謝翱《登西臺慟哭記》原文|注釋|賞析|譯文

始²，故人唐宰相魯公開府南服³，余以布衣從戎⁴。明年⁵，別公漳水湄⁶。后明年⁷，公以事過張睢陽廟及顏杲卿所嘗往來處⁸，悲歌慷慨，卒不負(fù)其言而從之游⁹。今其詩具在¹⁰，可考也。

余恨死無以藉手見公¹¹，而獨記別時語，每一動念，即于夢中尋之。或山水池榭，云嵐草木¹²，與所別之處及其時適相類，則徘徊顧盼，悲不敢泣¹³。又后三年¹⁴，過姑蘇;姑蘇，公初開府舊治也¹⁵，望夫差之臺而始哭公焉¹⁶。又后四年而哭之于越臺¹⁷。又后五年及今，而哭于子陵之臺¹⁹。

先是一日²⁰，與友人甲、乙若丙約²¹，越宿而集²²。午，雨未止，買榜江涘²³。登岸，謁子陵祠;憩祠旁僧舍，毀垣枯甃²⁴，如入墟墓²⁵。還，與榜人治祭具²⁶。須臾，雨止。登西臺，設(shè)主于荒亭隅²⁷;再拜，跪伏;祝畢，號而慟者三²⁸，復(fù)再拜，起。又念余弱冠時²⁹，往來必謁拜祠下。其始至也，侍先君焉³⁰。今余且老，江山人物，眷焉若失³¹。復(fù)東望，泣拜不已。有云從南來³²，渰浥郁³³，氣薄林木³⁴，若相助以悲者。乃以竹如意擊石³⁵，作楚歌招之曰³⁶：“ “魂朝往兮何極³⁷?暮歸來兮關(guān)塞黑³⁸。化為朱鳥兮有咮焉食³⁹?”歌闋⁴⁰，竹石俱碎。于是，相向感唶⁴¹。復(fù)登東臺，撫蒼石，還憩于榜中。榜人始驚余哭，云：“適有邏舟之過也，盍移諸⁴²?”遂移榜中流，舉酒相屬⁴³，各為詩以寄所思⁴⁴。薄暮，雪作風(fēng)凜，不可留，登岸宿乙家。夜復(fù)賦詩懷古。明日，益風(fēng)雪，別甲于江，余與丙獨歸。行三十里，又越宿乃到。其后，甲以書及別詩來，言：“是日風(fēng)帆怒駛，逾久而后濟(jì)⁴⁵;既濟(jì)，疑有神陰相⁴⁶，以著茲游之偉⁴⁷。”余曰：“嗚呼!阮步兵死，空山無哭聲且千年矣!若神之助固不可知，然茲游亦良偉⁴⁹。其為文詞因以達(dá)意，變誠可悲已!”余嘗欲仿太史公著《季漢月表》，如秦楚之際⁵⁰。今人不有知余心，后之人必有知余者。于此宜得書，故紀(jì)之，以附季漢事后⁵¹。

時，先君登臺后二十六年也。先君諱某字某。登臺之歲在乙丑云。

【注釋】 1西臺：在浙江省桐廬縣，是東漢著名隱士嚴(yán)子陵的釣魚臺，有高十余文的東西二臺，下臨富春江，作者曾在西臺設(shè)位祭奠文天祥。 2始：早先，指宋景炎元年七月。 3唐宰相魯公：黃宗羲謂“其稱唐宰相者，托言前朝。” (見《南雷文案·西臺慟哭記注》);顧炎武謂“魯公”乃顏真卿(見《日知錄》卷十九《古文未正之隱》條)。顏真卿曾做過太子太師，地位相當(dāng)于宰相，安祿山之亂時起兵抵抗，是著名的忠烈之臣，代宗時封魯郡公。此處作者以顏真卿隱喻文天祥不只因二人事跡相類，還因元代民族壓迫嚴(yán)酷，不便明言。開府南服：在南方建立府署。古代大官可以開建府署，自選僚屬，稱為開府;古代京畿以外的地方，分為甸、侯、綏、要、荒而等，稱“五服”，南服即指南方。此句指宋端宗景炎元年(1276)七月，文天祥以樞密使同都督諸路兵馬的名義在南劍州(今福建南平市)建立府署之事。 4以布衣從戎：指文天祥起兵抗元后，謝翱散盡家財，招募數(shù)百人，以平民身份投效文天祥之事。 5明年：指景炎二年(1277)。 6別公漳水湄：《宋史·瀛國公紀(jì)》載景炎二年正月“文天祥走漳州”，三月“取梅州”，兩州都在漳水附近。湄：水邊。按文句推算，謝翱與文天祥分別當(dāng)在二月前后。 7后明年：指宋祥興元年(1278)，即元世祖至元十五年，是年十二月，文天祥兵敗走海豐(今廣東海豐縣)，被元將張弘范部所俘。 8以事過張睢陽廟及顏杲卿所嘗往來處：文天祥被俘北行，途經(jīng)睢陽(今河南商丘市)、常山(今河北正定縣)。唐代安史之亂時，張巡、許遠(yuǎn)守睢陽，顏杲卿守常山，城陷均被殺。睢陽有合祀張巡、許遠(yuǎn)的廟，此處用“以事”隱指文天祥被俘之事。 9卒不負(fù)其言而從之游：謂文天祥終于實踐了自己的諾言，追隨張、許、顏諸英烈而殉國。 10今其詩具在：指文天祥《指南后錄》歌頌張巡、許遠(yuǎn)、顏杲卿的詩篇。 11無以藉手：沒有禮物放在手中，暗喻自己的抗元事業(yè)沒有成就。藉，墊，引申為安放、托捧。 12云崗：山間云氣。 13悲不敢泣：悲哀但不敢器出聲來。 14又后三年：指元世祖至元二十年初(1283)，文天祥就義于至元十九年十二月初九(1283年1月9日)。 15姑蘇：江蘇吳縣。公開府舊治：文天祥最早設(shè)置府署的舊衙門，宋恭宗德佑元年(1275)，文天祥以浙西江東制置使兼江西安撫大使知平江府，駐于平江府治的吳縣。 16夫差之臺：即姑蘇臺，相傳為春秋時吳王闔閭或夫差所建。 17又后四年：指元世祖至元二十三年(1286)。越臺：即越王臺，在今浙江紹興，為越王勾踐登眺之所。 18又后五年：指元世祖至元二十八年(1291)，即作者寫作此記之時。 19子陵之臺：即嚴(yán)子陵約魚臺。 20先是一日：昨日。 21甲、乙若丙：甲乙丙分別指作者的三位友人，為避迫害，作者隱去了姓名。據(jù)清代黃宗羲考證，甲為吳思齊，字子善，流寓桐廬，故下文云“別甲于江”;乙為儼侶，字君友，系嚴(yán)子陵后裔，奉祀補(bǔ)祖祠，家在江岸，故下文云“登岸宿乙家”;丙為馮桂芳，家在睦州(今浙江建德縣境內(nèi))，故下文云“與丙獨歸”。詳見《南雷集二·謝翱年譜游錄注序》。22越宿：隔日，指次日。集：聚。 23榜：漿，代指小船，買榜，租船，涘(si四)：水邊。 24毀垣枯甃(zhou晝)：坍塌的墻垣，枯干的井，甕，磚砌的井壁，此處代指井。 25墟墓：墳?zāi)埂?26榜人：船夫。27主：神主、牌位。 28號而慟者三：三次大聲悲痛地號哭。《禮記·喪大記》：“一號于上，冀魂自天而來，一號地下，冀魂自地而來;一號于中，冀魂自天地四方之間而來。” 29弱冠：二十歲左右。 30先君：指作者去世的父親謝鑰，性孝不仕，著有《春秋衍義》等書。 31眷(juan)：眷戀，顧望，懷念。 32有云從南來：作者以南來的云喻指文天祥的英靈。 33渰(yan演)浥(yi意)浡郁：云氣蒸騰，陰霾滿天之狀。34氣薄：云氣遮掩。薄：逼近。 35如意：本為搔癢器具，后成為觀賞之物，長約一二尺，狀如彎曲的手臂，頭部作云彩或靈芝草狀，以竹、玉或金屬制作。以竹如意擊石：用竹制的如意敲擊山石打拍子。 36楚歌：屈原曾用楚歌體作《招魂》，此處作者仿其體。 37何極：到了什么地方。極：到達(dá)。 38關(guān)塞黑：關(guān)塞，邊地的關(guān)口要塞。杜甫《夢李白》：“魂來楓林青，魂返關(guān)塞黑。”此用其語表示招魂之意。 39朱鳥：火星名，在南。文天祥“臣心一片磁金石，不指南方不肯休”)文天祥《揚(yáng)子江》詩)，故作者認(rèn)為文天祥死后要化為南方的星宿。味(zhou )晝：鳥嘴;焉食：不知何處可得食;有咮焉食暗指宋亡，不能為文天祥立廟奉祀。 40闋(que卻)：終。 41唶(jie借)：嘆。 42適：恰，剛才。邏舟：指元軍的巡邏船。盍(he何)：何不。盍移諸：何不把船移到別處去呢?43相屬：舉酒相勸。屬，同注;斟酒。 44為詩：據(jù)黃宗羲注載;有謝翱詩、吳思齊詩。謝詩即有名的《西臺哭所思》：“殘年哭知已，白日下荒臺。淚落吳江水，隨潮到海回：故衣猶染碧，后土不憐才。未老山中客，唯應(yīng)賦《八哀》。” 45逾久而后濟(jì)：耽擱了很長時間才渡過河。 46陰相：暗中相助。 47著：顯示。茲游之偉：這次游歷的壯偉。 48阮步兵：阮籍(210～263)，字嗣宗，三國魏尉氏(在今河南開封市)人，官步兵較尉。在魏晉易代之際，日事酣飲，佯狂避禍，《晉書·阮籍傳》載：“籍本有濟(jì)世態(tài)，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全者，籍由是不與世事，遂酣飲為常。……時率意獨駕，不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而返。”謝翱當(dāng)時的處境和阮籍有相類之處，故托以寄意。阮籍曾作窮途之哭，這里說現(xiàn)在連阮籍那樣的哭聲都沒有了，意謂自己處境的悲苦比阮籍更甚。 49良：誠，確實。50太史公：司馬遷。《史記》中有《秦漢之際月表》，記秦與楚之間的史事，此表只記月，不記年，意謂當(dāng)時天下無“帝王正統(tǒng)”。此處說月表，即借以表明宋之亡，天下無“正統(tǒng)”。季漢：漢末，此處代指宋末。顧炎武《日知錄，古文未正之隱》說：“謝翱《西臺慟哭記》本當(dāng)云文信公，而謬云顏魯公;本當(dāng)云季宋，而云季漢。”此句表明作者不承認(rèn)元政權(quán)為正統(tǒng)。51宜得書：應(yīng)該記載下來。紀(jì)之：把它記錄下來。附季漢事后：附于季漢事遺跡之后。 52乙丑：宋度宗咸淳元年(1265)，這一年，謝翱曾隨父謝鑰登過西臺，距離這次登臺吊祭，已相隔二十六年。

【今譯】 早先，我的老朋友唐宰相魯郡公在南方設(shè)立府署，我以平民的身份投效于他的麾下。第二年，我在漳江邊上與他分手。又過了一年，公因事路過張睢陽廟和顏杲卿曾駐守守的常山一帶，慷慨地寫下了悲壯的詩歌，后來終于實踐了自己的諾言，追隨諸先烈游于黃泉。如今他的遺詩都留在人間，可以為證。

我恨自己死后不能拿著什么禮物到地下與魯郡公相見，幸而還偏偏記得與他分別時所說的話，每當(dāng)我想到這些，就會在夢中重溫一遍。有時遇到山水池榭和云霞草木與我們分手時的情狀恰巧相似時，我就會徘徊留連，前后左右仔細(xì)察看，悲痛異常而不敢哭泣。又過了三年，我經(jīng)過公早年設(shè)置府署舊衙門的所在地吳縣，對著姑蘇臺第一次為魯郡公痛哭。又過了四年之后，我再次在越王臺哭他。又過了五年之后即今天，我在嚴(yán)子陵釣臺又設(shè)祭痛哭。

昨天，我與友人甲、乙及丙四人相約，第二天聚會。中午，雨還未停，我們在江邊雇了條船，然后上岸，瞻仰嚴(yán)子陵祠堂，又在祠堂旁邊的僧房里休息了一會兒，只見坍墻枯井，好像進(jìn)入了墳?zāi)巩?dāng)中。回到船中，我們與船夫一道置辦了祭祀器具。過了一會，雨停了，我們登上西臺，在荒亭的角上安放了公的牌位，然后下拜，跪下叩首行禮。祝誦完畢后，又悲痛地號哭了三聲，然后再下拜，起立。這時，我又想起自己年輕時，經(jīng)過這里一定要來祠堂瞻仰叩拜。起初來的時候，我是跟隨先父來的，如今我也快要老了，面對山河大地，風(fēng)云人物，依戀懷念，若有所失。于是，又對著東方哭拜不止。這時，有云從南邊飄來，陰霾滿天，云氣遮掩了林木，好像加重了悲哀的氣氛。我用竹如意敲著石塊，作了一首楚歌來招他的魂，歌詞是：“靈魂啊，你早上要往何處去?晚上歸來時，關(guān)塞一片昏黑。你化為朱鳥雖然有了嘴，卻能吃到什么呢?”歌畢，竹如意與石塊都碎裂了，于是大家就相對感嘆。我們又登上東臺，把青石撫摸了一番，然后回到船中休息。船夫方才因我痛哭過而感到驚奇，說：“剛才有巡邏船在此經(jīng)過，我們何不把船移到別處去?”于是，我們就把船搖到河中心，設(shè)酒舉杯相勸，各自作詩來寄托自己的哀思。傍晚，雪花飛舞，寒風(fēng)凜冽，船上不可久留，就上岸住到乙家。夜里，我們又寫詩懷古。到了第二天，風(fēng)雪更大了，我就與甲在江邊分手，僅與丙兩人一同回去。走了三十里，又隔了一夜方才到家。

此后，甲寄來了書信與賦別的詩歌，信中說：“這天風(fēng)急浪高，船夫拼命搖櫓，耽擱了很久才渡過河。過河之后，真疑心是有神靈在暗中相助，以顯示這次聚游的壯偉。”我說：“唉!自以阮籍死后，空山之中已有千余年沒有哭聲了。這件事是否有神靈相助固然無法知道，但這次聚游確是件壯舉。我們僅能賦詩作文來表達(dá)自己的情懷，實在是很可悲的。”我曾經(jīng)想模仿司馬遷作《秦楚之際月表》的體例作《季漢月表》。現(xiàn)在也許沒有人能了解我的用心，但后代人一定會了解我的意思。這里，我應(yīng)當(dāng)把此事記下來，故而寫下這篇文章，將來把它附于季漢事跡之后。

今天是先父登嚴(yán)子陵釣臺后的第二十六年。先父名某字某，他登臺那年是乙丑年。

【總案】 《四庫全書總目提要》指出：“南宋之末，文體卑弱，獨翱詩文桀驁有奇氣，而氣慨亦卓然可觀。“《登西臺慟哭記》即是謝翱“桀驁有奇氣”的一篇代表作。本文是作者為悼念故丞相、民族英雄文天祥而作，迫于元代統(tǒng)治者殘暴的民族壓迫和文化專制，作者不可能寫真實的人物、時間、地點和事情.無法公開傾吐對文天祥的深切景仰和沉痛哀思，更不能直言不諱地表達(dá)自己的反元思想感情。因此，隱約之辭，曲折之筆，文中隨處可見。但是，恰恰正因為如此，這就更加重了文章的深沉、哀痛的氣氛。文中。作者長歌號慟，聲淚俱下，滿篇鳴回之聲，一腔悲愴激憤之情，透紙而出。正如張丁《登西臺慟哭記注》所說的：“若其慟西臺，則慟乎丞相也;慟丞相，則慟乎宋之三百年也。”確實，這篇文章感情波瀾起伏，沉郁悲涼中飽蘊(yùn)激昂慷慨之情，天地為之動容，感人至深，不愧為我國古代散文中的一篇傳世佳作。難怪前人要給以高度的評價說：“皋羽之慟西臺，如窮冬冱寒，風(fēng)高氣栗，悲憶怒號，萬籟雜什。古今之詩莫變于此時，亦莫盛于此時。”