蘇軾《留侯論》原文|注釋|賞析|譯文

古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)²。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚³，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。

夫子房受書于圮上之老人也⁵，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者⁶，出而試之?觀其所以微見其意者⁷，皆圣賢相與警戒之義，而世不察，以為鬼物⁸，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡⁹，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士¹⁰，其平居無罪夷滅者¹¹，不可勝數(shù)，雖有賁、育¹²，無所復(fù)施。夫持法太急者¹³，其鋒不可犯，而其末可乘¹⁴。子房不忍忿忿之心¹⁵，以匹夫之力，而逞于一擊之間¹⁶。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)¹⁷，蓋亦已危矣。千金之子¹⁸，不死于盜賊¹⁹，何哉?其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才²⁰，不為伊尹、太公之謀²¹，而特出于荊軻、聶政之計(jì)²²，以僥幸于不死，此固圮上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之²³，彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也²⁴。”

楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆，莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?sup>25。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦²⁶。且夫有報(bào)人之志²⁷，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素²⁸，卒然相遇于草野之間，故命以仆妄之役²⁹，油然而不怪者³⁰，此固秦皇帝之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也。

觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒³¹;高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊³²，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊，而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色，由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰(shuí)全之³³?

太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子³⁴，不稱其志氣³⁵。嗚呼!而愚以為此其所以為子房歟!



【注釋】 1《留侯論》是作者參加制科考試時(shí)所上《進(jìn)論》中的一篇文章。留侯，即指張良。張良(?——公元前186)，字子房。他輔佐劉邦滅亡秦朝，打敗項(xiàng)羽，平定天下，建立漢朝。劉邦稱帝，封他為留候。2節(jié)：節(jié)操。 3卒(cu促)然：突然。卒，同“猝”。 4挾持者：指抱負(fù)、理想。 5圮(yi夷)上老人：指黃石公。圮上，橋上?！妒酚洝ち艉钍兰摇份d，張良行刺秦始皇未成，潛逃下邳，曾在橋上遇見老人黃石公。黃石公故意將鞋子掉到橋下，要張良撿起來給他穿上，張良忍氣吞聲，果真照辦。于是，黃石公約張良五天后一早來見，前兩次都因遲到而受責(zé)備，第三次，張良半夜就到橋上等待，黃石公大喜，便將一部《太公兵法》送給了他。傳說張良后來就是憑借這部兵書，輔助劉邦?yuàn)Z取天下。司馬遷評(píng)論這件事說：“學(xué)者多言無鬼神，然言有物(指精靈)。至如留侯所見老父予書，亦可怪矣?！?6隱君子：隱士。 7微見：隱約地表露出來。微，隱微，不明顯。 見，同“現(xiàn)”。 8鬼物：猶言“鬼神”。王充《論衡·自然》：“或曰張良游泗水之上，遇黃石公授太公書。蓋天佐漢誅秦，故命令神石為鬼書授人?！?9韓之亡：秦國(guó)并吞六國(guó)，最先滅亡韓國(guó)，時(shí)在公元前二三○年。 10刀鋸鼎鑊(huo霍)：代指各種殘酷的刑罰。鼎鑊，古時(shí)用作烹人的刑具。 11平居：平常，平時(shí)。 夷滅，抄斬，滅族。 12賁(beng奔)、育：指孟賁、夏育，衛(wèi)人，古代著名的兩位勇士。 13持法：執(zhí)法。急，峻急，嚴(yán)厲。 14其末可乘：到了末勢(shì)可以趁機(jī)利用。15忿忿：氣憤不平的樣子。 16逞于一擊：指張良狙擊秦始皇一事?！妒酚洝ち艉钍兰摇份d，韓亡，張良“悉以家財(cái)求客刺秦王，為韓報(bào)仇，以大父、父五世相韓故?！昧κ?，為鐵椎重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙(今河南原陽(yáng)縣東南)中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。” 逞，逞能，冒險(xiǎn)。 17其間(jian見)：指生與死兩者的距離。間，間隔。 18千金之子：指富貴人家的子弟。 19不死于盜賊：即不能死于做盜賊。20蓋世：超過一世之人。 21伊尹：商初開國(guó)功臣，輔佐商湯王滅夏，建立商朝。太公，即呂尚，姜姓，呂氏，字子牙，周初開國(guó)功臣，輔佐周武王滅商，建立周朝。 22荊軻、聶政：均為戰(zhàn)國(guó)末期有名的刺客。荊軻曾為燕太子丹刺殺秦王贏政，未遂身亡;聶政曾為韓卿嚴(yán)仲子刺殺韓相俠累，后自刎而死。 23倨傲：傲慢。鮮腆(xian tian顯舔)，沒有禮貌的樣子。折，折辱，侮辱。 24孺子可教也：這是黃石公在送太公兵書前稱贊張良的話，見于《史記·留侯世家》。 25“楚莊王”六句：鄭伯，鄭襄公。肉袒，袒衣露體，表示服罪。牽，用羊作奉獻(xiàn)的禮物。逆，迎接。下人，屈居人下。舍，行軍三十里為一舍，此指莊王后退三十里?！蹲髠鳌ば辍份d，楚莊王伐鄭，“克之，入自皇門，至于逵路。鄭伯肉袒牽以逆，曰：‘孤不天，不能事君，使君懷怒，以及敝邑，孤之罪也，敢不唯命是聽!……’左右曰：‘不可許也，得國(guó)無赦。’王曰：‘其君能下人，必能信用其民矣，庸可幾乎?’退三十里，而許之平?！?26勾踐：春秋時(shí)越國(guó)國(guó)君。歸臣妾于吳，歸屬于吳國(guó)充當(dāng)臣妾。《史記·越王勾踐世家》載，勾踐被吳王夫差打敗后，“乃令大夫種行成于吳，膝行頓首目：‘君王亡君勾踐，使陪臣種，敢告下執(zhí)事，勾踐請(qǐng)為臣，妻為妾。’”其后，勾踐和妻子一同在吳國(guó)做了三年奴仆，才得以返歸越國(guó)。 27報(bào)人：找人報(bào)仇。 28素：素交，故交。 29仆妾之役：奴仆所干的事，此指圮上老人命張良撿鞋的事。 30油然：和順的樣子。 31鋒：鋒芒，銳氣。 32弊：衰竭，疲憊。 33淮陰：指淮陰侯韓信。自王，擅自稱王。詞色，言詞、臉色?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌份d，當(dāng)劉邦被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)時(shí)，韓信攻取了齊地，派人向劉邦請(qǐng)求自立為假(代理)齊王。劉邦大怒，斥責(zé)道：“吾困于此，旦暮望若來佐我，乃欲自立為王?！庇捎趶埩技皶r(shí)提醒不可得罪韓信，劉邦隨即改口道：“大丈夫定諸侯，即為真王耳，何以假為!”于是馬上派張良冊(cè)立韓信為王，命其發(fā)兵擊楚。 34太史公：指擔(dān)任太史令的司馬遷?！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸疤饭唬骸嘁詾槠淙擞?jì)魁梧奇?zhèn)ィ烈娖鋱D，狀貌如婦人好女。蓋孔子曰：‘以貌取人，失之子羽?！艉钜嘣啤！?35稱：相稱，配得上。



【今譯】 古代所說的豪杰一類人物，必定有超過常人的節(jié)操。按人之常情，總有一些不能容忍的事。一個(gè)普通人受到侮辱，就會(huì)拔出劍來，挺身與人家爭(zhēng)斗，這不能算作真正的勇敢。天下有一種特別勇敢的人，突然受到凌辱并不驚恐，無故被人欺侮也不發(fā)怒。這是因?yàn)樗ж?fù)很大。志向很高遠(yuǎn)。

張良曾經(jīng)在下邳一座橋上得到黃石公老人贈(zèng)送的兵書，這件事非常奇怪。然而怎能知道那不是秦代的一位隱士有意出來考驗(yàn)他呢?從老人的行為隱約表露出來的用意上看，處處都含有圣賢給予警醒、告誡的意思?？墒鞘郎系娜瞬幻靼?，認(rèn)為他是鬼物，這也太過分了，況且他的用意并不在于僅僅送給張良一本兵書。當(dāng)韓國(guó)滅亡的時(shí)候，秦國(guó)正處在興盛時(shí)期，它用刀鋸鼎鑊等酷刑對(duì)待天下有才能的人，那些平時(shí)沒有犯罪而被滅族的，多得數(shù)不清。即使有象孟賁、夏育那樣的勇士，也沒有辦法施展他們的本領(lǐng)。當(dāng)法令施行得很嚴(yán)厲的時(shí)候，它的鋒芒是不能觸犯的，而到了最后卻有可能利用的機(jī)會(huì)。張良忍不住憤恨的心情，只憑著個(gè)人的力氣，用鐵椎伏擊秦始皇去冒險(xiǎn)。當(dāng)時(shí)，張良雖然沒有死，但生與死之間差不了一根頭發(fā)，實(shí)在也太危險(xiǎn)了。大凡富貴人家的子弟，不能因?yàn)樽霰I賊而死，為什么呢?因?yàn)樗麄冋湎ё约旱纳?，不值得去為做盜賊而死。張良具有壓倒世人的才智，不去效法伊尹、呂尚輔君立國(guó)的深謀遠(yuǎn)慮，而只是采用荊軻、聶政行刺復(fù)仇的方法，雖然僥幸免于一死，但這卻是橋上老人黃石公替他大為惋惜的一件事。因此，黃石老人用傲慢無禮的態(tài)度狠狠地折辱他，使他能夠有所忍耐，然后才可以成就大事。所以黃石老人最后對(duì)張良說：“你這個(gè)年輕人是可以教育成才的?！?br>
當(dāng)年楚莊王進(jìn)攻鄭國(guó)，鄭襄公袒衣露體，牽羊迎接，表示臣服。楚莊王說：“鄭國(guó)的君王能夠屈居人下，一定能信任和使用他的人民?！庇谑峭吮?。越王勾踐被吳王夫差圍困在會(huì)稽，隨后投降吳國(guó)做了奴仆，三年中從不倦怠。再說，一個(gè)人有了報(bào)復(fù)仇人的志向，而不能屈居人下，這也不過是普通人的剛強(qiáng)。橋上老人黃石公認(rèn)為張良才能有余，而擔(dān)憂他的度量不夠，所以才狠狠地挫折他那種年輕人的剛銳之氣，讓他能忍受小的怨憤而實(shí)現(xiàn)大的謀略。為什么呢?黃石老人和張良平生沒有交往，他們?cè)谝巴馔蝗幌嘤?，老人卻叫張良去做撿鞋穿鞋這種奴仆所干的事，讓他態(tài)度和順而并不責(zé)怪。這就是秦始皇不能使他驚恐、項(xiàng)羽不能使他發(fā)怒的原因啊!

考察劉邦能夠取勝、項(xiàng)羽卻遭到失敗的原因，就在于能忍耐和不能忍耐之間罷了。項(xiàng)羽只是由于不能忍耐，因此雖然百戰(zhàn)百勝，卻很輕率地使用他的精銳兵力;劉邦能夠忍耐，注重保全他的精銳兵力，以等待敵方衰疲再予反擊，這是張良教給他的好辦法。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)而想自立為王時(shí)，劉邦發(fā)怒，在語(yǔ)言和臉色上都表現(xiàn)了出來。由此可見，劉邦還具有普通人的剛強(qiáng)性格和不能忍耐的氣質(zhì)，如果不是張良，誰(shuí)能成全他的帝王大業(yè)呢?

太史公司馬遷對(duì)張良有點(diǎn)疑惑，原以為他是一個(gè)身軀高大奇?zhèn)サ娜?，可?shí)際上他的相貌卻象少婦或大姑娘一樣文弱，與他的志向和氣度很不相稱。唉!可我認(rèn)為，這正是張良之所以為張良而不同于其他人的地方啊!



【集評(píng)】 宋·謝枋得《文章軌范》卷三：“能忍不能忍是一篇主意?！薄爸饕庵^子房本大勇之人，惟少年氣剛，不能涵養(yǎng)忍耐，以就大功名，如用力士提鐵椎擊始皇之類，皆不能忍，老父之圮下.始命取履納履，與之期五更相會(huì)，數(shù)怒罵之，正以折其不能忍之氣，教之以能忍也。”

明·歸有光《文章指南》信集：“作文須尋大頭腦。立得意定，然后遣詞發(fā)揮，方是氣象渾成?！K子瞻《留侯論》，以忍字貫說是也?！?br>
明·楊慎《三蘇文范》卷七：“東坡文如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，至其渾浩流轉(zhuǎn)，曲折變化之妙，則無復(fù)可以名狀，而尤長(zhǎng)于陳述敘事。留侯一論，其立論超卓如此?！?br>
清·儲(chǔ)欣《唐宋十大家全集錄·東坡集錄》卷二：“博浪沙擊秦，一事也;圮橋進(jìn)履，又一事也。于絕不相蒙處，連而合之，可以開拓萬(wàn)古之心胸?！?br>
清·沈德潛《唐宋八家文讀本》卷二十一：“太白于博浪沙擊秦，許以智勇。此又翻出子房之不能忍，而老人教以能忍，議論正大。且其意不在書一語(yǔ)，空際掀翻，如海上潮來，銀山蹴起?！薄袄先私套臃恳阅苋蹋钦x;子房又教高祖能忍，是余意。作文必如此推論?！?br>
清·余誠(chéng)《重訂古文釋義新編》卷八：“劈空提出個(gè)‘忍’字，辟去俗論，翻卻常解，立定主意。反反復(fù)復(fù)，到底總歸一線，直如千丈游絲，裊裊天際，絕不見有斷絕處。此固由立意之高，而亦緣運(yùn)筆之妙。實(shí)事全以暗用，且不遽然說盡。全幅段段俱用輕逗淺挑。才說到本意，卻又放開手筆，另從他處遠(yuǎn)遠(yuǎn)寫起，直至后幅，方盡情發(fā)泄。故分前后觀之，其前半運(yùn)筆似蜻蜒點(diǎn)水，其后半運(yùn)筆又似萬(wàn)壑朝宗。如此行文，自非胸有成竹、筆具爐錘者，哪能辨來。”

清·浦起龍《古文眉詮》卷六十六：“論者曰能忍，然而實(shí)無正證也。拈起圮老深折，運(yùn)化沙椎小忿，懲所不忍以歸于忍。假一二初跡，以顯佐漢定天下全神也。惟封齊，是用忍一證，亦復(fù)拈運(yùn)灑脫。此與《管仲篇》，非慧業(yè)人，無處著手?！?br>
清·張伯行《唐宋八大家文鈔》卷八：“論子房生平以能忍為高，卻從老人授書、橋下取履一節(jié)說入，乃是無中生有之法，其大旨則本于《老子》柔勝剛、弱勝?gòu)?qiáng)意思，非圣賢正經(jīng)道理。但古來英雄才略之士，多用此術(shù)以制入。”

清·李扶九《古文筆法百篇》卷三：“原評(píng)云：子房受書事甚奇，偏駁之不道，憑空撰出一‘忍’字，以我馭題，將子房事實(shí)貫串，先抑后揚(yáng)，前有襯，后有波，一結(jié)更不可方物。而圣賢道理，豪杰經(jīng)濟(jì)，皆在其中。是奇而不詭于正者。”



【總案】 這是一篇帶有評(píng)傳性的歷史人物論，主要針對(duì)張良為圮上老人拾履而得奇書一事進(jìn)行評(píng)說，翻空出奇，推倒舊論，闡明張良輔佐漢高祖取得成功的關(guān)鍵在于能“忍”，即“忍小忿而就大謀”。全文以“忍”字為線索展開議論，開篇總冒，橫空立論，指出能“忍”是古代豪杰之士所具有的“過人之節(jié)”;接著便順勢(shì)引出張良受書于圮上老人一事，并議及張良曾因不能“忍”而擊秦失敗，申論老人用意不在于授書，而在于使張良能有所“忍”，“然后可以就大事”;以下又引用鄭伯肉袒迎楚、勾踐臣妾于吳的史實(shí)作為陪襯，再次申述老人警戒張良能“忍”，“深折其少年剛銳之氣”的良苦用心;最后進(jìn)一步生發(fā)開去，通過對(duì)劉、項(xiàng)勝敗的分析，說明其主要原因就在于張良教會(huì)劉邦能“忍”，由此強(qiáng)調(diào)和突出了“忍”的重大作用，印證了圮上老人授書張良的用意所在，大大深化了文章的主題。誠(chéng)然，從“小不忍則亂大謀”的古訓(xùn)來看，作者的見解自有一定的正確性;但把劉、項(xiàng)勝敗的原因完全歸結(jié)于“能忍與不能忍”，無疑又有很大的片面性。

通篇緊扣“忍”字運(yùn)筆，一意反復(fù)，騰挪變化，或解說故事，或征引史實(shí)，或正反論證，或類比推理，辨析周密，層層演進(jìn)，寫來“忽出忽入”，“若斷若續(xù)，變幻不羈，曲盡文家操縱之妙”。