北麓園

位于狼山北坡的峭壁之下。狼山南暢北幽，背陰絕壁如削，園即以山石為屏障構筑。始建于1956年，初稱五山公園，后改名北麓園。幽深清靜，內多峰巖洞石，摩巖題刻。園左為朝陽洞與獅子石，附近還有夕陽洞，有水溪潺湲入洞。沿溪水向右一巨石名為盤醒石，可供游人休憩餐飲，乃仿陶淵明之醉石而名。鵓鴣巖一石隙原名仙人洞，已淤積堵塞，現有人工坑道神人洞與山南相通。其右側分別為紫石巖、滴珠巖、觀音巖、天祚巖、海月巖、朝天巖、葫蘆峰、香爐峰等奇峰異石。此處山石色丹赤紫，紫瑯山由此得名。天祚巖下題名坡有五代天祚三年(公元937)年)東州靜海都鎮遏使姚存題刻。香爐峰腰石壁鐫刻有“五山拱北”四個鮮明大字，系明海門縣令嚴爾洼題銘。滴珠巖前為趙繪沈繡之樓，有拱橋門坊，張謇題為“靈山勝地”。為紀念元畫家趙孟頫與清末刺繡大師沈壽，1918年由張謇所建。園內有清澈小溪，逶迤穿越，林木夾岸，名林溪。溪西一巨石，臨水一面刻有張謇“新辟林溪記”，上鐫吳昌碩書“大磊落磯”。溪旁一房名林溪精舍，1917年張謇建。山溪之尾有松巔閣，閣西上方兩巨石，下者如鼓，稱鼓石，上者石面起伏不平，乃受遠古海潮沖刷之故，稱波浪石，石上一亭名翠微亭。

〔古詩文賞析〕 憩觀音巖 清·錢兆鵬

中峰饒勝境，陰巖尤卓絕。

香爐與鵓鴣，云氣時飄忽。

紫石多題名，剝蝕半明不。

尋奇復吊古，邃古幽光發。

遂乃窮足力，賈勇陟海月。

披星叩禪關，緇叟安樸拙。

隔院鐘魚聲，悠然解煩熱。

際此煙景春，闃如對霜雪。

觀音巖，位于狼山東北的北麓園內，巖石層層相疊，石色紫赤，俗稱十八層紫石巖。前有觀音禪院，故名觀音巖，此處地層破碎，巖層裂隙豐富，泉水常年涓滴不止，后人題刻“滴珠巖”。

詩篇一開頭，作者就以贊嘆的筆調述寫北麓山中峰名勝景觀遍布，“尤卓絕”則突現出觀音巖壓倒眾景的境況。陰巖，北巖，指觀音巖。觀音巖山勢高聳，山石嶙峋，背部陡峭險峻，猶如刀削一般，直插云霄。向西，有香爐峰。峰巔巨石突起，形若香爐。天陰晦欲雨，云氣從石縫中噴出，如爐煙縹緲。往東，則砂頁巖疊置成壁，風化差異，使軟弱的巖層中多各種大小洞穴，適為鵓鴣營巢，稱鵓鴣巖。香爐峰與鵓鴣巖分居觀音巖東西兩側，蒸騰的云氣飄忽其間，使觀音巖景象更為美妙多姿，幽秀可愛。

描繪了觀音巖東西兩面的景觀，詩人接下又繼續寫觀音巖北部的風物。這里雖懸崖陡壁，可上面題刻甚多。五代楊吳天祚三年，姚存第一個在此題名，題名所占石面，作正方形，字如碗大，體與魏碑略近。姚存之后，在巖壁上題名的人不可勝數。隨著時光的流逝，風吹雨打，日曬夜露，巖壁上的字跡已剝蝕不全，難以正確辯認?？吹筋}名，詩人尋奇的心境中又增添了一份吊古的情境?！板涔庞墓獍l”，是詩人緬懷古人、古物而產生的奇想。

香爐峰、鵓鴣巖，以及前人的題名，令詩人游興大增。“遂乃窮足力，賈勇陟海月”，詩人又來到了題名坡的左方，欣賞起海月巖。此處巖石層層疊疊，如飛擔架空中，海上月出先照在其上，故名海月巖。“賈勇”，雖寫出游歷的艱辛，更表現出觀音巖景象的奇麗，它使詩人欲舍而不忍;詩人對自然山水的熱愛之情也流露無遺。離開了海月巖，詩人不顧天色已晚，披星戴月，叩響了觀音禪院的大門。真樸的老叟，身穿黑布衣，神情安寧，與詩人坐而論道。隔壁院中，有人正虔誠地撞佛鐘，敲木魚。老叟的淡泊，僧人的超脫，使詩人心平氣和，煩熱頓消。這里，作者已悟出了人生真諦，希冀過一種淡泊明志的生活。

詩的最后兩句，緊承上文，直接描述了觀音巖夜晚的寧靜，月光的皎潔，表現了詩人對如此良辰美景的由衷贊賞。

這首詩，作者以時間的推移，欣賞點的變換為描述線索，通過對中峰、陰巖、香爐、鵓鴣、紫石、題名、海月、禪靈、緇叟、鐘魚聲等景物形象的描繪，表達了詩人對觀音巖景致的熱愛，及對生活在其中的僧人的崇敬。詩的前半篇著重寫景，后半篇主要寫人，而人與景又是異常諧和的。

(丁賦生 顧啟)

〔現代散文〕 凡到南通者，狼山不可不游。凡游狼山者，北麓園不可不去。

北麓園位于狼山北麓峭壁絕巖之下，故此得名。一條蜿蜒曲折的地下通道——神人洞，將巍然聳立的狼山與幽靜秀麗的園林聯結成有機的整體景觀。倘若先游園，再登山，當會使人產生不臨平川，不知山高，長嘯一聲，山鳴谷應之感。要是先登山，再游園，則會令人發出乍低還高，欲靜猶動，舉目四顧，海闊天空之嘆。

山連園，園依山，依山而筑的園林勝境，北麓園雖非絕無僅有，但卻別具特色。一進園門，迎面一幅丈二巨屏，上書“江東名山”、“南暢北幽”，分別由南通當代書法家張晏和陳云所書。狼山乃佛教八小名山之一，故謂“江東名山”，當屬無疑。陳云雖是女性，書道卻遒勁豪放。“南暢北幽”是指狼山的酣暢和北麓園的幽靜。屏與景相得益彰，珠聯璧合。

北麓園集自然美、建筑美、藝術美于一體，緊湊而又玲瓏，粗獷而又細膩。園內花木扶疏，搖曳弄影;亭臺樓閣，點綴其間，小橋流水，相映成趣。一條名為“林溪”的鵝卵石小路，沿著園中的小溪東奔西走，南來北往，左連右貫，四通八達。路旁的樹叢、游客倒映溪中，藍天白云成了水中背景，煞是富有情趣。

“林溪”西邊有一座與岸齊平的無名小橋，既無欄桿，亦不曲折，越平直無華，越顯自然質樸。越橋而過，便是一座門坊，上書“靈山勝境”四個大字，這是南通的清末狀元、中國近代史上著名實業家張謇先生親筆所書。門內是造型各異的明清風格建筑群，計有翠微亭、語梅樓、鶴紫小語廊、林溪精舍等。其中一座“趙繪沈繡之樓”全是木結構，造得尤為精致，乃是張謇特地為清末民初的刺繡藝術大師，被譽為一代“針神”的沈壽女士所建。他們之間富有傳奇色彩的趣聞軼事，至今仍吸引著無數游客要一探究竟。但囿于中國傳統的“為名人諱”之故，這些傳說全都似真非真，若虛若實，撲朔迷離，更增加了幾分神秘的色彩。

北麓園里最有名的景點，也是游人駐足最多最久的地方，是“題名坡”。所謂“題名坡”，乃是狼山北面一大片相對平坦的懸崖峭壁。那些紫褐色的巨石呈板塊結構，層層疊疊，縱橫交錯，雖是天然形成，勝似人工斧鑿。涓涓清泉從巖縫石洞里潺潺流淌，長年不止，故又名“滴珠巖”，附近還有鵓鴣崖、鵓鴣洞、仙人洞、葫蘆峰、夕陽洞、仙硯臺等古跡。

也許是造物主在構思狼山造型時，有意留下這片垂帛，讓后人在這里題字吟賦，填寫歷史的空白。于是，雁過留聲，人過留名，從五代至清朝的官府幕僚、文人墨客，紛紛在山坡上題名留念。最著名的當推五代天祚年間東州靜海都鎮遏使姚存的題刻，半山腰“五山拱北”，四個大字，筆勢穩健，力透石背，乃明人手跡，讓人有自然屏障、江海門戶之感。近代書畫大師吳昌碩也在這里的幾塊嶙峋怪石上題刻了“磊落磯”、“翕石”、“名盤醒石”等墨寶?？v觀琳瑯滿目的題刻和書法，肥瘦相間，剛柔互濟，嵌鑲在石壁與花、木、亭、水之間，遠遠望去，絕象一幅融國畫、油畫、水印版畫和各種碑刻、字體于一爐的大畫軸，令人心醉神迷，流連忘返。

“題名坡”雖然不無士大夫炫耀文采或附庸風雅的痕跡，但也如一頁巨大的史書插頁，客觀地昭示了南通市一千多年來的滄桑變遷和歷史沿革。然而，昨天畢竟已成為陳舊的一頁。今天，改革開放的大潮，如同浩瀚的大江一樣，將傳統拋到了歷史的盡頭。新的時代，正以其更為犀利的如椽巨筆，在960萬平方公里的“題名坡”上，鐫刻了更為壯麗的詩與畫!

(鮑冬和)

〔民間文學〕 狼山北麓峭壁之下有一洞口，形如斧劈，山嵐之氣冉冉，紫色祥云如蓋，人稱“仙人洞”。

相傳，大圣菩薩到了通州，廣布慈悲，遍施甘霖，救苦救難，普渡眾生。百姓感其恩澤，都往狼山圣殿敬奉香燭，一時間，狼山名震天地，聲傳南北，江左福山的和合二仙，隔江遙遙相望，十分眼熱，于是悄悄渡江而來，偷偷上山觀看，心想：大家都如此“揀佛燒香”，長此下去怎么得了?他便在山腰間作起法來，頓時山前山后荷花旋舞，翩翩如蝶，引得個善男信女追逐捕獲，竟忘了上山進香。

大圣菩薩在殿上一看，便知是和合二仙搗的蛋，趕緊下了正山門，將手中禪杖向他們擲去，和合一仙修練三千年，大圣修練五千載，他們自知道行淺薄，抵擋不過，于是扭頭就逃，慌慌張張竟跑錯了方向，到了北山腳下，再無逃處，只得劈洞，遁地而去，回到江南。

嗣后，南來北往的人都借助此洞，甚是方便省事。再后來，有個壞人在洞中搶動錢財，奸淫婦女，大圣菩薩怒不可遏，就將洞堵塞了?，F在到北麓園，雖然還可看到仙人洞的洞口，卻再也無法進內到江南去了。

(魏淑英 整理)