詩(shī)意人生　道法自然

——《硯耕塘詩(shī)稿》感悟

◎王瑛玉

天地有七弦，讀琴月正彎。

禪音了無(wú)影，心曲不須彈。

這首《禪韻》是我走進(jìn)《硯耕塘詩(shī)稿》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《詩(shī)稿》）的前奏。因?yàn)樾男蚤_(kāi)闊并積極樂(lè)觀，所以我喜歡風(fēng)格大氣且開(kāi)悟見(jiàn)性的文學(xué)作品。也正是基于此因，即便是在雜志上偶遇這首詩(shī)，我也在冥冥中被其音、形、意、境、禪的和諧表述所深深吸引，并對(duì)這首詩(shī)的出處《詩(shī)稿》充滿(mǎn)期盼。

我與《詩(shī)稿》真正邂逅于壬辰盛夏。起初，我讀《詩(shī)稿》的方式與其他書(shū)籍并無(wú)異議，只是《詩(shī)稿》的文學(xué)特征更容易辨別，于是我瞬間被其奪目的英雄氣質(zhì)所吸引，而漸漸地傾心其內(nèi)容的學(xué)者風(fēng)范，并始終沉醉其處處蘊(yùn)含的謙謙君子之心。而當(dāng)我反復(fù)流連其詩(shī)意語(yǔ)境之時(shí)，通觀《詩(shī)稿》，我突然悟得《詩(shī)稿》原是作者詩(shī)化的人生。作者用詩(shī)去記錄生活，用詩(shī)去升華人生。正是在詩(shī)意人生與現(xiàn)實(shí)生活的轉(zhuǎn)換之中，道法自然，一個(gè)現(xiàn)世英雄也就自然顯現(xiàn)。

還是從最初講起，也就是我對(duì)《詩(shī)稿》文學(xué)特征的認(rèn)識(shí)。我以為《詩(shī)稿》的創(chuàng)作風(fēng)格當(dāng)屬豪放灑脫為主，大有辛棄疾沉雄豪邁之遺風(fēng)，且遣詞造句又頗具黃河泰山之雄勁。這點(diǎn)從開(kāi)篇兩首就足見(jiàn)端倪。

拜謁魯藝舊址之一

天主教化喋未休，共赴國(guó)殤且同仇。

碧血丹心翻作浪，奔流黃河唱神州。

拜謁魯藝舊址之二

黃河排浪斥方遒，國(guó)將不國(guó)志難酬。

生死兩忘蹈風(fēng)火，秦晉高原寫(xiě)春秋。

“魯藝”是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨為培養(yǎng)抗戰(zhàn)文藝干部和文藝工作者而創(chuàng)辦的一所綜合性文學(xué)藝術(shù)學(xué)校，為沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院和魯迅美術(shù)學(xué)院的前身。此兩篇應(yīng)為作者在沈音工作期間參觀魯藝舊址之時(shí)所作。震撼于《黃河大合唱》的激昂，感慨于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間國(guó)破山河碎的悲涼，作者心中碧血翻滾，揚(yáng)起丹心駭浪。選題依托國(guó)殤，盡顯作者“天下興亡，匹夫有責(zé)”的憂(yōu)國(guó)與愛(ài)國(guó)情懷。而“丹心”與“方遒”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，既有南宋民族英雄文天祥的忠貞之志又有一代偉人毛澤東之氣韻風(fēng)范。

作為寫(xiě)作風(fēng)格，這種英雄的情愫是貫穿《詩(shī)稿》始終的。無(wú)論國(guó)運(yùn)時(shí)濟(jì)、山水風(fēng)物、母愛(ài)親情還是日常生活，在作者的筆下似乎都多了一種英雄般的豪邁與氣魄。再如“商聲篇”中的《再讀三國(guó)》：

春雨如織潤(rùn)如珠，睿智三國(guó)仔細(xì)讀。

煮酒未必真英雄，茗茶何嘗不丈夫。

東臨碣石觀滄海，西望赤壁氣吞吳。

心懷千里情不已，蜀道一樣變通途。

依首句起興處看，此詩(shī)當(dāng)為作者于春天綿綿細(xì)雨時(shí)重讀《三國(guó)》時(shí)有所感悟而作。頷聯(lián)中，《三國(guó)》中人與現(xiàn)實(shí)中人遙相呼應(yīng)。頸聯(lián)則借助《三國(guó)》故事中兩處最有氣魄的典故啟迪主旨。尾聯(lián)處則托“蜀道”盡顯作者的豪情壯志。整首詩(shī)讀來(lái)，以春雨悄入，浸潤(rùn)心田，卻以春雷驚出而喚人心志。如此詩(shī)篇，怎能不謂詩(shī)之英雄？

而一首《蚌埠紀(jì)行》大氣磅礴，酣暢淋漓，雖有霸王別姬的悲情，卻盡顯英雄惜英雄的英雄本色。

猛士仗劍大風(fēng)揚(yáng)，垓下碧血濺雄黃。

烏騅躊躇悲鳴遠(yuǎn)，良簫橫吹楚歌涼。

江東不過(guò)思項(xiàng)羽，香玉能損哭楚妝。

自古英雄誰(shuí)無(wú)死，一樣感動(dòng)寫(xiě)蒼黃。

《重游西安》更是演繹了一首不老江山挽紅顏之絕美，更是英雄氣質(zhì)所不可或缺的元素。

千年故事講長(zhǎng)安，江山美人動(dòng)秦川。

華清空有泉如許，萬(wàn)般風(fēng)情怎了然。

如果說(shuō)這種英雄氣質(zhì)作為《詩(shī)稿》的寫(xiě)作風(fēng)格，就好比其外在，我以為作者善于引經(jīng)據(jù)典、融貫古今的特點(diǎn)當(dāng)屬《詩(shī)稿》的內(nèi)涵，暫且稱(chēng)之為學(xué)者風(fēng)范。一首《荊州行》窮盡《三國(guó)演義》中七十二回有關(guān)荊州軼事，洋洋灑灑《石之銘》則為天下奇石之詩(shī)詞典，而《茶人》則網(wǎng)羅了世間珍茗……此處先舉一首七律為例。

紹興魯迅故居偶拾

漸行漸遠(yuǎn)烏篷船，一壺老酒醉千年。

百草欣聞叫天子，月下猶見(jiàn)勇少年。

灘頭檄文驚天地，東瀛碧血濺軒轅。

且介亭外化風(fēng)雨，幾分崇敬到故園。

此詩(shī)五十六個(gè)字，涵蓋了一代文學(xué)巨匠的主要人生經(jīng)歷與多部經(jīng)典作品。烏篷搖櫓、紹興老酒，于醉意中來(lái)到煙雨江南，重拾記憶中對(duì)魯迅《故鄉(xiāng)》的記憶。從《百草園到三味書(shū)屋》，魯迅故園在作者對(duì)讀者記憶的喚醒中徐徐道來(lái)，而每個(gè)人童年記憶中的玩伴都會(huì)伴著朗朗的書(shū)聲與《閏土》一同鮮活起來(lái)。頸聯(lián)兩句，通過(guò)對(duì)魯迅經(jīng)歷的典借，讓我們的思緒重回偉人的偉大經(jīng)歷，并于尾聯(lián)處感慨其國(guó)殤時(shí)期的凜然大義而崇敬至極。整首詩(shī)作，典借恰到好處，令讀者在現(xiàn)實(shí)、記憶和歷史的三重空間中轉(zhuǎn)換自然，并將崇敬之情油然而生。可見(jiàn)作者對(duì)詩(shī)詞寫(xiě)作、歷史文化及心中情懷的把握能力。也許是巧合，但巧合中定有必然，我以為作者在對(duì)一代文學(xué)巨匠的詩(shī)化解讀中，也恰恰彰顯了其詩(shī)詞創(chuàng)作的學(xué)者風(fēng)范。

而學(xué)者風(fēng)范作為作者才智積累的結(jié)果，其必然也是貫穿《詩(shī)稿》始終的，特別是作者在吟詠?zhàn)鎳?guó)河山之時(shí)，既是感官之旅，更是文化之旅，誠(chéng)如《岳陽(yáng)樓詩(shī)記》：

洞庭成雨煙，不見(jiàn)打魚(yú)船。

斯樓悄然至，恐驚先人眠。

憂(yōu)樂(lè)孰先后，范公有諍言。

小記大世界，御題炳皇權(quán)。

巴陵呈勝狀，雙公對(duì)弈酣。

千古岳陽(yáng)樓，仙梅伴君閑。

上古真情在，灑淚湘君前。

三湘風(fēng)物美，心馳羅洋山。

開(kāi)篇二十字，把雨中岳陽(yáng)樓悄然而至的驚喜與作者對(duì)岳陽(yáng)樓的崇敬之情描述得淋漓盡致。接下來(lái)，在“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的箴言中，范仲淹、滕子京、湘君等歷史人物在詩(shī)篇中悉數(shù)登場(chǎng)，與洞庭湖、仙人亭的簇?fù)恚堇[了岳陽(yáng)樓，更演繹了一首構(gòu)思巧妙的詩(shī)篇。

當(dāng)然，《詩(shī)稿》的學(xué)者風(fēng)范不僅體現(xiàn)在其對(duì)一人、一景、珍茗、奇石的豐滿(mǎn)描述與精巧構(gòu)思中，還體現(xiàn)在其深刻的意向思考之中。誠(chéng)如《滄州鐵獅子贊》中關(guān)于忠貞正義的道德之思，《候鳥(niǎo)》中關(guān)于百折不撓的品質(zhì)之思，《胡楊禮贊》關(guān)于頂天立地的精神之思，《病中》偶成得失之思，《舞臺(tái)》盡顯人生之思……

再論其無(wú)處不在君子心，我以為這是《詩(shī)稿》的靈魂。從初識(shí)到相知，從相知到相惜，真正令我對(duì)《詩(shī)稿》愛(ài)不釋手的根源則來(lái)自那顆“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的謙謙君子之心。此處揀選兩首與大家共勉，其一為《徵聲篇》中的《五十歲生日抒懷》：

天命不諱聊自然，逆風(fēng)順?biāo)蛋查e。

執(zhí)鞭樂(lè)教千秋業(yè)，將妻愛(ài)子一生甘。

集壺納福茶縈道，讀石成友蘭逸仙。

不學(xué)儒林宦中事，但求采菊見(jiàn)悠然。

此篇寥寥數(shù)字涵蓋了作者半百人生境況，將其鐘愛(ài)的事業(yè)、幸福的家庭、超凡脫俗的愛(ài)好與清心寡欲的品行于“采菊東籬”的悠然中得以自然顯露。詩(shī)篇寓大道于平常之中，看似質(zhì)樸，卻蘊(yùn)含著作者深刻的處世哲學(xué)。

其二為《羽聲篇》中的《贈(zèng)陳文南》：

何以藉清懷，掬土可成金。

超然物我外，禪茶日日心。

此詩(shī)雖是作者為中年陶藝家陳文南所作，卻也為作者自身的共鳴。陶藝家將自身的學(xué)養(yǎng)與人生經(jīng)歷掬土成器，隔凡塵于外，凈內(nèi)心于禪。而實(shí)則每個(gè)人都是這樣一個(gè)作品，只是因其內(nèi)在修為的差別而致外在的形形色色。“超然物我外，禪茶日日心”既是對(duì)陶藝作品的描寫(xiě)，更是作者精神境界之影射。

“英雄氣、學(xué)者范、君子心”是我對(duì)《詩(shī)稿》作品總體特征的一點(diǎn)認(rèn)識(shí)。其實(shí)，從某種角度說(shuō)，《詩(shī)稿》雖只有五卷，但在我心中的分量卻勝過(guò)百部書(shū)籍。讀罷《詩(shī)稿》，在酣暢淋漓的總體感覺(jué)下，許多歷史人文之掌故了然于胸，大道事理發(fā)人深省。

再論我從《詩(shī)稿》中對(duì)作者人生的品讀。綜觀《詩(shī)稿》題材范圍之廣，我以為是詩(shī)詞歷史上并不多見(jiàn)的。在作者的筆下，從家事到國(guó)事，從情感到情懷，從寵物到文物，無(wú)一不能，皆可入詩(shī)。詩(shī)是作者對(duì)生活的記錄，詩(shī)是作者內(nèi)心的獨(dú)白，詩(shī)是作者的生活，更是作者的人生。

在《詩(shī)稿》中，從《敬外祖父》《敬外祖母》到《贈(zèng)四舅》《給小姨》，從《緬懷父親》《愛(ài)媽媽》到《賀愛(ài)妻四十九歲壽辰》《示兒》，一個(gè)根深葉茂而血脈相連的大家族及其成員不同的風(fēng)采生動(dòng)而鮮活。這些看似無(wú)關(guān)，確為作者的前世今生。作者繼承了前人的血脈與信仰，確也與今人相互影響、休戚相關(guān)。其中《父親十年祭八首》最為令人動(dòng)容，在“舊家固舍人安在，聲聲叩門(mén)聲聲哀”的悲思中，我們與作者一同追思著作者的父親，更有白氏家族的往昔。

《父親十年祭八首》之四

齊魯獨(dú)尊青未了，燕都紅山大漠紅。

水車(chē)澆得家業(yè)旺，算子撥來(lái)弱冠成。

心靜能破九宮陣，氣定敢迎八面風(fēng)。

品茗談笑皆鴻儒，虛懷如鯨大潮平。

讀了這首詩(shī)，讓人不禁了然作者睿智才思與君子胸懷的根源所在。作者的祖父聰明過(guò)人，因發(fā)明了蓄力水車(chē)而改變了家族的命運(yùn)。而作者的父親從事財(cái)會(huì)工作，聰明而沉穩(wěn)且深諳國(guó)學(xué)，對(duì)作者品格的形成以及家族風(fēng)氣的傳承有著最直接的影響。

《警訶優(yōu)兒》是這部家族史詩(shī)的經(jīng)典作品，同時(shí)又是家族與家風(fēng)的延續(xù)。

叫聲小子莫癲狂，尺有所短寸有長(zhǎng)。

文辭炫目權(quán)作水，畢竟東流入大洋。

滿(mǎn)意招損訓(xùn)千古，謙可受益是良方。

躬身學(xué)習(xí)不浮躁，偶以驚人算平常。

“優(yōu)兒”是作者的公子，也是《詩(shī)稿》序言的作者。受作者影響，優(yōu)優(yōu)自幼飽讀詩(shī)書(shū)且善于詩(shī)詞創(chuàng)作。我有幸接觸過(guò)優(yōu)優(yōu)的一些詩(shī)詞作品，雖與作者有較大的風(fēng)格差異，但卻能寓極深的理性思維于絕美華麗的詩(shī)句中，可見(jiàn)其深厚的積累與過(guò)人的才思。詩(shī)是父子倆平日溝通交流的重要手段。看著孩子的成長(zhǎng)，父親高興之余，更多的是飽含摯愛(ài)的點(diǎn)撥，于是才有了這首《警訶優(yōu)兒》。

這里，我很想說(shuō)一首優(yōu)優(yōu)的作品，是作者五十四歲生日，優(yōu)優(yōu)寫(xiě)給父親的詩(shī)：

夜未眠時(shí)月正彎，五十有四卻獨(dú)歡。

秋風(fēng)可解丈夫意，吹落闌珊酒一端。

人生已如石中魄，歲月當(dāng)隨詩(shī)里天。

吾問(wèn)老爸逍遙句，老爸笑指名士篇。

這首并非優(yōu)優(yōu)最優(yōu)秀的作品，但其中一句“人生已如石中魄，歲月當(dāng)隨詩(shī)里天”卻是其對(duì)父親，也就是《詩(shī)稿》作者詩(shī)與人生之關(guān)系的最好解讀。也正是這句，讓我對(duì)《詩(shī)稿》的認(rèn)識(shí)由單純的文藝作品賞析上升到對(duì)作者詩(shī)意人生的品讀……

在《詩(shī)稿》中，你會(huì)看到一個(gè)眷戀故土、鐘愛(ài)家園并留戀過(guò)去的作者，因?yàn)檫@些是作者才情滋生的土壤，是作者對(duì)人生際遇的感念。如《故鄉(xiāng)行十二首》就是作者追根溯源之作。《盛京舊景十二首》實(shí)為作者記憶中的童年。《沈陽(yáng)故宮》《棋盤(pán)山秀湖》以及許多描寫(xiě)遼沈風(fēng)物的詩(shī)篇，既是作者對(duì)家鄉(xiāng)熱愛(ài)之情的表達(dá)，也是作者對(duì)現(xiàn)在生活環(huán)境的紀(jì)實(shí)。

這其中，我以為《少年生活素描》當(dāng)屬其中經(jīng)典而重要之作。該詩(shī)具有強(qiáng)烈的時(shí)代感與畫(huà)面感。在作者詩(shī)意的描述中，一個(gè)特殊的年代畫(huà)面徐徐展開(kāi)，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象與作者的童年趣事逐個(gè)向我們走來(lái)……每個(gè)人的成長(zhǎng)都離不開(kāi)生存環(huán)境的再塑造，而一樣的生活際遇，于個(gè)人的選擇也各有千秋。作者的《少年生活素描》在特定的時(shí)代背景與作者的自我選擇中詩(shī)意呈現(xiàn)，讓我們?cè)趯?duì)作者繼承家族共性品質(zhì)的基礎(chǔ)上找到了作者個(gè)性養(yǎng)成的立足點(diǎn)。

另外，我個(gè)人以為，包括《我家柯南》在內(nèi)，作者紀(jì)實(shí)體長(zhǎng)詩(shī)的寫(xiě)作可謂惟妙惟肖，登峰造極。

在《詩(shī)稿》中，集聚最多的當(dāng)為作者的生活點(diǎn)滴，而這些恰恰來(lái)自他對(duì)生活的熱愛(ài)與提煉。這里有工作的記錄，如《難忘評(píng)估》《青歌歸》；有生活的記錄，如《攜優(yōu)兒駕車(chē)出游紀(jì)行》《冬至闔家城北相聚》；有學(xué)習(xí)的記錄，如《讀博心語(yǔ)三首》《感動(dòng)博士學(xué)位授予儀式》；有興趣愛(ài)好的記錄，如《古玩市場(chǎng)》《寬坐茶詠七首》《影人》；更有很多縱情山水的記錄，無(wú)以列舉；還有信手拈來(lái)的情懷記錄，如《春雨即景》《冬雪》等等。只是隨便翻看《詩(shī)稿》，恰遇《郊行》，一股質(zhì)樸的親情暖流便在心底流動(dòng)開(kāi)來(lái)，遂列舉在此，與大家分享。

踏青賞綠到農(nóng)家，小河淌水半坡花。

幻聽(tīng)林中禪聲渺，親情無(wú)間就粗茶。

在《詩(shī)稿》中，作者呈現(xiàn)的情感也最豐富多彩，這也是作者最可愛(ài)之處。新中國(guó)成立六十周年，作者有詩(shī)為賀；全球金融風(fēng)暴，作者敢問(wèn)華爾街。每年父親祭日，作者不忘詩(shī)以祭之。感懷于母愛(ài)深閎，作者更是以長(zhǎng)詩(shī)《母愛(ài)》詠之。不忘師恩，作者常寄祝福于趙國(guó)杰老師。友人婚喪嫁娶，作者皆有詩(shī)記之。于是愛(ài)國(guó)情、思鄉(xiāng)情、親情、友情、愛(ài)情、兄弟情、同窗情、同事情、同行情、悲情、憫情……固然也會(huì)隨之躍然于作者筆端。而這其中有一首感天動(dòng)地之作，必然是那篇《母愛(ài)》：

您是風(fēng)之縷，走進(jìn)春光里。

您是雨之滴，流入心田里。

您是山之隅，走進(jìn)云霧里。

您是海之溪，涌入霞蔚里。

……

大善本無(wú)疆，大愛(ài)本無(wú)語(yǔ)。

大德本無(wú)形，大道本無(wú)期。

大恩不言報(bào)，大孝在心底。

高堂明鏡在，親情總相宜。

母愛(ài)越萬(wàn)年，生生永不息。

全詩(shī)88句，窮盡世間大美大善大愛(ài)大德大恩以形容母愛(ài)，發(fā)自肺腑，動(dòng)人心弦，令讀者無(wú)不產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。我以為，《母愛(ài)》當(dāng)為詩(shī)詞創(chuàng)作史上一部經(jīng)世累積與學(xué)識(shí)累積齊聚的耦合之作、心血之作、大愛(ài)之作和難得之作。

當(dāng)然，《詩(shī)稿》中也不乏作者的情趣之作，如《給優(yōu)兒》：

追風(fēng)少年快如風(fēng)，如風(fēng)吹過(guò)大山中。

山中野花開(kāi)不敗，不敗不餒不放松。

放松心情向考驗(yàn)，考驗(yàn)逶迤伴一生。

一生命運(yùn)在自己，自己執(zhí)握奔前程。

詩(shī)句讀來(lái)令人輕松愉悅，仔細(xì)品來(lái)，不盡感嘆原來(lái)平凡無(wú)奇的生活于詩(shī)里卻也能如此妙筆生花。

而在《詩(shī)稿》中，作者對(duì)人生最直接的升華，當(dāng)屬其對(duì)人生經(jīng)歷的感悟和參禪聽(tīng)心的頓悟，讀來(lái)發(fā)人深省，更給人以啟迪。誠(chéng)如《四十有八述懷》：

心智難平立晚風(fēng)，滄桑不拾賴(lài)初衷。

生命無(wú)價(jià)謝父母，事業(yè)有期告江東。

榮辱權(quán)作尋常事，樸拙方能大道平。

瀚海春秋駒過(guò)隙，不留青史留雁聲。

此詩(shī)當(dāng)為作者對(duì)自己人生的詩(shī)意評(píng)述，而這些總結(jié)與感悟也反過(guò)來(lái)再次指導(dǎo)作者的生活實(shí)踐，以形成詩(shī)與人生和諧向上的循環(huán)往復(fù)。誠(chéng)如作者在《與學(xué)仲兄談詩(shī)五首》中所言：“五音對(duì)五行，頓挫任放收。深閎袒胸懷，沉浮好去留。”《詩(shī)稿》作為作者平常生活的點(diǎn)滴詩(shī)意集合，恰恰也是作者完整和諧的人生觀與價(jià)值觀的綜合體現(xiàn)。

依稀回響《宮聲篇》里《自勉》中“安身需正義，立命要勤勉”的詩(shī)句，仍舊感懷《角聲篇》中《緬懷父親》《愛(ài)媽媽》的親情道義，自然也會(huì)振奮于《徵聲篇》中名山大川的秀美壯麗，于是才收獲了“角聲篇”中的幸福美好與《羽聲篇》中的超凡脫俗，而反之亦然。在五音動(dòng)聽(tīng)的和弦中，在五行不息的流轉(zhuǎn)中，道出自然，道法自然，這其中一個(gè)“正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”的真英雄也就自然顯現(xiàn)。我想也正是這種和諧與統(tǒng)一才成就了作者在事業(yè)、生活以及文學(xué)藝術(shù)等諸多領(lǐng)域里的全面成功。而這種“詩(shī)意人生，道法自然”的和諧與統(tǒng)一也正是《詩(shī)稿》為我們彈奏的《禪韻》心經(jīng)所在，是我們當(dāng)竭力效法之精要！

喜歡《詩(shī)稿》里的每一首詩(shī)，折服于作者的博大精深，更感謝《詩(shī)稿》及作者給予我的美學(xué)享受與生命的引領(lǐng)。我想，我會(huì)努力地把這種美麗和諧的詩(shī)意人生效法過(guò)來(lái)，傳遞下去，傳播開(kāi)來(lái)……

最后，把我品讀《詩(shī)稿》的感悟成詩(shī)作為結(jié)尾，同樣也是我傳遞詩(shī)意人生的開(kāi)端：

墨書(shū)千行香逸濃，詩(shī)讀百首情自鐘。

感崇丹心立天地，俠骨柔腸真英雄。