李攀龍《杪秋登太華山絕頂》明山水詩鑒賞

李攀龍

縹緲真探白帝宮，三峰此日為誰雄?

蒼龍半掛秦川雨，石馬長嘶漢苑風。

地敞中原秋色盡，天開萬里夕陽空。

平生突兀看人意，容爾深知造化功。

太華山即西岳華山，在陜西省華陰縣南，是我國五岳之 一，以“奇險”著稱。它遠望如華(花)，故稱華山，又因其西面有少華山，故又稱太華山。其主峰高五千仞，廣十里，俗謂削成而四方，高聳人云。《杪秋登太華山絕頂》是由四首律詩組成的組詩，反映華山軒昂高峻的氣勢與作者登臨的感受。這里選的是第二首。除了這組詩，李攀龍還有一篇《太華山記》，詳細記敘華山勝景。這一詩一記，大約都是作者四十三歲任陜西按察司提學副使時所作。

“縹緲真探白帝宮，三峰此日為誰雄?”首聯開門見山，抒情起筆，詩人宿愿得償的喜悅與登臨的豪情溢出言外。“縹緲真探”四字是點題，“白帝宮”并以下“三峰”、“蒼龍”、“石馬”，都是所探景點。“真探”的“真”字下得妙，道出作者對華山向往已久，但過去只能在夢幻中神游，不能真正登臨，這次理想才成為現實。“縹緲” 不僅言華山高聳于茫茫云海之中，時隱時現，實而似虛，有而若無; 而且刻劃出作者宿志驟然得酬，其思想有如一下墜入煙云縹緲之中，使他對眼前的探勝仍有真而猶惑、信而尚疑之感。“白帝宮”是西方天帝的宮殿。因華山高入云天，人謂上有白帝來駐。“三峰”，指華山著名的中峰蓮花峰，東峰仙人掌，南峰落雁峰。《太華山記》載： “三峰如食之豆，是白帝之所觴百神。”這充滿神話色彩的峰巒，雄奇而神秘，自古迄今，千秋萬代，世人誰不以之為雄?但今天詩人已將其盡收眼底，因而他問： “三峰此日為誰雄?”意思是說，今天一覽勝景的主人是非我莫屬了。其爽聲豪氣與自得之狀，讀之宛然如見。

“蒼龍半掛秦川雨，石馬長嘶漢苑風。” 頷聯緊承“真探” 進 一步展開。“蒼龍” 即蒼龍嶺，酈道元認為此嶺步行不可，攀行不得，只能“騎行”。詩人說這嶺只一尺多闊，五百丈長，嶺崖東西兩側各深數千仞，人莫敢睨視。“蒼龍半掛秦川雨”，是說這蒼龍嶺青蒼渾茫，如天龍半展身姿橫臥天際，那秦川平原的無邊雨幕，似乎都是由它所播施，實是 一處又險又奇之景。“石馬”在華山玉女祠前。“祠前有拆(坼)，拆下有穴，穴有石如馬” (《太華山記》)。由于石馬居此高入云天而又冷氣森森的洞穴之中，所以詩人想象那關中平原的萬里長風都從這里生出。它吹過漢代皇家園林，不僅催開過那里的似錦繁花，也催落過那里的枯枝敗葉，還吹走了漢宮的幾百年繁華，它“閱盡人間春色”，是歷史的見證。這一聯將華山的 “蒼龍”、“石馬” 與關中平原的長風、雨幕聯系起來，與漢宮歷史掛鉤，成功地展示了華山雄偉古遠的風姿，胸次宏廣，想象雄奇，充滿浪漫主義色彩。

“地敞中原秋色盡，天開萬里夕陽空。”頸聯將視線從華山轉到關中平原，縱目遠眺那萬里清秋之景。試看，暮秋季節的關中平原，天高地迥，廣袤無邊，是那樣坦蕩，廓廓乎可以涵容一切; 而夕陽的余暉將它鍍上了一層金色以后，它又變得那樣莊嚴，那樣雄麗，矜矜乎不可犯辱。華山之高與關中平原之廣以及它們的雄奇瑰麗，使詩人真正體會到“造化”的偉大，所以尾聯陡然 一折，轉入對自己的反思：“平生突兀看人意，容爾深知造化功。”“突兀”，高貌; “容”，當。這兩句大意是說： 我平日輕世傲物，自高自得，而今面對這岧峣巍峨的華山與蒼茫空闊的關中平原，才認識到自己是那樣渺小、平庸。詩人面對自然而觸發出對于人生的哲理思考，使全詩的思想意義大大深化。

這首詩景色壯麗，氣象宏偉，情感深沉。首聯言登臨之喜，頷聯、頸聯敘所覽勝景之雄奇，尾聯反思自省，層次清晰。而一以貫之使其構成統一意境的是詩人的“真探”豪氣。末聯自我反思的勇氣，則是這種豪氣的有力折射。沈德潛評此詩說： “滄溟詩有虛響，有沉著，此沉著一路。”此話頗有見地。此詩景大、思遠、情豪、氣長，其沉實雄遠實是它的主要特色。