宗澤《乞毋割地與金人疏》原文|注釋|賞析|譯文

臣聞天下者，我太祖、太宗肇造一統之天下也¹;奕世圣人繼繼承承、增光共貫之天下也²。陛下為天眷佑，為民推戴，入紹大統³，固當兢兢業業，思傳之億萬世;奈何遽議割河之東⁴，又議割河之西⁵，又議割陜之蒲、解乎⁶?此三路者⁷，太祖太宗基命定命之地也;奈何輕聽奸邪附敵張皇者之言⁸，而遂自分裂乎?

臣竊謂淵圣皇帝有天下之大⁹，四海九洲之富，兆民萬姓之眾。 自金賊再犯，未嘗命一將、出一師、厲一兵、秣一馬¹⁰，曰征日戰;但聞奸邪之臣朝進一言以告和，暮入一說以乞盟，惟辭之卑，惟禮之厚，惟敵言是聽，惟敵求是應。因循逾時¹¹，終致二圣播遷¹²，后妃親王流離北去。臣每念是禍，正宜天下臣子弗與賊虜俱生之日也。

臣意陛下即位，必赫然震怒，旋乾轉坤，大明黜陟¹³，以賞善罰惡，以進賢退不肖，以再造我王室，以中興我大宋基業。今四十日矣，未聞有所號令，作新斯民¹⁴;但見刑部指揮¹⁵，有不得謄播赦文于河東、河西、陜之蒲、解¹⁶。茲非新人耳目也，是欲蹈西晉東遷既覆之轍耳，是欲裂王者大一統之緒為偏霸耳¹⁷。為是說者，不忠不孝之甚也!既自不忠不孝，又壞天下忠義之心，褫天下忠義之氣¹⁸，俾河之東、西，陜之蒲、解，皆無路為忠為義，是賊其民者也。

臣雖駑怯¹⁹，當躬冒矢石，為諸將先，得捐軀報國恩足矣。臣衰老，不勝感憤激切之至。

【注釋】 1太祖：趙匡胤，宋朝開國皇帝。太宗：趙光義，太祖之弟，繼兄位為宋朝第二個皇帝。肇(zhao趙)：開始。 2奕世：歷代。共貫：道路相同，一脈相承。 3入：高宗趙構不是以太子、而是以藩王的身份入朝繼位為帝，故稱“入”。紹：繼承。 4遽(ju距)：急促，倉猝。河之東：指河東路，領有今山西省絕大部分。 5河之西：指河北西路。宋初置河北路(領有今河北省及山東省黃河以北部分)，神宗時將其分為河北東路、河北西路。 6陜：指陜西路，治所在今陜西西安市。蒲、解：二州名，屬陜西路。 7路：行政區劃名。宋朝始置，明朝廢。 8張皇：夸大。 9淵圣皇帝：指宋欽宗趙桓。高宗即位后，尊他為“孝慈淵圣皇帝”。 10厲：磨。秣：喂牲口。 11因循：此指軟弱敷衍。12 二圣：指發宋徽宗、宋欽宗。靖康二年(1127)，汴京被金兵攻破，徽、欽二帝及太子、親王、后妃、親屬被虜掠北去，中原淪陷。播遷：流離遷徙。13黜(chu觸)：貶退。陟：升用。 14作：振作。 15指揮：宋代公文用語，指命令，指示。 16謄：謄寫。播：傳播。赦文：赦免罪犯刑罰的布告。高宗新即位，照例頒布大赦命令。 17緒：前人傳下的基業。 18褫(chi齒)：剝奪。 19駑：劣馬，喻才能低下，自謙之詞。

【今譯】 臣下我聽說宋朝天下，是我們太祖、太宗始創的大一統的天下，是后來歷代圣明的君主前后相繼、一脈相承、帝業不斷發揚光大的天下。陛下您受到上天的眷顧保佑，被老百姓推舉擁戴，入朝繼承帝位，本來應當兢兢業業，考慮傳天下于子孫萬代，為什么倉猝地計議向金人割讓河北東路，又計議割讓河北西路，又計議割讓陜西路的蒲、解二州呢?這三路，是太祖太宗始受天命奠定國命的地方，為什么輕易聽信媚外投敵的奸邪小人夸大敵人力量的不實之言，就這樣自己把土地割讓給敵人呢?

臣下我私自認為淵圣皇帝擁有天下廣大的疆域，九州四海豐足的財富，千家萬姓億萬的民眾。但自從金賊兩次侵犯，您未曾命令過一位將帥、派出過一支軍隊、磨礪過一件兵器、喂飽過一匹戰馬，宣布說出征，宣布說迎戰;只聽到奸邪之臣早晨進獻一言主張拱手求和，傍晚呈上一說建議乞請訂約，只想到說卑屈的話，只想到送豐厚的禮，一味地聽從敵人之言，一味地答應敵人的索求。軟弱敷衍，錯過了時機，終于導致徽、欽二帝遷徙異國，后妃親王流離北方。臣下我每次想到這場災禍，就覺得這一天正應是普天下的人臣人子不與金賊共生的日子。

臣下我料想陛下您繼承皇位以后，一定會赫然震怒，扭轉乾坤，大力彰明貶退升遷之道，獎賞好的，懲罰壞的，選用賢能之人，斥退不肖之徒，再造我大宋王室，復興我大宋基業。然而，到今天已經四十天了，沒有聽到您發布命令，革新政治，振奮百姓，只見到刑部的命令里，有這樣的內容：不能謄寫傳播大赦布告給河北東路、河北西路以及陜西路的蒲、解二州。這并不是使入耳目一新的發奮圖強之舉，而是重蹈西晉王朝東遷江南的覆轍，是想割裂大一統的帝王之業，以求得茍且偏安。提出這種主張的人，太不忠不孝了!既自己不忠不孝，又敗壞天下忠義之心，剝奪天下人忠義之氣，使河北東路、河北西路以及陜西路的蒲、解二州的忠臣義士都沒有盡忠報國、仗義驅敵之路，這是殘害那里老百姓的做法啊!

臣下我雖然膽小無能，但定當親自冒著箭石，走在眾將的前頭，倘能獻出生命報答國家的大恩也就心滿意足了!臣下我衰老了，禁不住感慨憤激到了極點，[請恕我直言]。

【總案】 宋欽宗時，曾割讓黃河以東、以北地及陜西路的蒲、解二州給金人。高宗即位后，命令不得謄播赦文給上述地方，這實際上是主動承認這些地方已歸金人。宗澤這篇上給高宗趙構的奏疏，就是諫阻朝廷的做法，乞求高宗不要割地給金賊。文章開頭即從帝業的開創與傳承入手，捧出太祖、太宗，取高屋建瓴之勢;特別點明“三路”為太祖太宗“基命定命”之地，收擊中要害之功。連用兩個反問，氣勢磅礴，有一氣呵成之妙。割地之舉不可為，理正辭嚴，無可置辯。接著用對比手法，以欽宗時地大、物博、人眾，完全能御敵致勝的客觀形勢，對比北宋朝廷的卑躬屈膝、終致敗亡，以高宗即位后會赫然震怒、扭轉乾坤的主觀預料，對比實際上的遵奉舊例、以求偏安，在情理與實際的反差中，對欽、高兩朝的投降茍安策略提出了批評。作者忠義之氣蓄積于內，感憤之情充溢于外，言辭急直，文氣勃郁，洵足感人。