前赤壁賦

前赤壁賦

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦“明月”之詩，歌“窈窕”之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，

凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。

其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，

下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊

賦詩，固一世之雄也，而今安在哉！況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿；駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；寄蜉蝣于天地，渺滄海

之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

說明

宋神宗元豐二年（1079），蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄，受盡折磨，九死一生，最后被貶謫黃州為團練副使。經歷這次人生巨變，蘇軾受到沉重打擊，思想深處充滿矛盾和痛苦。如何擺脫這個陰影，如何振作以面對未來，是蘇軾一直在思考的問題。這篇文章表現的正是這種思想狀況。文章以秋夜泛舟江上為開端，營造了一個讓人沉思的水光月色的寧靜世界。從蘇軾飲酒樂甚到聞歌生悲，再引出人生無常的苦悶和古人不再的哀愁，最后又以蘇軾曠達人生態度使哀愁轉喜。整個情感的前后變化，表面上以主客問答、辯駁的形式展開，實際上正是蘇軾內心思索的心理歷程，是他內心消沉苦悶與曠達樂觀兩種人生態度的抗爭。最終，樂觀克服了消沉。蘇軾以散文手法寫賦，充分表現了自由豪放、恣肆雄健的陽剛之氣。語言則如行云流水，一氣呵成而揮灑自如。這些特點標志蘇軾已把賦的寫作技巧提高到一個新的境界。

集評

晁補之曰：《赤壁》前后賦者，蘇公之所作也。曹操氣吞宇內，樓船浮江，以謂遂無吳矣。而周瑜少年，黃蓋裨將，一炬以焚之。公謫黃崗，數游赤壁下，蓋忘意于世矣。觀江濤洶涌，慨然懷古，猶壯瑜事而賦之。

——宋·晁補之《續離騷序》

強幼安曰：東坡《赤壁》二賦，一洗萬古，欲仿佛其一語，畢世不可得也。

——宋·強幼安《唐子西文錄》

謝枋得曰：此賦學《莊》《騷》文法，無一句與《莊》《騷》相似，非超然之才，絕倫之識，不能為也。瀟灑神奇，出塵絕俗，如乘云御風而立乎九霄之上，俯仰六合，何物茫茫，非惟不掛之齒牙，亦不足入其靈臺丹府也。

又云：余嘗中秋夜泛舟大江，月色水光與天宇合而為一，始知此賦之妙。

——宋·謝枋得《文章軌范》卷七

鐘惺曰：《赤壁》二賦，皆賦之變也。此又變中之至理奇趣，故取此可以該彼。

——明·楊慎《三蘇文范》卷十六引

茅坤曰：予嘗謂東坡文章仙也。讀此二賦，令人有遺世之感。

——明·茅坤《唐宋八大家文鈔·宋大家蘇文忠公文鈔》卷二十八

金圣嘆曰：游赤壁，受用現今無邊風月，乃是此老一生本領，卻因平平寫不出來，故特借洞簫嗚咽，忽然從曹公發議，然后接口一句喝倒，痛陳其胸前一片空闊了悟，妙甚。

——清·金圣嘆《天下才子必讀書》卷十五

余誠曰：起首一段，就風月上寫游赤壁情景，原自含共適之意。入后從渺渺予懷，引出客簫，復從客簫借吊古意，發出物我皆無盡的大道理。說到這個地位，自然可以共適，而平日一肚皮不合時宜都消歸烏有，那復有人世興衰成敗在其意中。尤妙在江上數語，回應起首，始終總是一個意思。游覽一小事耳，發出這等大道理。遂堪不朽。

——清·余誠《重訂古文釋義新編》卷八

張伯行曰：以文為賦，藏葉韻于不覺，此坡公工筆也。憑吊江山，恨人生之如寄；流連風月，喜造物之無私。一難一解，悠然曠然。

——清·張伯行《唐宋八大家文鈔》卷八