滄浪亭

位于蘇州城南孔廟(今碑刻博物館)東側。蘇州四大古典名園之一，是蘇州現存歷史最久的古典園林，系宋代園林建筑藝術的代表。自五代起便享有盛名，原為吳越廣陵王錢元璙的池館。宋慶歷年間(1041—1048年)，詩人蘇舜欽寓居蘇州，于廢地臨水建滄浪亭，取“滄浪之水清兮，可以濯我纓”之意，一時名重吳中。滄浪亭以清幽古樸見長，布局和風格，在蘇州諸園中獨樹一幟。擅于借用外景，融園內、園外景色為一體，具有山林野趣，向以“崇阜廣水”為特色。葑溪瀠回園外，園內借水而掇山，尤妙在山水之間筑一復廊，外側近水遠山，內側近山遠水，可以兩面看景。廊中用花墻分隔，園外水景，自漏窗透入，園內園外，似隔非隔，山崖水際，欲斷還連。漏窗既大且多，凡108式，構作精巧，圖案紋飾，變化多端，不僅是園中一勝，亦是蘇州園林漏窗的典范。蘇州園林多以水為主體，滄浪亭一反其道，以山為主，假山為宋代遺物，以土代石，以土間石，建筑環山布置，隨地形高低，繞以走廊，配以樓閣亭榭。重建于清代康熙年間(1622-1722年)的滄浪亭就位于假山東首最高處，飛檐翹角，頗具韻致。園林內主要建筑有聞妙香室、明道堂、瑤華境界、看山樓、翠玲瓏、仰止亭、五百名賢祠、御碑亭等。“明道堂”為全園最大的主體建筑，是明清兩代文人講學之所，該廳屋宇宏敞，四周古木掩映。與“明道堂”東西相對的是“五百名賢祠”，祠內三面粉壁上嵌有594幅歷史人物石刻像，記載了上自春秋、下迄清代約二千多年間與蘇州歷史有關的人物，蔚為大觀，具有一定的文獻價值。滄浪亭各處還散布許多碑石、磚雕和屏刻，大可尋丈，小不盈尺，這些刻石，運刀雋秀，游刃自如，是可貴的雕刻藝術品。昔人游園評之為：“宜靜觀、宜雅游、宜作畫、宜題詩。”

〔古詩文賞析〕 初晴游滄浪亭 宋·蘇舜欽

夜雨連明春水生，嬌云濃暖弄陰晴。

簾虛日薄花竹靜，時有乳鳩相對鳴。

一般說，蘇舜欽寫景物的詩并不以再現自然美見長。他筆下的景物大多帶有很強的主觀色彩，比如“綠楊白鷺俱自得，近水遠山皆有情”，“老松偃蹇若傲世，飛泉噴薄如避人”，寫的都是經過詩人“加工”過的景物，形象本身就具備了詩人的性情。還有一種情況，就是詩人寫景，雖然郁積深厚，卻不直接說出，而是創造一種境界，讓人去體味。《初晴游滄浪亭》就是這種寫法。

詩寫于慶歷六年春，詩人受人傾陷，革職為民，退居蘇州已一年多了。一年來，他時時攜酒獨往滄浪亭吟詩漫步，此詩即寫春日雨霽，他在滄浪亭畔所見到的自然景象。首句“夜雨連明春水生”，寫詩人目睹池內陡添春水，因而憶及昨夜好一陣春雨。詩由“春水生”帶出“夜雨連明”，意在說明雨下得久，而且雨勢不小，好為下寫“初晴”之景作張本。正因昨夜雨久，雖然今日天已放晴，空氣中濕度依然很大，天上濃密的云塊尚未消散，陰天跡象明顯;但畢竟雨停了，陽光從云縫里斜射下來，連輕柔的春云也帶上了暖意，天正由陰轉晴。以上就是詩中“嬌云濃暖弄陰晴”所提供的意境。句中“弄”字乃吳越方言，作的意思。詩抓住雨后春云的特征來寫天氣，取材典型。第三句“簾虛日薄花竹靜”寫陽光透過稀疏的簾孔，并不怎么強烈;山上花竹，經過夜雨洗滌，枝葉上雨珠猶在，靜靜地佇立在那里。“簾虛”即簾內無人。如果說這句是直接寫靜，末句“時有乳鳩相對鳴”則是借聲響來突出靜，收到的是“鳥鳴山更幽”藝術效果。顯然，詩中寫由春景構成的幽靜境界和題中“初睛”二字扣得很緊。乍看，題中“游”字似乎在詩中沒有著落，但我們從詩中諸種景象的次第出現，就不難想象得出詩人在漫游時觀春水、望春云、注目簾上日色、端詳雜花修竹、細聽乳鳩對鳴的神態。詩中有景，而人在景中，只不過詩人沒有象韋應物那樣明說自己“景煦聽禽響，雨余看柳重”而已。

詩人喜愛之“初晴”時的幽靜境界是有緣由的。他以遷客身份退居蘇州，內心愁怨很深。在他看來，最能寄托憂思的莫過于滄浪亭的一片靜境，所謂“靜中情味世無雙”。他所講的“靜中情味”，無非是自己在靜謐境界中感受到的遠禍而自得的生活情趣，即他說的“跡與豺狼遠，心隨魚鳥閑”。其實他何曾自得閑適?在同詩中，他不是在那里曼聲低吟“修竹慰愁顏”嗎?可見詩人在《初晴游滄浪亭》中明寫“靜中物象”，暗寫流連其中的情景，表現的仍然是他難以平靜的情懷。胡仔說蘇舜欽“真能道幽獨閑放之趣”，此詩可為一例。

(熊禮匯)

〔現代散文〕 城中園林，沒有更比這里古老的了。今天去看，也還是斑斑駁駁，透出古的氣息。它不象留園那么“富貴氣”，也不象怡園那么暴發戶氣。雖然沒有金碧輝煌，雕梁畫棟，卻另有樸實厚重的滋味，恰與蘇子美這樣一個退隱了的詩人身分相稱。子美建筑滄浪亭，當在十一世紀中葉，距今足有800年了。這位詩人把賣公家爛紙的錢請了賓客，犯了風雅的貪污罪，從此丟了官，便住在蘇州。作官的總會弄幾個錢，所以終于修下了這個亭園。我們還可以看到鑲在“觀魚處”附近墻壁上詩人筆跡石刻，那飛動的草書，著實“要得”。但不知拿漢書來下酒，是否是在這里住時的故事，恐怕乃公心頭牢騷不少，所以才拿這種東西作酒肴的。

《浮生六記》作者沈三白君是個至性人物，據我看來，這個封建社會的窮困知識分子，受足了家庭的壓迫，社會的白眼，他的作品有血有肉，可算得古典的現實主義者。他的舊居就在滄浪亭畔，曾和他的愛人也是他的知友蕓娘初秋賞于此，成為他一生不忘的記憶。蕓娘真是個有趣的人物，很想于月夜在亭外河里劃船一游，我們今天到這里何嘗不作此想?遺憾的是，仍然無船可劃。我覺得滄浪亭外的一泓流水實在是別的園林所不及的，它流得那么自然、痛快、澄澈，不象那些被人故弄玄虛的“流觴曲水”，使人別別扭扭。常常在這兒碰到靜靜的垂釣者，平添我無限的羨慕。古人說滄浪之水清可濯纓，濁可濯足，我卻覺得，不管清濁，在這里臨注濯足，都是快事。正因此故，我就更感到“觀魚處”那個小亭子的可喜了。

滄浪亭以石刻著名，尤其是五百名賢祠。為了湊石刻，把蘇州石刻的三寶——文廟里的天文地理平江三圖拓片也懸在“明道堂”。當《十五貫》風行之日，您不想瞻仰一下“況青天”嗎?請在祠中細細尋覓吧，您準會遇見的，并且那位以官僚主義對待問題的巡撫周忱的像就在他的旁邊。

乾隆這個人十分可惡，他到處亂寫。名賢祠外東壁有一幅文徵明的刻像，很簡古有神，偏偏他要題詩一首，居然認為有了他的詩，“較他前輩慶遭逢”，真是佛頭著了糞，倒霉哉文高士也。附近墻上還有陶澍刻的五老圖，梁章巨后代刻的七友圖，也可以看看。陶澍作過江蘇巡撫，駐在蘇州，以后又作友誼畫院山長，畫院即在對面的可園。這個大頭兒有個好女婿，那就是有名的林則徐。

關于亭子本身，我不想多說，因為那僅僅是山石上一座普通亭子，如此而已。

(紀庸)

〔民間文學〕 從前，滄浪亭后面有一座庵堂，年久失修，被一個叫做花和尚的花霸占用，作為他種蘭花的花圃。園里有個花匠，叫蘭生，爹娘早亡，無依無靠，為花和尚幫工。蘭生年紀輕輕，種花的本事卻好。別人家的蘭花只在春天開放，他種的蘭花一年四季花期不斷。因而遠近知名。

冬天，蘭花怕冷，一天早上，他把蘭花搬到場地上曬太陽，忽然發現一只五色斑斕的蝴蝶一動也不動地停在花蕊上。仔細一看，已經凍僵。蘭生把它拿到手里連連向它呵氣，蝴蝶還是伏著不動。于是，他將它搬回石室，生起一盆柴火。過了一會兒，室內暖烘烘的。這蝴蝶搖搖頭上兩根觸須，抖動雙翅，撲騰騰地向室外飛去了。蘭生追出屋去，但見門口站著一個姑娘，瓜子臉，細眉毛，生得十分秀氣，但是在索索發抖。這姑娘衣服的顏色和花紋，與剛才飛走的蝴蝶一模一樣。蘭生看得呆了，姑娘卻先開了口：“我叫鳳姑，住在洞庭東山，因為今年冬天來得早，山里風雪漫天，找不到吃的，只好逃到這里來……”說著，辛酸地掉下了眼淚。蘭生連忙請姑娘進屋，熱飯給她吃。鳳姑吃過飯，渾身熱乎乎的，對蘭生說：“謝謝你的好意，可不知道怎樣報答你。種花，我也懂得，如果需要，我可以幫忙。”說著，姑娘滿臉紅暈，低下了頭。

從此，姑娘三天兩頭到花圃里來，幫助蘭生翻盆、施肥;澆水……樁樁件件都搶在前頭。于是這里的蘭花長得越來越好，滿園錦繡，買花的人天天不斷。

一天，花和尚到園里來賞花，發現正在澆水的漂亮姑娘，便賊頭賊腦地盯著她看。鳳姑發覺了，狠狠地白他一眼，別轉身朝門外就走。花和尚討了一場沒趣，惡狠狠地責問蘭生：“她是誰家的女人?”蘭生心地憨直，把那天在門口遇見鳳姑的事照直說了。花和尚以為她是個窮家女兒，好欺侮，就說要娶她做妾。鳳姑一聽，火了，朝他啐了一口唾沫。花霸惱羞成怒，看見鳳姑進了花園，就竄到她身邊，說鳳姑偷了他的蘭花，不容分說，就推推搡搡地把她拉進石室。接著，又把蘭生找來，說他勾引賤人，窩藏賤女，把他關在石室另一間房。

鳳姑和蘭生被關在兩間黑洞洞的房間里。鳳姑整日哭哭啼啼，蘭生聽得心也碎了，隔著窗對鳳姑說：“都是我不好，害你蒙受了不白之冤。”鳳姑咬咬牙說：“只怪花霸狠心，害得我倆受苦。好吧，活，我們在一起;死，也在一起。”姑娘俯身地上，找到一片雞心形的樹葉，咬破手指，在樹葉上畫了個紅心，擲給蘭生，說：“這是我的心，你收下吧!”蘭生拿起樹葉，激動得淚水直淌，一時說不出話來，也彎下身去，在墻腳邊撿到一片心形的樹葉，同樣咬破指頭，在葉片上畫了一顆心，把兩片葉子對合起來，把兩顆心粘合在一起。接著，他又把葉子朝嘴里一送，“咕嘟”一聲，吞下肚去。說也奇怪，蘭生立刻變成了一只五色繽紛的彩蝶，從門縫里鉆了出去。鳳姑也縱身一跳，變成一只彩蝶，“撲撲撲”地追了上去。這時，正好花和尚站在門口，看見一對美麗的大彩蝶從里面飛來，正想用手去撲，冷不防這對彩蝶突然對著他灑下不少粉塵。粉塵落入他的眼睛，他頓時覺得兩眼劇痛，頭腦“轟”地一下，立即渾身癱瘓，四肢冰冷，暈倒在石室前。

這鳳姑原是彩蝶仙姑的化身。人們在滄浪亭常見的雙雙對對鳳蝶，就是風姑和蘭生變成的。滄浪亭樓下的印心石屋，就是當年禁閉蘭生、鳳姑的石室。

(楊彥衡 整理)