王維

太乙近天都，連山到海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

王維不僅是盛唐山水田園詩派的代表詩人，還是中國南宗山水畫派的肇始人。他善于將山水詩和山水畫的特色融合貫通，兼取所長，從而被譽為“詩中有畫，畫中有詩”。這首《終南山》便很好地體現了傳統中國畫“散點透視”的法則，“在時間中徘徊移動，游目周覽，集合數層與多方的視點譜成一幅超象虛靈的詩情畫境”(宗白華《美學散步》)。

詩的首聯寫遠景。詩人自長安出發游賞東南五十里的終南山，在遠處從山下仰視整個山體，只見峰巒高聳，直插云天;東西橫亙，綿延不斷。首聯“太乙近天都，連山到海隅”，“天都”，謂天帝之都，指高天深處。“海隅”，海邊。這兩句用樸素自然而適度夸張的話，攝下了對終南山第一個瞬間的印象，突出終南山的“高峻”和“寬長”。當詩人步步走入終南山中，立刻捕捉到第二個難忘的瞬間印象： “白云回望合，青靄入看無。”這一聯寫近景，生動輕靈地描述了山中云霧飄緲、隨形變滅的奇特形態和青翠山色隱隱約約又不可切實把握的景象，整個畫面形成一種變幻、朦朧的審美情趣。

頸聯兩句，詩人站在主峰之巔，由上而下地俯視群峰眾壑，環視周圍，繪下了一幅全景鳥瞰圖： “分野中峰變，陰晴眾壑殊。”按照古人“分野”之說，自中峰而劃東西南北，正與天上二十八星宿中五六個星宿相對應。由于地域廣闊，詩人居高臨下俯察大地，只見主峰下千山萬壑隨著陽光的移動明滅而陰晴變換，黑白分明，呈現一派“一覽眾山小”的雄壯氣勢。同時明晦交替、動靜變幻，景象更見奇妙。尾聯似難乎為繼。然而詩人畢竟棋高一著，妙手一轉，寫下了“欲投人處宿，隔水問樵夫”這一聯詩句。從寫山轉而寫人，而且是身處荒遠遼廓的山崗水澗環境中的人。乍看似與題意脫節，實際仍同全詩渾然一體，細細品嘗更能體味出含蘊著的妙意。其一，點出詩人留連終南、投宿山林的幽情雅趣，使全詩情景妙合，構成言盡味永的意境。同時，突出了詩人在行游觀賞，而非純客觀地陳述景觀。其二，側面烘托終南山寂寞寡人、清遠恬淡的氛圍，寫出了深山茂林的神韻。其三，前三聯大體上是寫靜景，即便有白云青靄的忽有忽無，千山萬壑的忽陰忽晴，卻均是無聲的變換。而尾聯不僅有嘩嘩流水聲，坎坎伐木聲，更有詩人與樵夫隔岸的對答聲，全詩因之活靈活現、有聲有色。從視點來看，尾聯是平遠之視，寫的是山半腰的中景，宛如一幅有山有水、有人物活動的即興畫，另有一番情趣。

“欲投人處宿，隔水問樵夫。”則山之遼廓荒遠可知，與上六句初無異致，且得賓主分明，非獨頭意識懸相描摹也。( 〔清〕王夫之《姜齋詩話》卷下)

有大景，有小景，有大景中小景。“柳葉開時任好風”、“花覆千官淑景移”及“風正一帆懸”、“青靄入看無”，皆以小景傳大景之神。(同上)

此總是見終南山之深大莫測。是詩如在開辟之初，筆有鴻蒙之氣，奇觀大觀也。(徐增《說唐詩》卷十五)

《終南山》，于此看積健為雄之妙。“白云回望合，青靄入看無”，看山得三昧，盡此十字中。( 〔清〕張謙宜《齋詩談》卷五)

《古今詩話》云： “王右丞《終南》詩，譏刺時宰，其曰‘太乙近天都，連山接海隅’，言勢位蟠據朝野也。“白云回望合，青靄入看無’，言有表無里也。‘分野中峰變，陰晴眾壑殊’，言恩澤遍及也。‘欲投何處宿，隔水問樵夫’，言托足無地也。”余謂看唐詩常須作此想，方有入處。而山谷又曰： “喜穿鑿者棄其大旨，而于所遇林泉人物，以為皆有所托，如世間商度隱語，則詩委地矣。”山谷此論，又不可不知也。(吳喬《圍爐詩話》卷三)

“近天都”言其高，“到海隅”言其遠，“分野”二句言其大。四十字中，無所不包，手筆不在杜陵下。或謂末二句似與通體不配。今玩其語意，見山遠而人寡也，非尋常寫景可比。(沈德潛《唐詩別裁》)

《唐詩紀事》云： “或說此詩為議時之作。謂‘太乙近天都，連山到海隅，’言勢燄盤據朝野也。‘白云回望合，青靄入看無’，言有表而無其內也。‘分野中峰變，陰晴眾壑殊’，言恩澤偏也。‘欲投人處宿，隔水問樵夫’，言畏禍深也。”其說甚鑿。王友琢崖嘗辟之曰：詩有二義：或寄懷于景物，或寓情于諷諭，各有指歸。乃好事之徒，每以附會為能，無論其詩之為興為賦為比，而必曲為之說曰： “此有為而言也。”無乃矯誣實甚歟!試思此詩，右丞自詠終南，于人何預，而或者云云若是。(〔清〕趙殿成《王右丞集箋注》卷七)