《雞鳴(齊風)》言情贈友詩歌

“雞既鳴矣，朝既盈矣^①。”

“匪雞則鳴^②，蒼蠅之聲。”

“東方明矣，朝既昌矣^③。”

“匪東方則明，月出之光。”

“蟲飛薨薨^④，甘與子同夢^⑤。

會且歸矣^⑥，無庶予子憎^⑦。”

《詩經》 篇什，除個別外，都不知道作者姓名，也很少知道詩作的背景。《雞鳴》 一篇就是如此。《毛詩·小序》 說： “ 《雞鳴》 ，思賢妃也。哀公荒淫怠慢，故陳賢妃貞女夙夜警戒相成之道焉。”朱熹 《詩集傳》 的解釋與“小序”基本相同，只是不提是哀公時作品。陳子展 《詩經直解》完全贊同“小序”的說法，以為 “全與詩合”。高亨 《詩經今注》也基本取 “小序”之意，認為 “這首詩寫國君的妻子在早晨勸促國君早去上朝，而國君卻戀床不肯起來”。我覺得方玉潤 《詩經原始》 的說法，較為可取。他說： “右 《雞鳴》 三章，章四句。‘序’ 謂思賢妃刺哀公。……眾說不一，皆無確據。故《集傳》 但以為古賢妃告戒于君之詞。姚氏際恒又謂為賢妃也可，即大夫妻作也亦無不可。‘總之，警其夫欲早起，故終夜關心，乍寐乍覺，誤以蠅聲為雞聲，以月光為東方明，真情實景，寫來活現。’ 可謂善于說詩矣。然愚謂賢妃進御于君，有夜漏以警心，有太師以奏誡，豈煩乍寐乍覺，誤以蠅聲為雞鳴，以月光為東方明哉?此正士夫之家雞鳴待旦，賢妃關心，常恐早朝遲誤，有累慎德，不惟人憎夫子，且及其婦，故尤為關心，時存警畏，不敢留于逸欲也。至謂雞聲與蠅聲大小不類，此又詩人之詞，多在可解不可解之間，不必以辭害意也。若必巧為之辯，則興會索然矣。‘會且歸矣’ ，亦心切早朝之意。前二章摹寫以早為遲，其實時尚早也。此章則直恐其遲，故進一層言，非不欲與子同夢，特恐朝會人歸，致召人咎耳。全詩純用虛寫，極回環摩蕩之致，古今絕作也。”這首詩藝術手法上的特點，是純用對話體。首章前兩句為妻子的話語： “公雞已經鳴叫了，朝會已經人到齊了。” 由一 “朝”字及下文的 “甘與子同夢”可知，這是妻子催促丈夫去參加朝會。兩個表已然之意的 “既”字，突出妻子的催促之意。這個催促之意，正是妻子對丈夫的無限關心，也就是對丈夫的無限的愛。次兩句為丈夫的回答： “不是雞在鳴叫，而是蒼蠅的聲音。”丈夫是認真對待妻子的提醒的，仔細辨別著是否 “雞既鳴矣”，原來是蒼蠅之聲。蒼蠅一詞，古來無歧解。我們知道，蒼蠅在夜間是不動不飛，因而是沒有聲音的。丈夫以蒼蠅之聲否定雞在鳴叫，顯然不合情理，妻子聽了之后也未曾思索。這描寫出二人皆從睡夢中驚醒，彼此都還處在朦朧狀態之中，正如姚際恒說的 “終夜關心，乍寐乍覺”。第二章首二句也為妻子說的： “東方已經亮了，朝會已經人到齊了。”首章是寫聽覺上的差誤，第二章是寫視覺上的差誤。內容相近，情態有別。所以并不因詞語句式近似而讀來無味，倒覺得內容深了一層，亦即夫妻恩愛之情深化了一步。第三章的四句全為妻子所說： “黎明之際，樂于同你共入夢鄉。但恐朝會將散，應趕快去，不要讓人來憎惡你我。”下面未再寫丈夫的回答，但也用不著再寫了，從前兩章看，丈夫是接受妻子的殷勤關心的。三章詩所寫情事當然是前后有序，但時間上卻有間隔，第一章所寫首次對話之后，夫妻二人又迷糊睡去。妻子再次驚醒過來，于是有了第二章所描寫的對話。之后，再迷糊睡去。妻子第三次驚醒過來，于是有了第三章寫的對話。這就是姚際恒說的 “真情實景，寫來活現”，也正是方玉潤說的 “純用虛寫，極回環摩蕩之致”。三章詩既回環復沓，又一層深一層，把妻子對丈夫的關心，對丈夫的愛，濃濃地渲染了出來。這里的夫妻恩愛是同政治生活聯系在一起的。同政治生活聯系在一起有沒有真正的愛情?會有的。在現實生活中，有時政治破壞了人的愛情，有時政治促成了人的愛情。不能執其一端而反對另一端。這首詩是歌唱愛情的杰作，讀來饒有興味。

注釋

①朝: 朝會,諸侯會見天子,或大夫會見諸侯。盈: 滿。②匪: 非。則: 在。③昌: 盛,滿。④薨薨: 蟲子群飛的聲音。⑤甘: 樂意。子: 你。同夢: 同入夢鄉。⑥會: 朝會。歸: 散。⑦無庶句: 不要讓人來憎恨你我。