汪藻《春日》宋山水詩(shī)鑒賞

汪藻

一春略無(wú)十日晴，處處浮云將雨行。

野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。

桃花嫣然出籬笑，似開(kāi)未開(kāi)最有情。

茅茨煙暝客衣濕，破夢(mèng)午雞啼一聲。

春日的雨水陽(yáng)光，使大地萬(wàn)物萌發(fā)，充滿(mǎn)勃勃生機(jī)。但人們寫(xiě)春景，總喜歡寫(xiě)風(fēng)和日麗，似乎只有艷陽(yáng)高照，才使人心寬眼明，神清氣朗。這首詩(shī)卻不寫(xiě)陽(yáng)光而寫(xiě)雨水，同樣寫(xiě)出了迷人的春景。

開(kāi)頭兩句說(shuō)，入春以來(lái)難見(jiàn)晴空麗日，處處陰云飄浮，帶來(lái)不絕的春雨。這詩(shī)落筆就有些使人感到煞風(fēng)景，詩(shī)人那語(yǔ)氣，也透出不無(wú)遺憾之感。但三、四兩句承“雨”字寫(xiě)，卻立刻轉(zhuǎn)出 一個(gè)令人欣喜的美妙境界來(lái)： 正因?yàn)榇河瓴唤^，而使得野外碧水盈田，明亮光潔，看起來(lái)大地上象是鑲嵌上了一塊塊閃光的鏡子。這已經(jīng)夠使人目爽神清的了，而緊接著詩(shī)人又以人和鷗來(lái)作烘染，使景象氣氛變得更加美好融和。不直接寫(xiě)人而寫(xiě)“人影”，照應(yīng)到上句的 “鏡” 字，而從倒映于田中的 “人影”，則更見(jiàn)出春水的明碧可愛(ài)。更妙的是，一群鷗鳥(niǎo)或停息或嬉戲于田中，人從旁邊經(jīng)過(guò)，它們并沒(méi)有被驚飛，而是 一仍其態(tài)，顯得那樣安適閑暇。人和鷗在畫(huà)面上的出現(xiàn)，人和鷗這種和諧親近的關(guān)系，不僅把春天的田野妝點(diǎn)得更加美麗動(dòng)人，而且更富于生氣，更富于一種令人神往的藝術(shù)魅力。

五、六兩句使人想起稍晚的葉紹翁的兩句名詩(shī)：“春色滿(mǎn)園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。” 對(duì)比來(lái)看，葉詩(shī)新警含蓄，富于理趣，而汪藻這兩句則稍嫌顯露了些; 不過(guò)葉詩(shī)使人聯(lián)想到朱門(mén)高墻，多少帶 一點(diǎn)不大討人喜歡的富貴氣，而汪藻這枝桃花是從籬笆墻內(nèi)伸出來(lái)的，這就具有 一種天然的野趣。這點(diǎn)野趣與全詩(shī)的意境是相合的。當(dāng)然，說(shuō)這桃花 “似開(kāi)未開(kāi)最有情”，又以 “嫣然”一笑來(lái)形容她，不免有些顯得媚俗，這是有點(diǎn)叫人感覺(jué)遺憾的。

最后兩句從客觀景象的描繪轉(zhuǎn)而側(cè)重抒寫(xiě)詩(shī)人的主觀感受，但也沒(méi)有離開(kāi)具體可感的形象。上句寫(xiě)黃昏時(shí)候鄉(xiāng)村茅屋的頂上已飄起了炊煙，而沉浸于春日野外美景的行客竟忘了衣服早被雨水沾濕。前面“人影” 的 “人” 當(dāng)是泛指，是被詩(shī)人作為外在景象觀察、欣賞并捕捉到詩(shī)中來(lái)構(gòu)成圖畫(huà)與意境的“客體”; 而這里“客衣” 的 “客”，則顯然是體驗(yàn)、欣賞并創(chuàng)造這春郊藝術(shù)境界的詩(shī)人自己。詩(shī)人是什么時(shí)候走進(jìn)這郊原的，又是什么時(shí)候飄雨的(或許這雨一開(kāi)始就下著)，都沒(méi)有說(shuō)，也不必說(shuō)，讓讀者自己想去。不過(guò)有一點(diǎn)我們相信，由于春色迷人，他已經(jīng)在此流連多時(shí)了。因此下句“破夢(mèng)”的 “夢(mèng)”就不該理解為睡夢(mèng)的“夢(mèng)”，而應(yīng)該理解為一種沉迷忘情的精神境界。“午雞”即“午時(shí)雞”，意思是鄉(xiāng)村的雞、驚夢(mèng)的雞，劉禹錫寫(xiě)過(guò)“楓林社日鼓，茅屋午時(shí)雞”的詩(shī)句，王安石也寫(xiě)過(guò)“東庵殘夢(mèng)午時(shí)雞”的詩(shī)句，都用的這個(gè)意思。這句是說(shuō)，從野外人家傳出一聲雞鳴，才猛然從沉迷中驚醒，發(fā)覺(jué)衣服已濕，時(shí)間已晚，應(yīng)該歸去了。這自然是一種夸張的手法，不過(guò)它從主觀感受方面強(qiáng)化烘托前面寫(xiě)到的春日原野的美妙動(dòng)人，讀起來(lái)還是耐人尋味的。