古文觀止·惲敬·張皋文墓志銘

張皋文， 名惠言^【1】。先世自宋初由滁州遷武進， 遂世為武進人。曾祖， 采; 祖， 金第; 父， 蟾賓。皆縣學生。母姜氏， 皋文生四年而孤^【2】， 姜太孺人^【3】守志， 家甚貧。

皋文年十四， 遂以童子教授里中。十七補縣學附生。十九試高等， 補廩膳生。乾隆五十一年， 本省鄉試中式^【4】。明年， 赴禮部會試， 中中正榜， 例充內閣中書， 以特奏通榜^【5】。皆報罷， 是年考取景山宮官學^【6】教習。五十九年， 教習期滿， 例得引見。聞姜太孺人， 請急歸， 遂居母喪^【7】。嘉慶四年， 今皇帝始親， 試天下進士加慎， 皋文中式。時大學士大興^【8】朱文正公珪^【9】， 為吏部尚書， 以皋文學行特奏， 改庶吉士， 充實錄館^【10】纂修官， 武英殿^【11】協修官。蓋皋文前后七試禮部而后遇， 年三十有九矣。六年， 散館。奉旨以部屬用， 文正復特奏， 改授翰林院編修。七年六月辛亥， 以疾卒， 年四十二。

皋文清羸 ^【12】， 須眉作青紺色 ^【13】， 面有風棱^【14】， 而性特和易。與人交， 無賢不肖皆樂之。至義之所在， 必達然后已。其鄉試中式， 文正以侍郎主考。皋文自出其門， 未嘗私求見， 以所能自異， 默然隨群弟子進退而已。文正潛察得之， 則大喜， 故屢進達之。而皋文龂龂^【15】以善相諍^【16】不敢隱。文正言：“天子當以寬大得民。”皋文言：“國家承平百余年，至仁涵育遠出漢、唐、宋之上。吏民習于寬大， 故奸孽萌芽其間。宜大伸罰以肅內外之政。”文正言：“天子當優有過大臣。”皋文言：“庸猥之輩，倖致通顯，復壞朝廷法度。惜全之當何所用?”文正喜進淹雅^【17】之士。皋文言：“當進內治官府外治疆埸^【18】者。”與同縣洪編修亮吉^【19】于廣坐諍之。亮吉后以上書不實，遣戍，赦歸田里。皋文則竟死矣。

方皋文為庶吉士時，今皇上加上列圣尊號。盛京太廟舊藏寶，例遣官磨治，篆所加尊號，刻入之。皋文以能篆書，受廷推^【20】。言于當事者，宜自京師下所司等上上玉刻成，遣使奉藏。其舊藏寶不得磨治。當事者以為然，格于例^【21】不果奏^【22】。又言于當事者， 翰林院乃皇帝侍從，奉命篆列圣寶， 宜奏請馳驛^【23】，不得由部給火牌。亦格于例不果奏。已而嘆曰：“天下事皆如是邪?吾位卑能言之而已。”

皋文善書，初學李陽冰，后學漢碑額^【24】及石鼓文^【25】。嘗曰：“少溫言篆書如鐵石陷入屋壁，此最精晉書篆勢，是晉人語，非蔡中郎^【26】語也。”少為辭賦，嘗擬^【27】司馬相如、揚雄之言。及壯為古文，效韓氏愈、歐陽氏修。言《易》主虞氏翻，言《禮》主鄭氏玄。

始至京師，與王灼濱麓陳石麟子穆及敬最友善。嘗曰：“文章末也。為人非表里純白， 豈足為第一流哉?”皋文娶于吳，子成孫^【28】，女適國子監生董士錫^【29】。

銘^【30】曰：

車揱^【31】馬攻駕千里，隆隆之輪躓于阤^【32】。勿乎^【33】皋文誰訊此，銘之幽扃^【34】俟來祀^【35】。



【注釋】

【1】張惠言：字皋文，江蘇人，生于清乾隆二十六年(1761)，卒于嘉慶七年 (1802)， 年四十二歲。與作者惲敬并為“陽湖派”散文的開創者， 師承桐城又有演變， 取法六經八家、兼取諸子百家， 文風恣肆，較少拘束。

【2】 孤： 少而喪父為孤。

【3】 姜太孺人： 張惠言之母姜氏。孺人， 明清七品官母或妻的封號， 舊時也通用為婦人的尊稱。

【4】 中式： 考試合格。

【5】 通榜： 唐時開榜， 有專取知名之士， 不問其試藝， 曰通榜。

【6】 景山宮官學： 清時內務府佐領下子弟肄業之所， 因在景山 (萬壽山)， 故名。

【7】 居母喪： 母親死后在家守喪， 不治外事。

【8】 大興： 今北京黃村。

【9】 朱文正公珪： 字石君， 號南崖先生， 乾隆進士， 官至體仁閣大學士， 卒謚文正。

【10】 錄館： 明清設館專記帝王一人之事。

【11】 武英殿： 在京師紫禁城殿宇前后， 皆藏書板。

【12】 清贏： 嬴， 讀lei。身體清瘦。

【13】 青紺色： 色青而帶赤。

【14】 風棱： 風骨。

【15】龂龂： 爭辯的樣子。

【16】 諍： 直言規諫。

【17】 淹雅： 淵博不俗。

【18】 疆埸： 埸， 讀yi， 疆界。

【19】 洪編修亮吉： 洪亮吉， 字稚存， 號北江。嘉慶時上成親王書，論時事， 言詞切直， 聞于上， 戍伊黎， 尋赦還。

【20】 廷推： 明時銓選之法， 公推二三人， 由君主決定任用。

【21】 格于例： 受舊例所阻礙。

【22】 不果奏：沒能上奏。

【23】 馳驛： 舊時各省都設有驛站。凡官吏因急召入京或奉差外出，由沿途驛站急供夫馬糧食， 兼程而進，不按站停止耽擱。

【24】 碑額： 碑頭題字。

【25】石鼓文： 中國現存最早的刻石文字。所刻書體為先秦的大篆。

【26】 蔡中郎： 漢蔡邕。

【27】 擬： 摹仿。

【28】 子成孫： 張惠言之子， 張成孫， 字彥惟， 精通小學。

【29】 董士錫： 張惠言之女婿， 字晉卿， 亦深于易。

【30】銘：文體的一種，刻于碑版或器物，或稱功德，或申鑒戒。

【31】揱：(xiao)，如削尖之貌，凡車幅皆為向轂處大，向牙處小。

【32】躓于阤：躓，(zhi)，阤，(zhi)。為山坡所阻礙。

【33】勿乎：忠厚仁愛，勤勉不息。

【34】幽扃：扃，(jiong)，器物上的橫木。此指埋于地下的墓碑。

【35】祀：年。



【賞析】

本文為清代陽湖派倡導者惲敬為其同契張惠言寫的墓志銘。

按《文章辨體序說》：“墓志，在述世系、歲月、名字、爵里，用防陵谷遷改。”又按《文體明辨序說》：“按志者，記也;銘者，名也”，至漢“始勒文埋墓側，遂有墓志”。由此看來，墓志銘文貴博約、語宜溫潤。加之作者惲敬與張惠言同契相知，同倡陽湖散文一派， 自然能夠入乎其內，又出乎其外。“入乎其內，故能寫之;出乎其外，故有高致”。文章于精妙剪裁之中褒贊故人的懿德美才，表達了對故人的深切懷念，并以此垂告來者。

文章開始，先敘張惠言名字、世系，尤強調他四歲喪父，母親守節撫兒，家道貧寒。這為后文贊張惠言為魁奇特起之人做了輔墊。

即使家境衰落，但崛起一代奇才。十四歲時，張惠言便“以童子教授里中”，實為人中一奇。以后屢試屢中，直做至景山宮官學教習。正當教習期滿，“例得引見”，有才華得以遇合之機時，聞母病，請急歸，在家中居喪，不治外事以盡孝，此為二奇。后，新主親政，加試天下進士，惠言又中式，受文正公朱珪推舉改庶吉士，充實錄館纂修官，武英殿協修官。這樣，前后七試禮部而后遇，而年已三十九歲矣，坎坷躓阤如此，是為三奇。正逢遇合改授翰林院編修，可一展宏才之際，張惠言卻“以疾卒”，年僅四十二歲。此種多舛命運，堪稱世人中之四奇。奇才、奇德、奇遇、奇運構成張惠言艱難坎坷的一生。

以上概述張惠言一生遭際，用筆從容，不枝不蔓，于穩健沉著之中見弘潤。從四歲寫至四十二歲，約記其要，言未涉理路，也不落言筌， 自有長者之風在。

繼而，近覷其人，“皋文清嬴，須眉作青紺色，面有風棱，而性特和易”，寫他善與人交，追求至義，不依附權貴，不明哲保身，雖出朱文正公之門，“未嘗私求見，以所能自異”;雖受朱文正公屢屢進達，“皋文斷斷以善相諍，不敢隱。”并細舉相諍之內容：朱公認為天子應以寬大得民心，而惠言認為國家承平日久，吏民習于寬大，所以早有奸孽萌生，必須用重典治亂;朱公認為天子對有錯誤的大臣應待以優渥，而惠言認為這種庸俗猥劣之輩憑僥幸爬上高位， 又要敗壞朝廷， 顧惜保全他們又有什么用呢?朱公喜歡博學不俗的雅士， 而惠言主張選用“內治官府， 外治疆埸”的有用之才。如此迥然相異、針鋒相對， 非仁智薈萃的耿介之士難以如此。又補一筆， 惠言曾與言詞切直、因諷諫遠戍伊犁的洪亮吉“于廣座諍之”， 更將惠言為人襯托得如火如荼。這一段具體敘述， 狀惠言之面目、性情、宛然可遇， 可謂至纖; 述愚言敦厚耿介的智仁之行，龂龂相諍之聲， 似若可聞， 可謂至悉。最可見作者剪裁妙處非刀尺之功。簡約處如“至義之所在， 必達然后已”句， 繁密處如龂龂相諍三例， 而洪亮吉一筆恰似隨手牽出不露斧鑿痕跡。這一部分著重從張惠言德行峻偉處為志。

緊接著， 作者寫張惠言在所司職務上竭忠盡智， 舉兩例以敘其行。一例是朝廷推他磨治玉璽， 命將舊藏寶磨去，更刻新加尊號。對此， 張惠言認真考慮后提出， 其藏舊寶不能磨治， 最好派人另選上等好玉刻治后奉藏。當事以為然， 但受舊例之囿未得上奏。第二例是張惠言為篆列圣寶事請設馳驛， 以便加快速度， 但仍阻于舊例而不得上奏。作者于此記下張惠言的感嘆：“天下事皆如是邪! 吾位卑能言之而已。”讀此， 不難看出天下事受阻于舊例而不可行者多矣， 張惠言雖敢于直言切諫， 又有何裨益呢?

以下于記張惠言德行之崇， 盡職之忠后， 著重介紹他的博學多才。善書法， 精篆勢， 為辭賦曾擬司馬相如與揚雄之言， 為古文宗法韓愈、歐陽修， 學易主虞翔， 言禮主鄭玄， 諸家精秀神采集于一身， 文道結合， 風骨燁然。

下面一段敘往來友好及子女情況。

以上為墓志銘之“志”的部分， 為標序張惠言盛德， 明紀張惠言鴻懿。

篇末是“銘”。銘為四句， 為七言韻文。意思是： 輻削車堅駕千里， 車輪受阻停坡地。

憑吊愨愛張皋文， 勒銘墓道待來祀。

縱觀全文或疏或密， 或詳或略， 正如《文心雕龍》所論：“文場筆苑，有術有門。乘一總萬，舉要治繁。思無定契， 理有恒存， 首尾周密， 表里一體。”全文唯敘事實， 乃為墓志之正體。但文風恣肆， 用筆少有拘攣， 點染鋪排得宜。屢以張惠言之言自述心志， 如與朱公三諍之言， 與友嘗曰：“文章， 末也。為人非表里純白， 豈足為第一流哉!”都足以小中見大， 窺見言者心志， 而且也正表現作者惲敬本人心中所想， 所謂借他人之杯酒澆自己心中塊壘矣!

“文須有益于天下”， 惲敬《張皋文墓志銘》既挽故人，又為垂戒來者。足使庸俗碌碌之人心折， 使趨附權貴者震驚， 使敦厚謹誠之人步后，使耿介諍諫之人高蹈。居于幽扃中之張惠言亦可暝目了。