《文嘉·今日歌》中外哲理詩(shī)賞析

今日復(fù)今日， 今日何其少!

今日又不為， 此事何時(shí)了?

人生百年幾今日? 今日不為真可惜!

若言姑待明朝日， 明朝又有明朝事。

為君聊賦《今日詩(shī)》， 努力請(qǐng)從今日始。

《明日歌》長(zhǎng)期以來(lái)多被認(rèn)為是清人錢鶴灘所作(見(jiàn)清人錢泳《履園詩(shī)話》)。今人吳曉鈴先生《明日何其多，今日何其少》(見(jiàn)《北京日?qǐng)?bào)》 1980.9.27)一文確認(rèn)為文嘉所作。吳文推測(cè)，錢鶴灘抄錄文嘉原歌，略加竄改，又未注明出處，致使錢泳誤認(rèn)為錢鶴灘所寫)。廣為流傳被認(rèn)為是錢鶴灘所作的《明日歌》曰：

明日復(fù)明日，明日何其多?

我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎!

世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。

朝看水東流，暮看日西墜。

百年明日能幾何?請(qǐng)君聽(tīng)我《明日歌》。與文嘉之作相較，僅改動(dòng)了數(shù)字，但其意義更顯豁，語(yǔ)言亦更暢達(dá)，故其流傳也更廣泛。

文嘉的《明日歌》說(shuō)，明日之后又是明日，明日是何等的多啊!如果天天等待明日，那將虛度光陰，一事無(wú)成。世人多受“等明日”的害處，明日雖然無(wú)窮，但人生卻實(shí)在有限，在明日的期待中衰老將會(huì)來(lái)臨。時(shí)間如東流之水，滾滾逝去，歷史在一個(gè)個(gè)紅日西沉中滑動(dòng)。百年之中的明日能有幾個(gè)?請(qǐng)您聽(tīng)我這《明日歌》。

文嘉的《今日歌》說(shuō)，今日之后又是今日，今日是何等的少啊!如果今日還不做，那么此事何時(shí)可了?人生百年有幾個(gè)今日?今日不做實(shí)在可惜。如果說(shuō)姑且等到明朝到來(lái)，那么明朝又有明朝之事。姑且為您唱一首《明日詩(shī)》，努力請(qǐng)從今日開(kāi)始!

這兩首勸誡詩(shī)，特別是錢鶴灘修改后的《明日詩(shī)》，流傳極廣。這一方面是因?yàn)榇嗽?shī)語(yǔ)言通俗，瑯瑯上口;一方面是因?yàn)榇嗽?shī)告誡人們珍惜時(shí)光。人生有限，時(shí)光如流，人們千萬(wàn)要珍惜時(shí)光，不可虛度年華。這些道理，世人皆知，并非震聾發(fā)聵之言。文嘉工詩(shī)的高明恰恰在他把今日、明日看作是既無(wú)限又有限的復(fù)合體。世人只看到了今日、明日無(wú)限的一面，故而有“今日復(fù)今日”、 “明日復(fù)明日”之言;作者從人生有限的角度，又看到了今日、明日有限的一面，故而有“人生百年幾今日”和“百年明日能幾何”之語(yǔ)。人生在一個(gè)接一個(gè)的“今日”“明日”中耗盡，歷史在一個(gè)接一個(gè)的“今日”“明日”中演進(jìn)。這種勸誡，足以使人警覺(jué)，使人驚醒，從而達(dá)到使人珍惜今日，珍惜明日的目的。