《魏征·述懷》原文與賞析

魏征

中原初逐鹿， 投筆事戎軒。

縱橫計(jì)不就， 慷慨志猶存。

杖策謁天子， 驅(qū)馬出關(guān)門。

請(qǐng)纓系南越， 憑軾下東藩。

郁紆陟高岫， 出沒望平原。

古木鳴寒鳥， 空山啼夜猿。

既傷千里目， 還驚九逝魂。

豈不憚艱險(xiǎn)? 深懷國士恩。

季布無二諾， 侯嬴重一言。

人生感意氣， 功名誰復(fù)論。

齊梁迄于唐初，詩歌創(chuàng)作中心在于宮廷。 精心修飾的法則和慣例， 高雅的貴族社會(huì)趣味，在宮廷詩中占據(jù)統(tǒng)治地位。雖然宮廷詩興起后就激起與之對(duì)立的詩論(這種對(duì)立詩論后來發(fā)展為復(fù)古理論) ，“但是這種反對(duì)僅有理論，缺乏詩歌實(shí)踐， 缺乏具有美學(xué)吸引力的替換品。” (斯蒂芬·歐文《初唐詩》) 在這樣的形勢下，受對(duì)立詩論影響而產(chǎn)生的第一批獨(dú)具特色的作品， 我們理當(dāng)刮目相看，并加以推崇。魏征《述懷》便是這樣的一篇杰作， 明清時(shí)代操唐詩選政的名流李攀龍和沈德潛，一例將此詩置于唐詩卷首， 決非偶然。首開時(shí)代風(fēng)氣的作品不出自純粹的詩人，而出自政治上的風(fēng)云人物， 這一事實(shí)耐人尋思。魏征生在隋末亂離時(shí)代，屬意縱橫之說， 曾作過道士，后在李密幕下供職，隨李密投唐，成為唐太宗貞觀時(shí)代的名臣，是個(gè)集儒生、策士、史家、詩人于一身的大人物。在唐高祖即位之初，太行山以東有一些李密舊部不肯降唐，魏征便自告奮勇去說服他們。《述懷》便是這次出潼關(guān)安撫山東地區(qū)時(shí)所作，詩題表明，它是一首言志抒情的作品。

《史記·淮陰侯列傳》中蒯通形容秦末的動(dòng)亂說： “秦失其鹿，天下共逐之。”隋末群雄競逐的局面與之頗相類似。 魏征以一介文士投身政治軍事活動(dòng)，有類于漢代班超的投筆從戎。 詩的前二句就融化典實(shí)， 追憶個(gè)人夙昔的不凡志向： “中原初逐鹿，投筆事戎軒。”(戎軒即戰(zhàn)車)一個(gè)“初”字，在時(shí)間的界定上非常清楚。 從當(dāng)初算起到“出關(guān)” (詩題一本即作此)之時(shí)， 詩人已飽經(jīng)風(fēng)霜，在政治上相當(dāng)成熟老練。憶及在李密部下， 曾進(jìn)十策而不被采用，難免有過受挫失意之感， 但他從來沒有放棄雄心壯志。“縱橫計(jì)不就”，是影響情緒的。但有志者事竟成， 靠的是不折不撓的精神， “慷慨志猶存”， 便足以令人振作。這二句抑揚(yáng)中有擒縱之致，使人想起“屢戰(zhàn)屢敗屢戰(zhàn)” (曾國藩)式的筆法， 為之一擊掌。短短四句的回顧是非常必要的， 光榮的歷史足以引起自豪感，比開門見山地寫“驅(qū)馬出關(guān)門”好得遠(yuǎn)。看他“杖策(猶言持策， 驅(qū)馬)謁天子”， 是何等氣概，還真有點(diǎn)“長揖山東隆準(zhǔn)公” (李白) 的高陽酒徒酈食其的派頭呢。須知此行責(zé)任重大，動(dòng)關(guān)國是， 作者在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出， “請(qǐng)纓系南越， 憑軾下東藩”，這可不是兒戲。詩中連用了兩個(gè)漢代典故，一是武帝時(shí)的終軍自請(qǐng)出使南越，勸說其王歸順漢室，行前請(qǐng)授長纓，謂“必羈南越王而致之闕下”。一是高祖時(shí)的酈食其請(qǐng)命勸降齊王田廣， 使其成為漢之東藩。這兩個(gè)古人所完成的使命，與魏征當(dāng)時(shí)將要做的工作非常相似。 詩中用典不但切貼，而且突出了歷史感和使命感使詩意變得厚重。

“郁紆陟高岫”六句穿插寫景， 畢敘征途的艱險(xiǎn)。 潼關(guān)表里山河， 地勢險(xiǎn)要，在旅途是要備嘗艱險(xiǎn)的， “郁紆陟高岫， 出沒望平原”便是真實(shí)寫照。 正因?yàn)樯铰房M回， 崎嶇不平， 所以平原時(shí)隱時(shí)現(xiàn)， 時(shí)出時(shí)沒。以下兩句“空山”、“古木”、“寒鳥”、“夜猿”以及它們的啼鳴， 構(gòu)成了一幅深山老林的荒寒畫圖和畫圖難足的境界。 在這樣人跡罕至的幽險(xiǎn)去處，任你是何等人物， 也不免心折骨驚。詩中不諱言險(xiǎn)艱， 還向讀者強(qiáng)調(diào)了他的“驚”， 乃至“傷”。“既傷千里目， 還驚九逝魂”二句，化用了楚辭中“目極千里兮傷春心， 魂兮歸來哀江南” (《招魂》)和“唯郢路之遼遠(yuǎn)兮，魂一夕而九逝” (《抽思》)，感言對(duì)故國的懷念， 和個(gè)人吉兇未卜的意識(shí)。雖然詩人這里著重寫自然環(huán)境的艱險(xiǎn)，但另一重危險(xiǎn)性卻能見于言外，這原是從事那樣特殊的政治使命所不可避免的。所以“豈不憚艱險(xiǎn)”，實(shí)兼二重意味而言。說“豈不憚”， 就是承認(rèn)有所“憚”，然而這與承認(rèn)自己的感傷一樣，其實(shí)無損抒情主人公的形象， 反而增加了他性格的立體感和溫潤感。事實(shí)上，他是“明知征途有艱險(xiǎn)，越是艱險(xiǎn)越向前”，具有一種自覺的大無畏精神。感傷與忌憚，只是剎那間的插曲。“主上既以國士見待， 安可不以國士報(bào)之乎” (《舊唐書·本傳》)， 便是“深懷國士恩”句的注腳。所謂“士為知己者死”。那個(gè)時(shí)代士大夫的思想似乎只能達(dá)到這樣的高度，不好苛求。

在全詩中“國士句是主意” ( 《唐詩別裁》)， 末四句由此申發(fā)。所謂國士， 即國家棟梁之材。士大夫受到國士的待遇，足以躊躇滿志， 當(dāng)然應(yīng)竭力報(bào)效國家。 (盧藏用《陳氏別傳》說陳子昂“感激忠義， 常欲奮身以答國士”，便是這個(gè)意思。)漢初的季布，以重然諾聞名于關(guān)中， 時(shí)有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語。戰(zhàn)國的侯嬴， 有感于信陵君的知遇之恩，終于以死相報(bào)。詩中即以這兩個(gè)以忠誠守信著名的古人故事， 表達(dá)對(duì)唐室的忠貞不二。當(dāng)然，這里還有一個(gè)個(gè)人功名的問題，古人并不諱言于此，三不朽中即有“立功”一項(xiàng)。不過魏征這里更強(qiáng)調(diào)“意氣”， 也就是感情——這里特指報(bào)國熱情。詩的末兩句用了梁代荀濟(jì)《贈(zèng)陰梁州詩》中“人生感意氣， 相知無富貴”而注入新意， 即輕視功名，把詩情推向高峰。

魏征當(dāng)時(shí)屬于近臣， 但和前此的宮廷詩人不同，他是在鞍馬間為文， 因此詩中帶有戎馬生活氣息。這倒有點(diǎn)象漢末的三曹七子， “雅好慷慨， 良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣。”(劉勰) 《述懷》一詩， 真可使建安作者相視而笑。若要為陳子昂復(fù)古詩論找出較早的樣板， 真是“其則不遠(yuǎn)”了。魏征本人后來在《隋書·文學(xué)傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質(zhì)合一的“文質(zhì)彬彬”的雅體。 《述懷》就基本上實(shí)踐著這一主張。它一方面措語樸素， 直抒胸臆，慷慨激昂，與聲色大開的南朝詩風(fēng)相異。另一方面又融匯典語， 自鑄新辭，對(duì)仗妥貼，與理勝其辭的河朔詩風(fēng)不同。體現(xiàn)了政治內(nèi)容與藝術(shù)形式較好的統(tǒng)一。 故《唐詩別裁》謂其“氣骨高古，變從前纖靡之習(xí)，盛唐風(fēng)格發(fā)源于此。”