《戎昱·詠史》唐詩賞析,《詠史》原文與注釋

戎 昱

漢家青史上，計拙是和親。^①

社稷依明主，安危托婦人。^②

豈能將玉貌，便擬靜胡塵。^③

地下千年骨，誰為輔佐臣。

【注釋】 ①拙：笨拙、拙劣。②社稷： 本指土神和谷神，因皇帝每年要親自祭祀土神和谷神，故引申為“國家”之意。③靜胡塵：使胡人安靜下來，不再引起戰爭的煙塵。

【鑒賞】 這是一首借古諷今的政治諷喻詩。

唐代從安史之亂后，朝政紊亂，國力衰弱，藩鎮割據，邊患十分嚴重。憲宗之前幾個皇帝一味求和，使邊境各族人民備受戰亂之害。憲宗即位后，召集大臣廷議邊塞政策，眾多大臣又持和親之論，于是憲宗背誦了戎昱這首 《詠史》詩，并說： “此人若在，便與朗州刺史。” 還說： “魏絳 (春秋時晉國大夫，力主和戎) 之功，何其懦也!” 大臣們領會了圣意，沒有人再提和親了。這件事足以說明本詩的現實意義。詩人對朝廷執行的和親政策，視為國恥，痛心疾首。

在唐代，詠漢諷唐這種以古諷今的手法為詩家所常用。點明 “漢家”，等于直斥唐朝。所以詩的首聯開門見山，直截指出了 “和親” 乃是唐朝歷史上最為拙劣的政策。次聯便單刀直入，明確指出國家的治理要靠英明的皇帝，而執行和親政策，實際上是把國家的安危托付給婦女。三聯更鞭辟入理，透徹地揭露和親的實質就是妄圖以女色乞取國家安全的綏靖政策，是很不現實的。一個“豈” 字，把和親的荒謬可恥和屈膝投降本質暴露無遺。然而是誰在制訂和執行這種政策呢?這些人難道算得上輔佐皇帝的忠臣嗎?將來怎么去面對子孫和去見先帝呢?末聯即以這樣斬釘截鐵的嚴峻責問結束。詩人以歷史的名義提出責問，使詩意更為宏大深廣，更加引人思索。

全詩無情揭露和親政策，憤激指責朝廷執政，而主旨卻在諷喻皇帝作出英明決策和任用賢能。從這個角度看，詩語雖然尖銳辛辣，仍不免稍作曲筆，以為皇帝留下面子。對于歷史上的和親政策，其是非得失要視當時的歷史條件作具體分析，一概否定有失偏頗，如唐太宗時期，文成公主和蕃，就應予以肯定。本詩所反對的是以屈辱的和親條件以圖茍安一時，必須予以否定。由于 “社稷依明主，安危托婦人” 一聯切中了時弊，遂成為時人傳誦的名句。