張潮

茨菰葉爛別西灣， 蓮子花開猶未還。

妾夢不離江上水，人傳郎在鳳皇山。

張潮，潤州曲阿(今江蘇丹陽縣)人。處士。殷璠曾輯其詩人《丹陽集》，當為開元、天寶時人。工樂府，筆致婉麗。《全唐詩》錄存其詩五首。

這首詩寫一個女子的極其微妙而復雜的思想感情。過去有的詩評家認為它妙就妙在迷離恍惚。賀裳《載酒園詩話》：“妙得風聞恍惚，驚疑不定之意。”沈德潛《唐詩別裁》：“總以行蹤無定，言在水在山，俱難實指。”唯近人劉拜山講得頗明確：“江干一別，魂夢猶縈，意其遠行，卻在近處，所謂‘常嘆負情人，郎今果作詐’(《懊儂歌》)也。詩中標舉兩處地名，正要人從其相近悟入，布局巧妙如此。前人未加深究，未免辜負匠心。”(《千首唐人絕句》)這一分析，頗得詩人用心。

要理解詩人這種匠心之妙，首先在于了解“西灣”和“鳳皇山”之所在。宋代蘇舜欽的《揚子江觀風浪》：“日暮至瓜洲，系舟泊西灣”，可見西灣在今江蘇揚州市瓜洲鎮附近。鳳皇山，據《江寧府志》載：“鳳皇山在江寧(今南京市)南門內。”由此可知西灣和鳳皇山，僅一江之隔，并不是太遠的。其次，在于理解“茨菰葉爛”和“蓮子花開”的時間。茨菰夏植秋熟，冬天葉子始爛。蓮子花即荷花，于盛夏時開放。這樣，第一二兩句就是說，第一年的冬天分別，到第二年的秋日還未回還。分別的時間可謂不短，而兩處相隔的距離卻不遠。這個矛盾，一方面使得她更為思念，因而“妾夢不離江上水”——他是從水上離去的，以為他可能飄泊天涯了。另一方面卻反映了男方久而無信，近而不回，可能有了異心。郎在鳳皇山，也只是靠“人傳”，并非他自己捎來了信。“妾夢不離江上水”，還一往情深，執念不舍，可是郎卻無影無蹤，更聽說就近在對江，怎不叫她要失望而怨恨呢!“妾夢”的執著沉迷，和“人傳”的似準似誤，“江上水”和“鳳皇山”的根本對立，把個癡心女子負心郎的意思披瀝無遺。