴經》。《舊唐書》卷二十七《經籍志下》有“《相鶴經》一卷,浮丘公撰。”《郡齋讀書志●后志》卷二:“《相鶴經》一卷。右題曰浮丘公撰。其傳云:‘浮丘公授于王子晉。后崔文子學道于子晉,得其文，藏于嵩山之石室,淮南公采藥得之,乃傳于世。”據此可見,這只失鶴不僅出身于名鄉,并且因其不凡的軒昂氣概而入《相鶴經》,原本是何其高貴,何其出俗不凡!詩人這樣贊揚“失鶴”之出身與名品，其實正是以“失鶴”來影寫自己。這只要聯系詩人的出身與最初經歷即可了然于心了。

《新唐書●韓侵傳》載:“韓倔字致光，京兆萬年人。擢進士第,佐河中幕府。”據此可知韓偓是京兆萬年人,又在唐昭宗龍紀元年登進士第。韓偓籍貫京兆，在講究郡望里籍的時代,這已頗令人矚目,而進士出身更是讓他受人推重仰慕,《唐摭言》卷即謂“進士為時所尚久已,是故俊義實在其中。由此而出者,終身為聞人”,又云“縉紳雖位極人臣,不由進士者,終不為美,以至歲貢常不減八九百人。其推重謂之‘白衣公卿’,又日‘一品白衫””。初唐“永徽已前,俊、秀二科猶與進士并列;咸亨之后,凡由文學- .舉于有司者,競集于進士矣。由是趙修等嘗刪去俊、秀,故目之日‘進士登科記””。韓偓是登進士科者，故必名入“進士登科記”。他詩中的“人相經”,其實也是表明自己名人“登科記”。在這樣推崇進士的時代氛圍中,韓倔又由進士第出身,真可讓詩人引以自豪自重,故有此詩首兩句以鶴之“標格”和“人相經”影寫自重之詩句。

“碧落順風初得志,故巢因雨卻聞腥”，這兩句既寫鶴,又影寫自己所經的順、逆兩種不同遭遇。從詩人“順風初得志”的經歷來講,他不僅進士登第人仕,而且在被朱全忠所疾忌貶官之前,仕途也是比較順暢如意的,如《新唐書●韓侵傳》所記:“召拜左拾遺,以疾解。后遷累左諫議大夫。宰相崔胤判度支,表以自副。王溥薦為翰林學士,遷中書舍人。

偓嘗與胤定策誅劉季述,昭宗反正，為功.....遷兵部侍郎,進承.....帝反正,勵精政事,但處可機密,率與帝意合,欲相者三四,讓不敢當。”韓倔這一以自己的才具獲得唐昭宗寵重的“順風初得志”的經歷，在其詩中也時有吟唱記敘,其《與吳子華侍郎同年玉堂同直懷恩敘懇因成長句四韻兼呈諸同年》詩有云“往年鶯谷接清塵,今日鰲山作侍臣。二紀計偕勞筆研,一朝宣人掌絲綸。聲名煊赫文章士,金紫雍容富貴身”;又《六月十七日召對自辰及申方歸本院》詩云:“清署簾開散異香,恩深咫尺對龍章。花應洞里尋常發,日向壺中特地長。坐久忽疑槎犯斗,歸來兼恐海生桑。如今冷笑東方朔,唯用詼諧侍漢皇。”以

此可見其“碧落順風初得志”之自矜真可謂不虛言矣。然而時移世易，禍福相仍,詩人后來卻也遭遇了“故巢因雨卻聞腥”的厄運。這里的“故巢”,表面上說的是“失鶴”的故巢，實際上是喻指詩人身家性命所依托的唐昭宗朝廷。此時朱全忠已弒殺唐昭宗并篡唐立梁,故詩人稱李唐王朝為“故巢”。詩中所謂的“因雨卻聞腥”,實際上喻指朱全忠所興起的充滿血腥殘殺的政治暴風狂雨,這只要讀讀《資治通鑒》天祐元年至二年所載朱全忠進行的三次血腥屠戮的史事即可知。唐昭宗天祐元年閏四月,朱全忠逼迫唐昭宗遷都洛陽,“上之在陜也,司天監奏:‘星氣有變，期在今秋,不利東行。’故上欲以十月幸洛。至是，全忠令醫官許昭遠告醫官使閻祐之、司天監王墀、內都知韋周、晉國夫人可證等謀害元帥，悉收殺之....自崔胤之死,六軍散亡俱盡,所余擊球供奉、內園小兒共二百余人,從上而東。全忠猶忌之,為設食于幄,盡縊殺之”。同年八月又載:“帝在椒殿，玄暉選龍武牙官史太等百人夜叩宮門,言軍前有急奏,欲面見帝。夫人裴貞一開門見兵,日:‘急奏何以兵為?’史太殺之。玄暉問:‘至尊安在?’昭儀李漸榮臨軒呼日:‘寧殺我曹,毋傷大家!’帝方醉,遽起,單衣繞柱走,史太追而弒之。漸榮以身蔽帝,太亦殺之。又欲殺何后,后求哀于玄暉,乃釋之。癸卯,蔣玄暉矯詔稱李漸榮、裴貞一弒逆,宜立輝王祚為皇太子,更名祝,監軍國事。又矯皇后令,太子于柩前即位。宮中恐懼,不敢出聲哭。丙午,昭宣帝即位,時年十三。”又天祐二年二月記:“是日社,全忠使蔣玄暉邀昭宗諸子:德王裕、棣王翔、虔王禊、沂王裡、遂王偉、景王秘、祁王琪、雅王禎、瓊王祥,置酒九曲池,酒酣,悉縊殺之，投尸池中。”詩人對這一屠戮暴行極為憤慨,賦詩云，“嗾獒翻丑正,養虎欲求全。萬乘煙塵里,千官劍戟...中原成劫火,東海遂桑田。濺血慚嵇紹，遲行笑褚淵”(《感事三十四韻》);“御衣空惜侍中血,國璽幾危皇后身。圖霸未能知盜道,飾非唯欲害仁人”(《八月六日作四首》之二);“簪裾皆是漢公卿,盡作鋒鎧劍血腥”(《八月六日作四首》)。詩人對“故巢”(實際上對詩人而言也是故朝、故都、故鄉之喻)頗具深情,然而它卻成了血腥的屠場,而且正如他在《故都》詩中所說的“塞雁已侵池纂宿”,故都已為朱梁霸占，盡管“宮鴉猶戀女墻啼”,但他已成了“失鶴”,回不了故都了,而只能“天涯烈士空垂涕”,無限悲憤惋傷。然而即使如此,詩人仍存國復舊國,返回故都之想,以此有以下二句。

“幾時翔集來華表,每日沉吟看畫屏”,詩人沉吟端詳著“失鶴”畫屏,他所盼望的是“幾時翔集來華表”。華表是古代設在橋梁、宮殿、城垣或陵墓等前兼作裝飾用的巨大柱子,此處指宮殿前的華表,即首都長安宮殿前華表。“來華表”句用《搜神后記》卷一“丁令威,本遼東人，學道于靈虛山。后化鶴歸遼,集城門華表柱”之典。此句以華亭鶴喻自己，意為何時能光復故國,返回故都故鄉。我們這樣的解讀是有詩人作于開平三年的《夢中作》詩為依據的:“紫宸初啟列鴛鸞,直向龍墀對揖班。九曜再新環北極,萬方依舊祝南山。禮容肅睦纓縷外，和氣熏蒸劍履間。扇合卻循黃道退,廟堂談笑百司閑。”詩人在詩中借夢境來抒發光復故國,回到故朝的深切期盼。這首詩最末的“為報群雞虛嫉妒,紅塵向上有青冥”句所涉及的典故有“鶴立雞群”。

《晉書●嵇紹傳》:“如野鶴之在雞群。”故唐韓愈《醉贈張秘書》循此意云:“張籍學古淡,軒鶴避雞群。”“青冥”，即青天，與鶴相關的詩句有《楚辭●九思》:“玄鶴兮高飛,增逝兮青冥。”因此從詠失鶴的角度來說,這兩句詩是不難理解的,但要弄明白詩人借此所寓托的意旨,則需要番探賾追究。

首先“虛嫉妒"的“群雞”到底指誰?這是理解這兩句詩的關鍵。考韓偓人閩后的經歷及其創作的詩歌,我們知道閩王王審知是有意招攬任用他的,這有他作于開平三年正月的《已已年正月十二日自沙縣抵邵武軍將謀撫信之行到才一夕為閩相急腳召卻請赴沙縣郊外泊船偶成- -篇》詩可證。但詩人并未接受王審知招邀,而是于同年底離開沙縣經尤溪，旋即于翌年在今永春之桃林場寓居,并賦有排列在《失鶴》之前的《此翁》詩。那么，詩人為何不接受王審知的招邀呢?我認為這主要在于詩人牢記唐昭宗的恩寵,忠于李唐王室,絕不出仕依附于朱梁偽政權的王審知閩國幕。盡管如此,從他為閩相急腳召回沙縣一事可知，王審知是頗為器重他的。那么既然王審知如此禮重他,而他此時已成為天涯亡命的通客,為何在沙縣呆了一年后又絕意至桃林場隱逸呢?這期間究竟發生了什么?檢索韓偓現存的詩作,他作于《失鶴》之前- -首的《此翁》詩為我們提供了線索。此詩云:“高閣群公莫忌依,依心不在宦名中。嚴光一唾垂縷紫,何胤三遺大帶紅。金勁任從千口鑠,玉寒曾試幾爐烘。唯應鬼眼兼天眼，窺見行藏信此翁。”此詩中的嚴光典為人熟知，“何胤三遺大帶紅”句則需解釋。《南史●何尚之》附《何胤傳》:“胤為后族,甚見親待。為中書令,領臨海、巴陵王師。胤雖貴顯,常懷止足。建武初,已筑室郊外,恒與學徒游處其內。至是遂賣園宅欲入東。未及發,聞謝絀罷吳興郡不還,胤恐后之,乃拜表解職,不待報輒...胤以會稽山多靈異,往游焉,居若邪山云門寺....元中,征為太常、太子詹事,并不就。梁武帝霸朝建,引為軍謀祭酒,并與書詔,不至。及帝踐阼,詔為特進、光祿大夫,遣領軍司馬王杲之以手敕諭意,并征謝......及杲之從謝咄所還,問胤以出期。

胤知黜已應召,答杲之日:‘吾年已五十七,月食四斗米不盡,何容復有宦情?’杲之失色不能答。”“大帶紅”,指古時高官所用紅色綬帶。據此我們明白韓偓在這首詩中以嚴光和何胤故事表明自己絕無“復有宦情”，留戀官位,而只有企求隱逸之心，因此直接告以“高閣群公莫忌儂,依心不在宦名中”。可見對他的誤解疑忌與讒毀者就是“高閣群公”,也就是王審知王府幕的“群公”。明白于此,我們就能明了“虛嫉妒”的“群雞”指的就是王審知幕的這幫“群公”們,也據此明白詩人何以要絕然地離開沙縣,遠避于桃林場了。

解詩至此,我們可以綜述此詩意旨如下:此詩乃詩人受閩王審知幕僚猜忌有感而作。詩乃用寓托之法，“失鶴”即自喻自謂,以離開故巢之華亭鶴,抒發自己被迫離開朝廷之后的處境與心志。首二句以華亭鶴表明自己原本出身不凡,氣宇軒昂,不同于一般群類矣。頷聯回首身世經歷,謂原本在唐昭宗朝亦曾仕途通達得志,不料卻因朱全忠竊取朝政,屠戮排擠朝臣,以致自己不得不離開故都。頸聯則抒寫對昭宗朝之向往與懷念。“幾時”，表熱切之盼望也;“每日”,明無時不“看畫屏”,無時不為思念往昔而“沉吟”也。尾聯則歸結至本詩原意,不無諷意地告訴猜忌者:我本有超脫紅塵之高遠志向,汝等正不必空嫉妒也。