楊慎《滇海曲二首》明山水詩鑒賞

楊慎

梁王閣榭水中央，烏鵲雙星帶五潢。

跨海虹橋三十里，廣寒宮殿夜飄香。

蘋香波暖泛云津，漁枻樵歌曲水濱。

天氣常如二三月，花枝不斷四時春。

這兩首《滇海曲》，詠的同是昆明滇池，但不一定作于同一時候，寫法也不一樣。第一首寫的是夜景，側重寫人文景觀; 第二首寫的是日景，側重寫自然景觀。一首綺麗豐華，一首淡雅明快，分別從兩個不同的角度，寫出滇池美好的云影波光。

第一首從滇池邊上最瑰麗最聞名的建筑物“梁王閣榭”寫起。隔著滇池的盈盈秋水望過去，閬苑仙宮似的玲瓏樓閣，宛如浮現在水中央。這是一組由九個層次、十二座殿閣和一座石坊組成的古典建筑群，包括有靈官殿、玉皇閣、三清閣、呂祖殿、凌霄閣、孝牛泉、云華洞、石室等多處勝景，大都構筑在險峻的峭壁之上，下臨滇海，上接云天，恰似水上蜃樓，空中仙境。“水中央”三個字，流露出詩人對這組閣榭宮殿的無限贊賞之情。

由于這“梁王閣榭” 原是元代云南最高軍事行政長官梁王的避暑行宮，既在“水中央”，又是梁王車駕停駐之處，因此，楊升庵借用中國古代天文學的星名為喻，稱之為“五潢” (《史論·天官書》： “西宮咸池曰天五潢。五潢，天帝車舍。”在現代天文學御夫星座內)。這個比喻具有雙重含義： 既以“五潢”車舍比梁王閣榭，又以“西宮咸池”喻滇海，用典貼切而工巧。這“水中央”的神仙宮闕，又是有橋梁可通的(即海埂)，楊升庵就以神話中引渡牛郎織女雙星聚會的鵲橋為喻，說“烏鵲雙星帶五潢”。帶，連接。這一連串神話典故的運用，形象豐富，辭藻多麗，渲染出滇海的錦繡風神。

第三句 “跨海虹橋三十里”，說的還是橫跨滇海的優美橋影。具體地說，指的是從昆明到高峣(在昆明市西十五公里處，有楊升庵舊居碧峣精舍，即今楊升庵祠)的海埂。海埂因滇海水往南減退，今已殘損，但在當時，曾經如彩虹似的美麗而又有氣勢，吸引過許多文人雅士。上一句以神話傳說美化它，這一句則直接寫它的規模(三十里)和氣勢(跨海)，兩句詩共同點出海埂的紐帶作用： 它銜接起滇海與梁王閣榭，也溝通了滇池仙境與世人的心。

最后一句又歸結到“梁王閣榭” 上來。既有橋梁可通，西山三清閣一帶便成了不夜天。游人們白天賞之不足，還要在風清月白之夜來登臨。這里的夜景，如 “廣寒宮殿夜飄香”，就象嫦娥居處的“廣寒清虛之府”那樣令人心馳神往。這一筆，除了呼應詩的開頭之外，還把滇池邊上人文景觀的描寫，推到了最高峰。

前人評楊升庵詩，認為他“援據博則舛誤良多” (見《列朝詩集小傳》丙集)。這首詩僅四句二十八字，就包羅了 “梁王閣榭”、“烏鵲雙星”、“五橫”、“廣寒宮殿”等多個援據，但用得熨帖得體，有“援據博”之長，而無“舛誤多”之短，顯得工麗才贍，優美典雅。

第二首所寫與第一首截然不同。詩人雖然也選取一個觀賞點(云津橋)作為落筆對象，但這云津橋僅是全詩的一個生發點，而不是全部吟詠內容。云津橋吸引人的地方，是橋畔濃郁的春意，勃發的生機，常駐的春光。因此，用不著再引經據典，而只宜用白描手法，摹寫出滇海四季常青的神采。

“云津橋”，即今得勝橋。楊升庵看到橋畔一帶浮蘋更綠了，滇池水更豐盈了，仿佛聞到綠蘋在散發清香，似乎感受到滇海碧瀾在升溫。所謂 “蘋香” 和 “波暖”，都未必是真的體驗，而只是詩人主觀臆想的結果。這樣造句，為的是模擬出滇海的融融春意，抒發出詩人對滇池春色的強烈感受。

在這樣的春波中泛舟，見到的是漁船在欸乃搖過，聽到的是樵歌在隔山互答。沿湖一帶，不但春色宜人，而且春光不老： “天氣常如二三月，花枝不斷四時春”。“常如”用肯定語氣，“不斷”用否定句式，一正一反，寫盡了天時(天氣)、地利(花枝)、人和(漁樵)，滇海的無邊春色，就這樣渾然地呈現在紙面上了。最妙的是末尾兩個詩句。它們寫得樵歌似的淺易明白，但卻道出別人想道而道不來的感受，概括出別人想概括而又無從概括的特點，因而傳誦至今。只要提起昆明滇池，無人不知此處四季如春; 盡人皆知“天氣常如二三月，花枝不斷四時春” 的詩句。

如果借用白樂天的詩句來作比況，那么，這《滇海曲》的第二首寫的是“春江花朝”的美景，第一首寫的是“秋月夜”的良辰。第一首偏雅，第二首學俗。雅俗之間，散發出的正是濃郁醇釅的滇海味。