我是個(gè)無產(chǎn)階級者：

因?yàn)槲页齻€(gè)赤條條的我外，

什么私有財(cái)產(chǎn)也沒有。

《女神》是我自己產(chǎn)生出來的，

或許可以說是我的私有，

但是，我愿意成個(gè)共產(chǎn)主義者，

所以我把她公開了。

《女神》喲!

你去，去尋那與我的振動(dòng)數(shù)相同的人;

你去，去尋那與我的燃燒點(diǎn)相等的人。

你去，去在我可愛的青年的兄弟姊妹胸中，

把他們的心弦撥動(dòng)，

把他們的智光點(diǎn)燃吧!

1921年5月26日

(《女神》，泰東書局1921年版。)

賞析 《女神》是郭沫若的第一部新詩集，也是中國的第一部新詩集。這部詩集共收入詩作56首，其中最早的詩寫于1918年初夏。詩集中除一小部分為1921年歸國后所作外，其余都寫于詩人留學(xué)日本期間，而留學(xué)日本期間所創(chuàng)作的詩，絕大部分是在1919年和1920年兩年時(shí)間里寫成的。這些詩陸續(xù)問世之后，1921年5月，郭沫若在泰東書局的編輯所編纂了《女神》，同時(shí)自己又為這本詩集寫了序詩。同年8月《女神》由泰東書局出版。《女神》中最著名的詩篇有《鳳凰涅槃》、《天狗》、《爐中煤》、《地球，我的母親!》、《立在地球邊上放號》等。

盡管在《女神》出版以前已經(jīng)有新詩集出現(xiàn)，但真正以嶄新的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式為我國現(xiàn)代詩壇開出新天地的，非《女神》莫屬?！杜瘛肪哂袕?qiáng)烈的反帝反封建的戰(zhàn)斗精神，通篇熔鑄著濃烈的民主、個(gè)性解放要求和深刻的科學(xué)思想，跳動(dòng)著五四的時(shí)代脈搏。同時(shí)《女神》還高舉起積極浪漫主義的旗幟，成為我國現(xiàn)代文學(xué)史上一座無人能超越的高峰。詩人在詩句中用全部生命所噴發(fā)出的搏擊黑暗和追求光明的主觀力量與內(nèi)心情感，不僅在當(dāng)時(shí)無與倫比，就是在整個(gè)中國文學(xué)史上也是不多見的?！杜瘛肺樟送鈬娙嘶萏芈杂审w詩的特色，并用我國古典詩歌的形式特征加以改造，在五四文學(xué)語言的基礎(chǔ)上使兩者結(jié)合起來，使自由體真正成為我國詩歌新的民族形式。《女神》在我國現(xiàn)代文學(xué)中產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。正如聞一多在《女神》出版后不久所寫的《女神之時(shí)代精神》一文中所說： “若講新詩，郭沫若君的詩才配稱新呢，不獨(dú)藝術(shù)上他的詩與舊詩詞相去最遠(yuǎn)，最要緊的是他的精神完全是時(shí)代的精神——二十世紀(jì)底時(shí)代精神。有人講文藝作品是時(shí)代的產(chǎn)兒?！杜瘛氛娌焕闀r(shí)代底一個(gè)肖子?！?《聞一多全集》第3冊丁集第185頁)

《女神》中的序詩是以自由體詩的形式寫的。從寫作的時(shí)間順序上說，此序并非是《女神》的前奏曲，而是所有的作品都寫作和發(fā)表之后，在收入《女神》這個(gè)集子時(shí)，作者作的一個(gè)說明性短詩。從內(nèi)容和形式上看，這篇序詩卻是《女神》全部作品的一個(gè)有機(jī)組成部分。序詩與所有作品在思想體系上是協(xié)調(diào)一致的，在自由體詩歌的形式上也是和諧統(tǒng)一的。

序詩第一部分宣稱“我是個(gè)無產(chǎn)階級者”， “什么私有財(cái)產(chǎn)也沒有”， “我愿意成個(gè)共產(chǎn)主義者”。這與《匪徒頌》(《女神》中的一篇)中所歌頌的“革命的匪徒”中的馬克思、恩格斯、列寧是互相呼應(yīng)的。序詩中所表現(xiàn)的這種思想與《地球，我的母親!》中贊美農(nóng)民和工人的詩句也是一脈相承的。詩人把“田地里的農(nóng)人”稱作是“全人類的褓姆”，把“炭坑里的工人”稱作“全人類的普羅美修士”，正是序詩中“無產(chǎn)階級者”意識(shí)的一個(gè)注腳。

序詩第二部分與《女神》所有作品中所灌注的激情也比較接近。它要用自己的激情去把讀者的“心弦撥動(dòng)”，把讀者的“智光點(diǎn)燃”。

自然，在如此短的篇幅里激越的感情不可能一下子升騰起來，再加上此序是說明性的，用詩的形式寫，難度較大， 因而序詩還不能像《女神》中的許多優(yōu)秀詩篇那樣讀來感情激蕩，令人心潮澎湃。與詩集里的優(yōu)秀之作相比，序詩中使用的名詞術(shù)語如“無產(chǎn)階級者”、“共產(chǎn)主義者”、“振動(dòng)數(shù)”、“燃燒點(diǎn)”等也顯得有些生硬。