《夜鶯頌》原文與翻譯、賞析

濟(jì)慈

1

我的心在痛，困盹和麻木

刺進(jìn)了感官，有如飲過毒鴆，

又像是剛剛把鴉片吞服，

于是向著列斯忘川下沉_①：

并不是我嫉妒你的好運，

而是你的快樂使我太歡欣——

因為在林間嘹亮的天地里，

你呵，輕翅的仙靈，

你躲進(jìn)山毛櫸的蔥綠和蔭影，

放開了歌喉，歌唱著夏季。

2

唉，要是有一口酒! 那冷藏

在地下多年的清醇飲料

一嘗就令人想起綠色之邦，

想起花神、戀歌、陽光和舞蹈!

要是有一杯南國的溫暖

充滿了鮮紅的靈感之泉，

杯沿明滅著珍珠的泡沫，

給嘴唇染上紫斑;

哦，我要一飲而悄然離開塵寰，

和你同去幽暗的林中隱沒。

3

遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)隱沒，讓我忘掉

你在樹葉間從不知道的一切，

忘記這疲勞、熱病、和焦躁，

這使人對坐而悲嘆的世界;

在這里，青春蒼白、削瘦、死亡，

而 “癱瘓”有幾根白發(fā)在搖擺;

在這里，稍一思索就充滿了

憂傷和灰眼的絕望，

而“美”保持不住明眸的光彩，

新生的愛情活不到明天就枯凋。

4

去吧! 去吧! 我要朝你飛去，

不用和酒神坐文豹的車駕，

我要展開詩歌的無形羽翼，

盡管這頭腦已經(jīng)困頓、疲乏;

去了! 呵，我已經(jīng)和你同往!

夜這般溫柔，月后正登上寶座，

周圍是侍衛(wèi)她的一群星星;

但這兒卻不甚明亮，

除了有一線天光，被微風(fēng)帶過

蔥綠的幽暗，和苔蘚的曲徑。

5

我看不出是哪種花草在腳旁，

什么清香的花掛在樹枝上;

在溫馨的幽暗里，我只能猜想

這個時令該把哪種芬芳

賦予這果樹、林莽和草叢，

這白枳花，和田野的玫瑰，

這綠葉堆中易謝的紫羅蘭，

還有五月中旬的驕寵，

這綴滿了露酒的麝香薔薇，

它成了夏夜蚊蚋的嗡營的港灣。

6

我在黑暗里傾聽; 呵，多少次

我?guī)缀鯋凵狭遂o謐的死亡，

我在詩思里用盡了好的言辭，

求他把我的一息散入空茫;

而現(xiàn)在，哦，死更是多么富麗：

在午夜里溘然魂離人間，

當(dāng)你正傾瀉著你的心懷

發(fā)出這般的狂喜!

你仍將歌唱，但我卻不再聽見——

你的葬歌只能唱給泥草一塊。

7

永生的鳥呵，你不會死去!

饑餓的世代無法將你蹂躪;

今夜，我偶然聽到的歌曲

曾使古代的帝王和村夫喜悅，

或許這同樣的歌也曾激蕩

露絲憂郁的心，使她不禁落淚_②，

站在異邦的谷田里想著家;

就是這聲音常常

在失掉了的仙域里引動窗扉：

一個美女望著大海險惡的浪花_③。

8

呵，失掉了! 這句話好比一聲鐘

使我猛省到我站腳的地方!

別了! 幻想，這騙人的妖童，

不能老耍弄它盛傳的伎倆。

別了! 別了! 你怨訴的歌聲

流過草坪，越過幽靜的溪水，

溜上山坡; 而此時，它正深深

埋在附近的溪谷中。

噫，這是個幻覺，還是夢寐?

那歌聲去了——我是睡?是醒?

(查良錚 譯)

【注釋】 ①列斯：希臘神話中陰間的一條河，說是人死后飲了其中的水就可以把生前的一切忘記。 ②據(jù)《舊約·路德篇》記載， 露絲是大衛(wèi)王的祖先， 原籍莫艾伯， 以后在伯利恒為富人波茲種田， 并且嫁給了他。 ③中世紀(jì)傳奇文學(xué)中常有公主、小姐被幽禁于城堡而有勇敢的騎士來解救的情節(jié)。

【賞析】 1819年5月的一天早晨，詩人搬了張椅子坐到住所附近的一棵樹下，靜聽著樹上夜鶯的啼囀聲。漸漸地，他陶醉了，甚至忘了時間在一小時一小時地過去，終于，他再也按捺不住內(nèi)心的激動，跑回臥室，寫下了這首抒情名詩。

夜鶯以她動聽的歌聲感動了詩人，詩人的感覺是怎樣的呢?“困盹和麻木”，“有如飲過毒鴆，又像是剛剛把鴉片吞服。”這太令人吃驚了!這種感覺似乎無論如何也不能與那美妙的歌聲相聯(lián)系，而詩人又正是通過這種感覺來突現(xiàn)夜鶯歌聲的巨大魅力的。那么，我們怎么來理解詩人此時的心情呢?是的，詩人已經(jīng)完全陶醉在夜鶯美妙的歌聲中了，歌聲使他感到了無比的快慰，但是，也勾起了他內(nèi)心的痛苦，詩人的潛意識里始終擺脫不掉現(xiàn)實的悲哀。他又求助于酒。那冷藏在地下多年的葡萄美酒會使詩人想起普羅旺斯的美麗風(fēng)光，想起繆斯的靈感之泉，而更多的是勾起了詩人內(nèi)心的悲愁，詩人曾親身體驗了現(xiàn)實中的痛苦，他的心靈一次次承受了親人猝死的打擊。就在幾個月前，他的弟弟湯姆才因肺病死在他懷里。此時在詩人眼里，青春顯得“蒼白、削瘦、死亡”，這世界除了讓人絕望，還能給人什么呢?在這個無望的世界里，“美”與愛情也是難以久長的。詩人的這種“悲觀”(其實是對現(xiàn)實的冷靜的批判)并不是完全消極的，其中也暗含著他勃發(fā)的新的心靈的追求，這就是，在夜鶯身上尋找新的希望。“去吧! 去吧! 我要朝你飛去。”當(dāng)詩人發(fā)現(xiàn)了這無限的希望時，他甚至不再借助酒力，只信賴著詩神(酒神幫他超脫塵世，而詩神則為他描繪理想之境)。看，詩人產(chǎn)生了怎樣的幻覺：原本是風(fēng)和日麗的晴晨，如今卻變成了溫柔的夜，“月后正登上寶座，周圍是侍衛(wèi)她的一群星星。”太陽使詩人面對現(xiàn)實，月亮則可以喚起詩人無限的想象，因此，月亮成了詩人理想的寄托。以下兩節(jié)仍是這種幻覺的延續(xù)。詩人用果樹、花草，甚至 “綴滿了露酒的麝香薔薇”來裝點他的幻覺世界，使這個幻覺世界散發(fā)著芳香，充滿著活力。現(xiàn)實與幻覺世界 (理想之境)的巨大反差使詩人“幾乎愛上了靜謐的死亡”：在午夜里，傾聽著夜鶯迷人的歌聲，然后，溘然魂離人世……當(dāng)死的主題越來越強時，詩人又突然意識到另一個問題： 自己一旦死去，就不再聽見夜鶯的歌唱，這就意味著要再次失掉理想。理想與現(xiàn)實的矛盾在這里轉(zhuǎn)而成為永恒與瞬時的矛盾，于是，夜鶯又成為永恒的化身。夜鶯的歌聲并不因著饑餓的時代而失其魅力，詩人現(xiàn)在聽到的就是那曾使古代的帝王和村夫喜悅的，那曾引動露絲思鄉(xiāng)之情的，那讓美人兒打開窗戶，翹首期待著騎士到來的歌聲。美的東西是永恒的，而人卻不能永遠(yuǎn)享有某種美。“呵，失掉了!” 當(dāng)詩人突然發(fā)現(xiàn)夜鶯早已飛走時，頓時悵然若失，由幻想而墜入到現(xiàn)實中。這種“猛省”又是一種痛苦，因此詩人抱怨幻想只是個“騙人的妖童。”但此時詩人仍在醉迷之中，以至無法判斷“這是個幻覺，還是夢寐”，自己是睡還是醒。

整首詩在“我”與夜鶯的精神勾通中展現(xiàn)了詩人心靈的歷程，同時，又把夜鶯看成是理想與永恒的化身，在理想與現(xiàn)實、永恒與瞬時的矛盾沖突中展開詩境，使這首詩既是詩人心靈的解剖，又具有哲理意味。詩人的詩思在虛幻與現(xiàn)實，在過去、現(xiàn)在與來世之間自由飛動，形成了時空的大開闔。第七小節(jié)最集中地顯示出這一點。詩人把自己置于歷史的觀念中，通過古代帝王、露絲和孤島美女引出三種詩境，或具歷史感，或具傳說性，或具虛幻性，虛虛實實，時空瞬變，造成了詩的奇異色彩。