無將大車

作者： 李登伍 【本書體例】

【原文】：

無將大車⁽¹⁾，祇自塵兮⁽²⁾。無思百憂⁽³⁾，祇自疷兮⁽⁴⁾。

無將大車，維塵冥冥⁽⁵⁾。無思百憂，不出于熲⁽⁶⁾。

無將大車，維塵雝兮⁽⁷⁾。無思百憂，祇自重兮⁽⁸⁾。

【鑒賞】：

此詩解說較為分歧。《詩序》認為“大夫悔將小人也”。荀子則認為是“言無與小人處”之意。《鄭箋》進一步發揮認為是“周大夫悔將小人，幽王之時，小人眾多，賢者與之從事，反見譖，自悔與小人并。”這是一種傳統的看法。南宋的朱熹一反前人舊說，認為“此亦行役勞苦而憂思者之作”。今人對此詩亦有新說，為鑒賞方便起見，從今朱說。

這是一首被奴役者絕望之作，是所謂“饑者歌其食，勞者歌其事”一類作品。

全詩共三章。

第一章寫被奴役者無窮的勞苦和不盡的憂思。“無將大車，祇自塵兮。”朱熹認為這是“興”，陳子展認為這是“賦”。他說：“愚謂不如以詩還諸歌謠，視為勞者直賦其事之為確也。”(《詩經直解》)今從陳說。開頭兩句是賦，直敘其事。無，不。將，用手扶、用手推的意思。“大車”，本是牛拉的貨車，現在不用牛拉卻用人的手來拉、手來扶，力小而載重，必然不勝其勞苦，這樣既無濟于事，又塵土漫天，苦不堪言。一開頭，作者就以極其簡潔的筆觸，勾畫出生活在黑暗陰冷的奴隸社會里，勞動者受到的肉體摧殘是何等的殘酷，何等的野蠻。寥寥八個字，為全詩渲染出一種凄涼的氛圍，為詩的發展奠定了有力的基礎。“無思百憂，祇自疷兮。”無思，就是不要思，不要想。百憂，各種各樣的憂愁。這兩句是說，勞動既已如此之繁重和辛苦，生活中的種種不平、不幸之事，又齊集心頭。他無比疲乏，因為他勞而無功；他無比愁苦，因為他倍受欺凌；他無比煩惱，因為他看不見希望。真可謂是“知我如此，不如無生?”怎么辦?還是達觀些吧!聽其自然，不要去想那些煩惱和憂傷吧。這樣想下去，只會有損自己的健康，只會自己生病，只會自己吃虧的。表面看來作者的胸懷是多么的通脫，多么的寬舒，多么的開朗。實際上這是一種無可奈何的呻吟。無可奈何的哀嘆，是所謂長歌當哭啊。從這里我們可以看出，被奴役者怨憤之深啊!這兩句極寫勞動者心胸的寬解，極寫勞動者的自我安慰，實際上是被奴役者不堪重壓之苦的自然生發，是哀苦無告者感情的自然渲泄。當然這樣的心態只能是一個心胸豁達的人才能具有。詩人就是由此出發來立意構思，來謀篇布局的。因而全詩水乳交融，渾然一體，密不可分。

第二章、第三章與第一章意思相同，只是個別詞語作了更換，這是《詩經》慣用的反復的表現手法。第二章“無將大車，維塵冥冥”。冥冥，昏暗不明的意思。看來情況越來越嚴重了。作者告誡道，不要再用手推車了，不但費力不討好，而且揚起的塵土已把天空弄得昏暗不明了，行路也越來越困難了。“無思百憂，不出于熲。”熲，火光明亮的意思。不要再想了吧，想來想去也想不出希望，想不出光明之道啊!還是胸襟開闊些吧!

第三章“無將大車，維塵雝兮”。雝，是雍蔽的意思。看來情況更嚴重了，不要再用手推車，塵土越來越多，四面八方都被塵土遮蔽起來了啊!“無思百憂，祇自重兮。”重，累也。不要再想種種煩惱啊，只會自己受累啊!還是胸襟開闊些吧!

經過后兩章的反復吟唱，被奴役者的不幸既得到充分展現，他們憤憤不平之情，又酣暢淋漓地得到抒發，因而引起人們深深地同情，收到良好的藝術效果。

本詩作者不用比興，而用賦體，直抒其事，語氣鏗鏘，意味深長。整篇作者運用復沓手法直抒心曲，毫無矯柔造作之病，讀之令人頓生惻隱之心。雖然調子低沉，但確實是一首令人久而不忘的精品。