尤袤《淮民謠》原文|翻譯|注釋|賞析

[宋]尤袤

東府買(mǎi)舟船，西府買(mǎi)器械。問(wèn)儂欲何為? “團(tuán)結(jié)山水寨。寨長(zhǎng)過(guò)我廬，意氣甚雄粗;青衫兩承局，暮夜連勾呼。勾呼且未已，椎剝到雞豕;供應(yīng)稍不如，向前受笞棰。驅(qū)東復(fù)驅(qū)西，棄卻鋤與犁;無(wú)錢(qián)買(mǎi)刀劍，典盡渾家衣。去年江南荒，趁熟過(guò)江北，江北不可住，江南歸未得!父母生我時(shí)，教我學(xué)耕織;不識(shí)官府嚴(yán)，安能事戎行!執(zhí)槍不解刺，執(zhí)弓不能射;團(tuán)結(jié)我何為，徒勞定無(wú)益。流離重流離，忍凍復(fù)忍饑;誰(shuí)謂天地寬，一身無(wú)所依!”淮南喪亂后，安集亦未久;死者積如麻，生者能幾口!荒村日西斜，破屋兩三家;撫摩力不給，將奈此擾何!

《淮民謠》系即事名篇的新樂(lè)府。作者以淮家流民的口吻，揭露了山水寨制種種弊端，及其危害于民的種種慘不忍睹的事實(shí)。加上作者篇末的陳說(shuō)與議論，使之成為射向統(tǒng)治者的一支響箭，更是一篇為民請(qǐng)命書(shū)。

該詩(shī)四十句，屬五言長(zhǎng)制。句法上有仿《木蘭辭》處，章法上尤見(jiàn)元結(jié)《舂陵竹》和杜甫詩(shī)《潼關(guān)吏》的影跡——卒章顯其志。從內(nèi)容上看，大體可分為三大部分：第一部分點(diǎn)題;第二部分揭露山水寨制的危害;第三部分是對(duì)山水寨防衛(wèi)制提出的疑問(wèn)。

第一部分的開(kāi)章兩句，仿《木蘭辭》 “東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉”句法，給人以緊迫感;同時(shí)，句子對(duì)仗工整，給人以視覺(jué)的均衡美。第三句用了個(gè)設(shè)問(wèn)修辭格，第四句作答，突出了主題，使人清楚地明白了該詩(shī)的重心所在。

“寨長(zhǎng)過(guò)我廬”廿八句是全詩(shī)的中心部分。山水寨的宗旨是防敵御盜，看來(lái)其用意是不錯(cuò)的，可是在具體組辦中，由于官吏和歹人作祟，其騷害尤倍。寨長(zhǎng)粗野驕橫，公差呵斥催逼。這表面上是“工作積極負(fù)責(zé)”，實(shí)際是借此詐吃騙喝。百姓們忙著殺雞割肉招待，供應(yīng)稍有怠慢，又會(huì)立即遭打。這是山水寨制騷害的第一層。抽丁以后，被驅(qū)東趕西，棄犁丟鋤，致使田地荒蕪，生濟(jì)難保。這是山水寨制騷害的第二層。當(dāng)兵要打仗，可這屬鄉(xiāng)丁，即無(wú)薪響，更無(wú)刀槍配給; 自己買(mǎi)刀槍要錢(qián)，沒(méi)錢(qián)可湊，只好把妻子的衣物當(dāng)盡。這是山水寨制騷害的第三層。 “去年江南荒”，乘江北莊稼熟之際，北渡乞討，可這里兵荒馬亂，更不得安生，可江南又沒(méi)法回去，造成有家不得歸。這是山水寨制騷害的第四層。以下十二句，說(shuō)我們自幼從父母學(xué)的是耕地養(yǎng)蠶，對(duì)官府一套規(guī)矩一點(diǎn)不懂。而且槍不會(huì)刺，弓不能拉。把我們拉進(jìn)山水寨里，純屬徒勞無(wú)益，卻造成今天流離失所，忍凍挨餓，無(wú)家可歸。這是面對(duì)如上事實(shí)，作者借淮家流民之口所進(jìn)行的辯說(shuō)，從而拓寬和加深了主題。

這一部分，以淮地流民的口吻，按事態(tài)發(fā)展的自然邏輯，逐層申訴山水寨制的騷害。不僅條理清晰，而且顯得事真情切，故能激人義憤，勾人涕淚。行文語(yǔ)調(diào)沉郁，韻腳多變，讀來(lái)如泣如訴。另外，時(shí)頂針(“趁熟過(guò)江北;江北不可住”)，時(shí)重復(fù)(流離重流離)少比喻夸張，使人感到詩(shī)作樸實(shí)無(wú)華而又不乏感情的流蕩，體現(xiàn)了民歌的率直和以情奪人的本色。這正體現(xiàn)了宋“中興四大詩(shī)人”的詩(shī)風(fēng)應(yīng)“淺切”的主張。

第三部分是結(jié)尾八句，作者面對(duì)以上事實(shí)進(jìn)行正面議論。一二句，除正面的意思外，側(cè)面向我們透露出了這樣個(gè)事實(shí)：山水寨并沒(méi)能阻止住“喪亂”。三至六句，勾畫(huà)出了“喪亂”后的慘狀：“死者積如麻”，活下來(lái)的卻沒(méi)幾口。夕陽(yáng)下是荒村廢墟，留下的極少的幾家，也是屋破房塌。凄慘之狀可睹。末二句，是作者的直接感慨：有心撫濟(jì)，可又“力不給”。這個(gè)“力不給”，應(yīng)從兩方面來(lái)理解：一是國(guó)家無(wú)這種財(cái)力，二是國(guó)家無(wú)心轄顧，所以，既沒(méi)指示，又沒(méi)措施，下邊人也不敢擅自行動(dòng)。 “將奈此擾何”，“將奈何此擾”也。此句有兩層意思：一是把矛盾向皇上提了出來(lái)，似說(shuō)，看! “山水寨”制的弊病如此，你看怎么辦?一是把矛盾向天下百姓提了出來(lái)，似說(shuō)， “山水寨”制給你們?cè)斐闪思移迫送觯麟x失所，卻又起不到保家衛(wèi)國(guó)的作用，對(duì)這種組織，你們說(shuō)怎么辦?因此說(shuō)，該句有為民請(qǐng)命之意。 “擾”前用了個(gè)代詞“此”，而且是置于“淮南喪亂”句之后，很容易使人理解成系指金人擾亂之苦。非也。金人騷亂之苦是一“擾”，但它只不過(guò)是作為“山水寨”組織的效驗(yàn)而出現(xiàn)的，總觀全詩(shī)中心，不難理解“此擾”是指“山水寨”制之“擾”。也只有這樣，全詩(shī)意線(xiàn)才統(tǒng)一。

該詩(shī)在鋪陳山水寨制下黎民的苦難后，再提出反詰性的疑問(wèn)，不僅使全詩(shī)顯得詳略有致，而且身重根深。全文重點(diǎn)部分又以淮地災(zāi)民的口吻鋪述，更顯得真實(shí)感人。末尾作者又站到前臺(tái)來(lái)陳詞感慨，體現(xiàn)了該詩(shī)的“響箭”和“請(qǐng)命書(shū)”作用，表現(xiàn)了作者的大無(wú)畏精神。