曹植《薤露行》原文|翻譯|注釋|賞析

[魏]曹植

天地?zé)o窮極，陰陽轉(zhuǎn)相因。人居一世間，忽若風(fēng)吹塵。愿得展功勤，輸力于明君。懷此王佐才，慷慨獨不群。鱗介尊神龍，走獸宗麒麟。蟲獸猶知德，何況于士人。孔氏刪詩書，王業(yè)粲已分。騁我徑寸翰，流藻垂華芬。

《薤露》是漢代樂府古題名，屬《相和歌辭·相和曲》。薤是韭類植物，薤露易晞以喻人的年命短促，像薤上的露水容易消滅。 《薤露》本是挽歌，是東齊產(chǎn)生的謠謳。崔豹《古今注》說薤露、蒿里，本出田橫門人。橫自殺，門人傷之，為作悲歌二章。孝武時李延年分為二曲，薤露送王公貴人，蒿里送士大夫庶人。使挽柩者歌之，亦謂之挽歌。此說并非全部可靠。這里是作者按舊題寫作的新辭。

本詩是一篇自抒胸臆的五言詩，為曹植后期作品，詩中表現(xiàn)了詩人希望能在有限的生命里積極地做出貢獻，即使不能建功立業(yè)，至少也要立一家之言的慷慨壯志。詩風(fēng)剛健清新，情感直爽誠篤。

頭兩句氣勢蒼莽渾涵，意境廣闊變幻。極言宇宙之無限大，變化之無窮盡。二、三句，順勢收縮，寫人生又是那樣的若風(fēng)吹塵之短暫，與頭兩句形成大起大落的對比，抒發(fā)人生短促的感嘆。

五、六兩句是本詩之警句，其中“忽若風(fēng)吹塵”句又是本詩的詩眼， “詩眼”猶如人之眼目，它是全詩精神集中表現(xiàn)的地方，本詩旨意即由此而來。這自然使人聯(lián)想到曹操《短歌行》的前四句： “對酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。”，不過曹植的惜人生短暫的實質(zhì)與曹操還不盡相同，他急于建功立業(yè)的思想，更近于追求個人榮名罷了。此兩句在結(jié)構(gòu)上據(jù)承上啟下的作用，對前四句來說，它是由含蓄的抒情，轉(zhuǎn)向直率的表白，他希望在人生有限的歲月里，竭盡全力施展自己的才能，建立功業(yè)以輔佐明君，但是，他的個性和社會現(xiàn)實，又使他不能如愿以償。這就自然引出七、八兩句“懷此王佐才、慷慨獨不群”的牢騷。這一牢騷表現(xiàn)了他對勛業(yè)、榮名的執(zhí)著的追求，他雖在憂患之中，仍不曾厭棄人生，更不想逃避現(xiàn)實，還保持著他年輕時代高傲之秉性，即使被人軟禁，孤立于朝政之外，也要通過詩歌高唱自己政治抱負(fù)不能實現(xiàn)的苦悶。

九至十二句，在結(jié)構(gòu)上又一轉(zhuǎn)折，詩人懷才不遇，但又不愿碌碌無為，隨波逐流，空喊“慷慨獨不群”也是沒有用的，他要給自己開創(chuàng)一條“慷慨獨不群”的道路，所以感情也有苦悶轉(zhuǎn)向憤憤不平了。這四句技法巧妙，托物寄興，以情言志，承轉(zhuǎn)交錯，是全詩的樞紐。“鱗介尊神龍，走獸宗麒麟”兩句，詩意雋永，耐人尋味， “神龍”、“麒麟”是傳說中的蟲獸之王，其德為蟲獸所尊崇，詩人借此自說他那“慷慨獨不群”的痛心境遇，情在其中，意在言外，是詩人苦悶情感的至高點，痛極則悲，悲極則憤，激烈之情隨之而生。“蟲獸猶知德，何況于士人?”兩句道破天機，詩人轉(zhuǎn)悲為怒，以憤憤不平之音發(fā)出責(zé)問，語意雙關(guān)：一方面從正面明說士人應(yīng)該比蟲獸更為知德;另一方面卻在暗斥當(dāng)時昏君心胸狹窄、忌妒賢能，不如神龍和麒麟。詩人這種急于建功立業(yè)的思想感情表現(xiàn)的愈是強烈，愈使所謂“明君”忌恨，當(dāng)他感覺到“戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功”的希望完全斷絕的時候，于是便只好以致力文學(xué)創(chuàng)作來自慰了。

最后四句就是表達詩人這一堅定的信念：即使自己不能建功立業(yè)，至少也要以自己的文采流傳后世，以成不朽之名。 “孔氏”兩句，盛贊孔子刪述詩書的意義之大，這是詩人面對社會現(xiàn)實頭腦冷靜以后，給自己提出的成名之路。作者先肯定了孔子在文學(xué)事業(yè)上所做的巨大貢獻之后，然后再給自己提出“騁我徑寸翰，流藻垂華芬”之奮斗目標(biāo)。意謂古人既能在文學(xué)事業(yè)上立名于后世，我也一定能做到“流藻垂華芬”。

總之，曹植在政治上的失敗，促使他在文學(xué)事業(yè)上取得了成功，實現(xiàn)了他在本詩中“流藻垂華芬”的預(yù)言。