明·高啟²

右嘉陵楊君《眉庵記》，謂眉無用于人之身，故取以自號。夫女之美者，眾嫉其蛾眉;士之賢者，人慕其眉宇，而不及口鼻耳目。則眉豈輕于眾體哉³! 蓋眾體皆有役⁴，眉安于其上，雖無有為之事而實瞻望之所趨焉，其有類乎君子者矣。世方以仆仆為忠⁵，察察為智⁶，安重而為國之望者⁷，則以為無用。楊君亦有感于是歟?讀之為之太息。⁸

1《眉庵記》：書名，明代文學家楊基著。2高啟(1336-1374)：號青丘，明代詩人，有《大全集》、《鳧藻集》。3體：器官。4役：任務。5仆仆：煩擾、勞頓。6察察：即察察為明，意思是苛察小事而自以為高明。7國之望者：一國所矚望的人。8太息：嘆息。

【析點】 楊基是明初著名的文學家，從小聰慧穎悟，九歲能背誦六經。曾著述十萬余言，名曰《論鑒》，表現出他非凡的政治眼光。可是他一生卻很不如意，不得重用。他給自己取號“眉庵”，雖然是文人習慣上的自謙，但骨子里卻是自嘲，用以寄寓他一生失意的憤激之情。高啟這篇題跋從眉之有用無用上生發成文，以小喻大、用淺喻深，指出眉并非無用之物，它雖然沒有眼、耳、鼻、舌那樣專門的“任務”，卻是人“瞻望之所趨”——精神面貌的集中所在。高啟此言深得眉之風神，人們常用“蛾眉”喻指美人，用“劍眉”形容人之英武，用“揚眉”形容人的俊發，用“眉開眼笑”、“眉頭緊皺”表現人之情緒狀態，正顯示了眉的作用。這就比如安重君子，雖不似奴仆小人煩擾勞頓，用苛察小事來顯示精明，但實際上卻是“國之望者”——為一國所矚望的人，是國家的象征，治理國家所必須的大才。然而，有大用卻不用，無用反而被重用，造成這種可悲社會現實的原因是“世人之不察”。由此，讀《眉庵記》才不由得不為作者“太息”。作品通過這層次分明的論析將對友人的仰重、寬慰、同情和深抱不平的情感逐步托出，精妙恰切。