李白《與韓荊州書》原文|注釋|賞析|譯文

白²聞天下談士³相聚而言曰：“生不用封萬戶侯⁴，但愿一識韓荊州。”何令人之景慕⁵，一至于此耶!豈不以有周公之風⁶，躬吐握之事⁷，使海內誼俊⁸，奔走而歸之，一登龍門⁹，則聲譽十倍，聽以龍蟠鳳逸之士¹⁰，皆欲收名定價于君侯¹¹。愿君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽乏，則三千賓中有毛遂¹²;使白得穎脫而出¹³，即其人焉¹⁴。

白，隴西布衣¹⁵，流落楚漢;十五好劍術;遍干諸侯¹⁶;三十成文章，歷抵卿相¹⁷。雖長不滿七尺，而心雄萬丈。王公大人，許與氣義。¹⁸。此疇曩心跡¹⁹，安敢不盡于君侯哉!

君侯制作侔神明²⁰，德行動天地，筆參造化²¹，學究天人²²。幸愿開張心顏²³，不以長揖見拒²⁴。必若接之以高宴²⁵，縱之以清談²⁶，請日試萬言，倚馬可待²⁷。今天下以君侯為文章之司命²⁸，人物之權衡，一經品題²⁹，便作佳士;而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶³⁰!

昔王子師為豫州³¹，未下車³²，即辟荀慈明³³;既下車，又辟孔文舉³⁴。山濤作冀州³⁵，甄拔三十余人³⁶，或為侍中、尚書，先代所美。而君侯亦薦一嚴協律³⁷，入為秘書郎;中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩之徒，或以才名見知，或以清白見賞。白每觀其銜恩撫躬³⁸，忠義奮發，以此感激，知君侯推赤心于諸賢腹中。所以不歸他人，而愿委身國士³⁹。倘急難有用，敢效微軀。

且人非堯、舜，誰能盡善。白謨猷籌畫⁴⁰，安能自矜⁴¹?至于制作，積成卷軸，則欲塵穢視聽⁴²，恐雕蟲小技⁴³，不合大人。若賜觀芻蕘⁴⁴，請給紙墨，兼之書人。然后退掃閑軒⁴⁵，繕寫呈上。庶青萍、結綠⁴⁶，長價于薛、卞之門⁴⁷。幸惟下流⁴⁸，大開獎飾⁴⁹，惟君侯圖之⁵⁰。

【注釋】 1 韓荊州：即韓朝宗，唐玄宗時，朝宗為荊州刺史，故以此稱之。 2 白：李白自稱。 3 談士：游說之士。 4 萬戶侯：食邑萬戶之侯，此取至貴之意。漢朝的制度，封給列侯征收租稅供生活享用的封地，小的有三、四百戶，大的上萬戶。 5 景慕：景仰、傾慕。 6周公：西周初年奴隸主階級政治家，姓姬名旦，是周武王的弟弟，曾助武王滅商。 7 躬：親自。吐握：指禮賢下士。《史記·魯周公世家》里記周公為了不輕慢來訪者，所以“一沐三握發，一飯三吐哺”是說洗頭和吃飯也常為這種接待所打斷。 8 豪俊：有才德的人。 9 登龍門：比喻受到名人推薦而提高身價。 10 龍蟠鳳逸：比喻有才能的人沒有得到重用時，像龍的蟄伏，一有時機，就會像鳳凰那樣飛出去。 11 收名定價：取得聲名，確定身價。 12 毛遂：戰國時趙國平原君的門客，本不受重視，后來秦國圍困趙國邯鄲，趙國派平原君出使楚國求援。毛遂自己請求一同去，終于幫助平原君和楚國訂立了合縱的盟約。作者于此以毛遂自比。 13穎脫而出：比喻有才能的人顯示出才能。穎，尖端。 14其人：指毛遂。15 隴西：李白的祖籍是隴西成紀 16 干：犯，引申為接觸，結識。諸侯：指地方軍政長官。 17 歷：普遍。抵：接觸到。卿相：泛指有權有勢力的高官。 18 計與：贊許。氣義：雄偉正大的精神。 19 疇曩(chou nang仇、囊上聲)：從前。 20 制作：著作，文章。侔(mou謀)：等于，如同。 21 筆參造化：文章論及自然法則。參，論述。造化，創造化育萬物的自然界。 22 究：窮盡其理，即探索。 23 開張：開展。24 長揖：古時候賓主以平等身份相見時行的禮。 25 高宴：盛大的宴會。 26 清談：本指以宣揚老莊學說為主的玄談，這里指任情暢談。27 倚馬可待。在短時間內就能寫或，形容作文敏捷。晉朝的大將軍桓溫北征，半路上要寫一篇露布(公告)，就叫袁宏倚立在馬前起草。袁宏手不停揮，一下子寫了七張紙，寫得又快又好。 28 司命：掌握人們命運者。29 品題：評定。這里意思側重在稱贊。 30 激昂青云：揚其意氣于青云之上。 31 王子師：東漢王允，漢靈帝時做豫州刺史。豫州：今河南汝南西。 32 下車：官員到任。 33 辟(bi必)：征聘出來作官。荀慈明：東漢荀爽，從小好學，弟兄八人，他最有名，人稱“荀氏八龍，慈明無雙。” 34 孔文舉：東漢孔融，建安七子之一，曾任北海相，時稱“孔北海”。 35 山濤：西晉名士，字巨源，“竹林七賢”之一，曾任冀州刺史，又任吏部尚書很久，搜訪賢士，能得人才。冀州：今河北冀縣。 36甄(zhen 真)拔：選擇提拔。 37嚴協律：姓嚴的協律郎，名不詳。38撫躬：手按自己的身軀，猶言“捫心自問”，反省的意思。 39國士：這里指韓朝宗。 40謨猷(you 由)籌畫：計謀策略。謨，謀劃。猷，計謀，打算。 41自矜：自己夸口。 42塵穢視聽：意思是玷污您的耳目。這是自謙之說。 43雕蟲小技：微不足道的技能。這是謙遜的說法。蟲，指蟲書，秦朝八種書體之一，筆畫如蟲形。 44芻蕘(chu yao 鋤堯)：割草打柴。后常借指草野之人。這里指自己不登大雅的草野文字。45閑軒：安靜有窗的小屋。 46庶：或許。青萍、結綠：古代寶劍和美玉的名字。這是李白用來比喻自己的文學才華。 47長價：增長價格。薛、卞：薛燭，春秋時越國人，善于識劍;卞和，春秋時楚國人，善于識玉。48下流：李白謙指自己。 49獎飾：獎勵稱贊。 50圖：考慮。

【今譯】 李白聽到天下善于談論之士，相聚講道：“男兒活在世上，不必定要封萬戶侯，但愿見一次韓荊州就心滿意足了。”為什么令人景仰傾慕到這樣的地步呢?豈不是因為有了周公的風氣，親身行著一沐三握發、一飯三吐哺的事情，使海內的豪杰英俊，都奔走來歸附，一登龍門，便聲價百倍，所以那些幽處待時而行的有才之人，都想從您那里得到名譽和可靠的評價。您不因自己富貴而對他們驕傲，也不因為他們寒賤而瞧不起他們。那么三千客中，必定有個毛遂了，使我李白得出人頭地，我就是毛遂那樣的人。

李白本是隴西地方的布衣，流落在楚漢一帶，十五歲就喜歡劍術，到處去結交地方大員;三十歲文章寫成，屢次去拜望朝中高級官員。雖然我身長不滿七尺，但雄心卻勝過萬人。那王公大人都稱贊我的氣節道義。這是我一向的心意，怎敢不完全告訴您呢?

您創作如同神造，德行感動天地，文章論及自然規律，學問探索自然社會奧妙。希望您開誠相待，不要因我有點傲氣而拒絕我。假使用盛大的宴會來接待我，聽憑我縱情清談，請您一天讓我寫一萬字的長文章，在短時間內就可寫成。現在天下都認為您是掌握文章命脈、衡量人物高下的權威，一經評定，就可算做品學優良的人。而您何必舍不得臺階前面一尺大小的地方接見我，不使李白揚眉吐氣，激昂奮發，青云直上呢?

以前王子師做豫州刺史，沒有上任就聘請荀慈明;上任以后，又聘請孔文舉。山濤做冀州刺史，選擇提拔三十余人。有的竟做了侍中尚書，這是前代人所贊美稱道的。而您也曾薦過嚴協律，進朝做秘書郎。中間崔宗之、房習祖、黎昕、許瑩一班人，有的因為有才名，受到您的知遇;有的因為品行清白，受到您的賞識。李白常常觀察到他們感恩深思，忠義之心，奮勇發出。我因此心里感動，知道您對諸賢推心置腹，所以不肯依附他人，卻愿把自已托附給您這位國內杰出的人物。倘若有急難之時，用得著我的地方，我就愿貢獻出我的一切。

并且人不是堯舜，哪個能夠沒有過失?我的謀劃計策，怎敢自夸?至于創作，已積成了許多卷，卻想拿來玷污您的耳目。恐怕雕蟲小技，不合大人的賞識口味吧。倘蒙您的賞識，要看我粗俗的文章，請賜紙筆，加上抄寫的人。然后回到幽靜的房間，抄寫好送給您。或許良劍、美玉能夠在薛燭和卞和的門下漲價了。幸而推薦我，大大的獎勵我，這是全靠您為我操心了。

【集評】 清·林云銘《古文析義》卷十：“文雖太白本色，然其落筆時，胸中有勃然不可遏之氣，故語語皆占自己的地步。髯蘇稱其氣蓋天下，能使高力士脫靴殿上。可以此書決之也。永王璘迫脅，致有夜郎之放。朱晦翁謂詩人沒頭腦至此。后世相沿，皆以為病。論世尚友，吾益服髯蘇具眼矣。”

清·吳楚材等《古文觀止》卷七：“本是欲以文章求知于荊州，卻先將荊州人品極力抬高，以見國士之出不偶，知己之遇當急。至于自述處，文氣騷逸，詞調豪雄，到底不作寒酸求乞態。自是青蓮本色。”

清·李扶九《古文筆法百篇》卷十六·雄偉：“此太白上書求薦也，而氣骨棱棱，無一點含哀乞憐之象，自是豪邁本色。而一起排宕折出，最為出色，托之于聞，則稱人處不為諂諛，而一氣貫注，直播五岳而凌滄洲矣。此下亦無一語卑靡，他日使高力士脫靴殿上，赫蠻書外國來臣，于此見之矣，豈無本領而貌為大言諸”。《輯注》評：“得勢在入手一段，將荊州與自己身分，一并抬高。以后述己才而思不展，頌荊州而愿委身，語語俱占地步矣。

必有非常人之品望，而后可動非常人之景仰;既動非常人之景仰，必具有非常人賞識，而后可以副非常人景仰品望之心。異哉!太白之上書韓荊州也。以心雄萬夫之才，劍術文章已是歷諸侯而抵卿相，其生平之擇木而棲，當不知不經審視也。即在荊州，以文章司命，為人物權衡，必其有過人之品望，而賞識不誣，足以動太白之景仰者。一旦傾城相問，即不若魚水相投，亦未必反扦格而難入也。而乃文自推崇，卒如水火冰炭之終不合，其或太白之景仰，未克當其賞識與?抑或荊州之品望，未足動其景仰與?失人失言，兩人者必居一于此矣。” (佚 名)

【總案】 李白的這封求薦信，大約寫于唐玄宗開元十八年至二十一年(730—732)之間。他是為尋求出路寫信給荊州長史韓朝宗的。信一開始，作者便以突兀不凡之筆，借“天下談士”之口和周公旦禮賢下士的事例，極頌韓荊州愛才惜士的高風。“生不用封萬戶侯。但愿一識韓荊州”， ——句如奇峰突起，用“萬戶侯”之榮，襯托“一識”之心切，韓荊州之崇高。“識荊”成了歷久傳誦的名言。接著，作者表示愿意做韓朝宗門下毛遂那樣的人物。在下面他敘述了自己的身世和宏偉抱負，并恭維韓朝宗道德學問地位的崇高，表示希望能賞識自己，使自己“揚眉吐氣，激昂青云之上。”為了打動對方，作者又列舉了歷史上王子師、山濤等薦賢的例子，烘托韓荊州更有薦賢納士的美德，李白愿“委身國士”，“敢效微軀”。然后他寫“人非堯、舜，誰能盡善”，談到自己的不足，顯得不自矜。最后他表示，要獻上平日著作，以獲得品題。李白在信中表達了強烈的出仕愿望。他要求出仕不同于一般世俗的人只是為了追求功名利祿。他希望得到推舉、任用，是為了實現自己“使寰區大定，海縣清一”的政治理想。在唐代知識分子出仕，主要是通過科舉實現。也有另一條路，即所謂終南捷徑。通過與公卿交往或山林隱居，擴大影響，從而被朝廷征召。李白自視頗高，他不屑于走科舉道路，他相信自己會獲得社會重視，能取得公卿賞識，被朝廷重用。當然，李白畢竟是封建文人，他在信中對韓朝宗多方恭維，有奉承阿諛之嫌，李白為表現自己，也說了一些大話。本文在寫作上突出的特點就是氣勢盛。宋代著名文學家蘇軾說這篇文章“氣蓋天下”，李白能使“高力士脫靴殿上，可于此書決之”。這封信本為向人請求推薦自己，但是全文無乞憐之狀，而是有一股豪情壯志充塞其間，使人感到不可遏止。之所以能獲得這樣效果，與以下手法的運用分不開。一、他對韓朝宗很少直接稱頌，而是通過別人的嘴(如，“相聚而言曰： ‘生不愿封萬戶侯，但愿一識韓荊州’。”)和別人的態度(“銜恩撫躬，忠義憤發”)等來表達自己的思想感情。二、通過列舉歷史人物的薦賢事例和贊揚韓朝宗提拔后進的做法，把不便直說的求薦要求，自然而豪邁地表達出來了。三、語言鏗鏘，音節響亮。如“君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青云耶。”