葉適《醉樂亭記》原文|注釋|賞析|譯文

因城郭之近，必有臨望之美¹，為其人燕紓往來之地²，所以合眾紀時³，消煩娛憂，豈天固設(shè)之哉?

永嘉多大山，在州西者獨細而秀⁴，十數(shù)步內(nèi)，輒自為拱揖⁵，高不孤聳⁶，下亦凝止⁷，陰陽附從⁸，向背以情⁹。水至城西南闊千尺，自峙巖私鹽港，綠野新橋，陂蕩縱橫¹⁰，舟艇各出茭蓮中，掉歌相應(yīng)和，已而皆會于思遠樓下。土人以山水所到，斯吉祥也，益深其崦¹¹，百金一藏，賕匠施僧¹²，阡垅交植¹³。歲將寒食，丈夫潔巾襪，女子新簪珥，掃冢而祭，相與為邀嬉¹⁴，城內(nèi)外無居人焉，故西山之游為最著。

雖然，地狹而專¹⁵，民多而貧，外有靚袨都雅之形¹⁶，其實無名園杰榭，尤花異木，邀者雖心竟不相下¹⁷，然或舉債移質(zhì)為畢事而已，固不能斗珍麗¹⁸，窮水陸地¹⁹。守長不察，曰：“噫!侈富甚矣!”貪胥所窺²⁰，暴令繩之，²¹必邏捕以酒²²，奪其笑語，械縛撻擊，破產(chǎn)納錢，不如是，榷利不數(shù)倍²³。嗟夫!以窶從奢²⁴，求一日之樂而詒終年之憂²⁵，不變者何也?

朝議大夫直龍圖閣、宣城孫公為郡之初²⁶，訪民俗之所安而知其故，至清明節(jié)，始罷榷馳禁²⁷，縱民自飲。又明年，宅西山之中²⁸，作新亭以休遨者，名曰醉樂，取昔人“醉能同其樂”之義。孫公性不喜飲，其政不專為寬，蓋通民之愿而務(wù)得其情如此，亭成而民歌樂之。當是時，四鄰水旱不常，而永嘉獨屢熟，殆天亦以其人之和者應(yīng)之歟!

古之善政者，能防民之佚游²⁹，使從其教;節(jié)民之醉飽³⁰，使歸于德。何者?上無所利以病民也。及其后也，因民之自游而為之御，招民以極醉而盡其利。民猶有不得游且醉，則其賴于生者日已薄³¹，而人之類可哀也已³²!故余記公之事，既以賢于今之所謂病民者，而推公之聲，又將進于古之所謂治民者也。

紹熙五年五月³³

【注釋】 1臨望：居高遠望。 2燕紓：宴飲取樂舒解胸懷。3合眾紀時：聚會眾人歲時祀游。 4獨：偏偏。 5自為拱揖：自相拱手作揖般相互呼應(yīng)。 6孤聳：孤零零地聳立。 7凝止：穩(wěn)固地佇立。 8附從：依附跟從。 9向背以情：向陽面與背陰面因相互依附而產(chǎn)生情致。 10陂蕩：水池湖塘。 11崦：山。 12賕匠施僧：賄賂匠人布施僧人。 13阡隴交植：墓道和墳冢相交相依。 14遨嬉：遨游嬉戲。 15地狹而專：土地狹窄而官吏專橫。 16靚袨都雅：盛妝艷服美麗威風。 17心競不相下：內(nèi)心爭勝不甘人后。 18斗珍麗：比服飾的珍貴華麗。 19窮水陸：享盡各種山珍海味。 20貪胥所窺：被貪官所窺伺。 21暴令繩之：突然命令加以制裁。 22邏捕以酒：以酒的罪名加以搜捕。 23榷利：官府專買的收益。 24從窶從奢：以貧窮的財力去追求奢侈的風尚。 25詒：遺留。 26朝議大夫：文官散官，從四品封階。直龍圖閣：宋真宗趙恒大中祥符年間建龍圖閣，以奉太宗趙炅御書及御制文集等物，設(shè)有學士、直學士等領(lǐng)榮譽銜的官。直龍圖閣即龍圖閣直學士的簡稱。 27罷榷馳禁：停止酒類專賣制度取消禁酒令。28宅西山之中：寄寓于西山中。 29佚游：放縱行樂。 30節(jié)：節(jié)制。 31賴于生者：生活所需資財。 32人之類：人民的生計。類，事類。 33紹熙五年：公元1194年。

【今譯】 由于鄰近城郭，就一定有登高遠眺的好處，成為那里的人宴飲取樂舒解胸懷的地方，用來聚會群眾逢年過節(jié)舉行祭祀活動，消除煩惱排遣憂慮，難道是老天本來就安排好的嗎?

永嘉多大山，在州西面的偏偏小而奇特，十幾步距離內(nèi)，往往自然形成打拱作揖的姿態(tài)，高的山峰并不孤零零地聳立，低下的也顯得穩(wěn)然佇立，陰陽兩面依附跟從，向背雙方交相輝映，河水到城西南廣闊千尺，自峙巖私鹽港開始，翠綠的原野上架著嶄新的橋梁，水池湖塘縱橫交織，漁舟小艇各各從菰茭荷蓮叢中蕩出，棹歌相互應(yīng)和，一會兒都會集到了思遠樓下。當?shù)鼐用裾J為山水聚會于此，是吉祥之地，于是越來越進入深山，不惜花費百兩銀子建一墳?zāi)梗V賂匠人，施舍僧人，墓道和墳冢相交相依。每年將近寒食節(jié)，男子們穿戴上潔凈的頭巾襪子，婦女們更新了簪子耳環(huán)，掃墓祭奠，一起遨游嬉戲，城里城外都沒人呆在家里，所以西山的遨游是最有名的。

雖然這樣，永嘉土地狹窄而官吏專橫，人口眾多而貧窮，外表雖有盛妝艷服美麗雅致的形狀，其實并無有名的園林和杰出的臺榭、珍貴的花卉和奇異的樹木，遨游的人雖相互攀比不肯落在人后，可是有些人只是靠借債、抵押而辦事的，本來就不能同別人比試珍麗的服飾，享盡山珍海味的美食。州縣的長官不加察訪，說道：“噫!奢侈得太厲害了!”貪婪的官吏就窺伺時機，突然發(fā)布命令加以制裁，堅決地巡邏逮捕賣酒買酒的人，剝奪了人民飲酒聚會的笑語歡聲，而以刑具捆縛鞭笞，使人破產(chǎn)來繳納罰款.因為如不這樣，酒類專賣的稅利就不能有幾倍的收益。可嘆呀!以貧窮之實際遵從奢侈之風氣，追求一日的快樂而留下一年的憂慮，為什么不能改變呢?

朝議大夫龍圖閣直學士、宣城孫公當初任知州時，察訪民俗中長期不能改變的并了解其緣故，到了清明節(jié)，開始取消酒類專營開放酒禁，讓人民自由飲酒。又過了一年，寄寓在西山之中，修造新的亭子以供休憩遨游，取名叫“醉樂”，這是采用過去歐陽修“醉能同其樂”的意義。孫公本性不喜飲酒，他處理政事并不一味寬大，只是因為他通曉人民的要求而做得這樣符合實際情況，亭建成而人民贊美歡樂。在這時.四鄰州縣降水或干旱不合常理，可是永嘉偏偏連年豐收，恐怕老天也因為這里的人民和睦而報應(yīng)他們吧!

古代善于處理政事的人，能夠防止人民放縱游樂，使人民遵循他的教導(dǎo);節(jié)制人民的酒食，使人民歸附于道德。為什么能這樣呢?因為在上位的不損傷人民以取利。到了后來，趁著人民自發(fā)的游樂而加以控制，招致人民酗酒而盡量攫取私利。人民尚且有不得游樂和痛飲的限制，那么他們生活所需的樂趣一天天地減少，而人民的生計也就可悲了呀!所以我記述孫公的這件事，以為他已經(jīng)勝過了當今損民的官，而推測他的志愿，又將上升為古人所說的治民的官了。

紹熙五年五月

【總案】 醉樂亭，是取歐陽修《醉翁亭記》中“醉能同其樂”之意義而命名的。作者在這篇題記里，記敘了永嘉知州孫公建亭之由來，以及孫公“訪民俗之所安而知其故”而“通民之愿而務(wù)得其情”的政績。著重宣揚了作者推行善政、與民同樂的為官從政的理想。文章構(gòu)思精巧，開端以“因城郭之近，必有臨望之美”二句空中起勢，暗接后文“亭成而民歌樂之”。又從永嘉山水之美。引發(fā)出人民“以窶求奢”的習俗和貪胥“暴令繩之”的擾民弊政，反襯出孫公“罷榷弛禁，縱民自飲”的惠民善政。最后又從古之善政者和今之擾民者的相比中贊美了孫公，委婉地表達了題旨。全文正反對比，虛實并用，具有層層逼進的邏輯力量。