楚辭《九章·抽思·屈原》全文注解與讀后感賞析
屈原
心郁郁之憂思兮， 心里的憂愁萬分郁結(jié)，
獨永嘆乎增傷。 孤獨地唉聲嘆氣不斷悲傷。
思蹇產(chǎn)之不釋兮， 思來想去怎么也不能開懷，
曼遭夜之方長。 只恨長夜漫漫天總不亮。
悲秋風之動容兮， 秋風一吹萬物都要蕭條，
何回極之浮浮！ 壞人當?shù)勒媸且黄愀猓?/small>
數(shù)惟蓀之多怒兮， 你為什么那樣地容易急躁，
傷余心之懮懮！ 你使我心神不安呵，尊貴的香草！
愿搖起而橫奔兮， 想索性離開故鄉(xiāng)跑向國外，
覽民尤以自鎮(zhèn)。 看到人民的災難又鎮(zhèn)定下來。
結(jié)微情以陳詞兮， 我把菲薄的衷情織成歌辭，
矯以遺夫美人。 想呈現(xiàn)給你呀，我所敬愛。
昔君與我誠言兮， 你早先已經(jīng)給我約好，
曰黃昏以為期。 我們在黃昏時候見面。
羌中道而回畔兮， 但你在半途又改變了，
反既有此他志。 丟掉了我去和別人纏綿。
憍吾以其美好兮， 你把你的美好向我夸耀，
覽余以其脩姱。 你把你的長處向我矜示。
與余言而不信兮， 你對我說的話全不守信用，
蓋為余而造怒。 你只是無原故地對我生氣。
愿承間而自察兮， 想乘著你空閑自行表白，
心震悼而不敢。 心里害怕又不敢這樣做。
悲夷猶而冀進兮， 我躊躇，但我總想見你，
心怛傷之憺憺。 可憐我的心是徬徨無主。
茲歷情以陳辭兮， 我把這情景編成了歌辭，
蓀詳聾而不聞。 但你假裝耳聾不肯傾聽。
固切人之不媚兮， 我知道直切的人不會討好，
眾果以我為患。 大家也真的當我成眼中釘。
初吾所陳之耿著兮， 以前我所陳述的有憑有據(jù)，
豈至今其庸亡？ 難道到現(xiàn)在便都已經(jīng)忘了？
何毒藥之謇謇兮， 我為什么總喜歡侃侃而談，
愿蓀美之可完。 是希望你的光彩更加輝耀。
望三五以為像兮， 愿以三王五伯作為你的榜樣，
指彭咸以為儀。 愿以彭咸作為我自己的典型。
夫何極而不至兮， 我們一切都要做到盡善盡美，
故遠聞而難虧。 普天下都要傳遍我們的名聲。
善不由外來兮， 善行要靠自己努力，不從外來，
名不可以虛作。 名聲要與實際相符，不要虛假。
孰無施而有報兮？ 哪有不給予的而能得到酬報？
孰不實而有獲？ 哪有不種瓜的而能夠得到瓜？
少歌曰： 小歌：
與美人抽怨兮， 我為美人唱出我的幽情，
并日夜而無正。 日日夜夜都沒人佐證。
憍吾以其美好兮， 把他的美好向我矜驕，
敖朕辭而不聽。 把我的歌辭在耳邊溜掉。
倡曰： 唱道：
有鳥自南兮， 一只鳥兒從南方飛來，
來集漢北。 停留在漢水之北。
好姱佳麗兮， 毛羽十分美麗，
牉獨處此異域。 孤單地在異鄉(xiāng)作客。
既惸獨而不群兮， 沒有一個知交，
又無良媒在其側(cè)。 也沒有誰介紹。
道卓遠而日忘兮， 相隔既遠而被人忘懷，
愿自申而不得。 要自薦也沒有路道。
望北山而流涕兮， 望著北山而流眼淚，
臨流水而太息。 對著流水而自哀悼。
望孟夏之短夜兮， 孟夏的夜景本來很短，
何晦明之若歲。 為什么長得來就像一年？
惟郢路之遼遠兮， 郢都的路途確是遙遠，
魂一夕而九逝。 夢魂一夜要走九遍。
曾不知路之曲直兮， 我不管是彎路還是捷徑，
南指月與列星。 只顧南行戴著日月與星星。
愿徑逝而未得兮， 想直走但又未能，
魂識路之營營。 夢魂往來多么勞頓。
何靈魂之信直兮， 為什么我的性情這樣端直，
人之心不與吾心同。 別人的看法卻和我不同。
理弱而媒不通兮， 替我媒介的人都欠工夫，
尚不知余之從容。 也還不知道我的從容。
亂曰： 尾聲：
長瀨流流， 水淺灘長，
泝江潭兮。 我溯滄浪而上。
狂顧南行， 回望南方，
聊以娛心兮。 聊以解慰愁腸。
軫石崴嵬， 怪石崎嶇，
蹇吾愿兮。 行走不如人愿。
超回志變， 迂回超越，
行隱進兮。 使我進退兩難。
低佪夷猶， 遲疑不進，
宿北姑兮， 落宿在這北姑。
煩冤瞀容， 心煩意亂，
實沛徂兮。 萬事顛沛胡涂。
愁嘆苦神， 嘆息悲傷，
靈遙思兮。 神魂飛向遠處。
路遠處幽， 地偏路遠，
又無行媒兮。 沒人代為訴苦。
道思作頌， 調(diào)整思路，
聊以自救兮。 作歌聊以自娛。
憂心不遂， 憂愁難解，
斯言誰告兮？ 有誰可以告訴？
(郭沫若譯)
〔注〕 郁郁：憂傷郁結(jié)。永嘆：長嘆。增傷：加倍憂傷。蹇產(chǎn)：曲折。曼：義同“曼曼”，長的樣子。回極：指風的動態(tài)。回，回旋；極，至也。數(shù)(shuò爍)惟：屢次想到。蓀(sūn孫)：一種香草，這里比喻懷王。懮(yōu憂)懮：憂愁。尤：同“疣”，病痛。矯：舉。美人：指懷王。誠言：彼此說定的話。羌：句首語氣詞。回畔：中途轉(zhuǎn)折，這里有反悔之意。他志：別的主意與打算。 憍：通“驕”。覽：炫示之意。脩姱(kuā)：美好。蓋：通“盍”，為什么。間：空隙。震悼：恐懼。夷猶：猶豫。冀進：希望靠攏君主。怛(dá達)：傷痛。憺(dàn旦)憺：言心情動蕩不安。茲：此。歷：列舉。詳(yáng佯)：借為“佯”，假裝。切人：懇切、直切的人。耿著：明白。庸亡：庸，遂；亡，忘。毒：通“獨”。藥：當作“樂”。謇謇：忠貞之貌。三五：指三王五伯(或謂三皇五帝)。儀：法則。敖：通“傲”。朕：我。牉(pàn判)：離異。惸(qióng窮)：孤。卓遠：遙遠。孟夏：初夏。遼遠：遙遠。曾不知：竟不知。徑逝：直逝，取直路走。瀨(lài賴)：灘流。軫(zhěn診)：形容石的形狀方如車軫，奇形怪狀。崴嵬：高聳不平貌。蹇：曲折。瞀(mào冒)容：亂貌。沛徂：情緒急而顛沛奔走。道思：且行且思。作頌：作歌。
題目“抽思”，取之于詩篇中“少歌”之首句(此句“抽怨”一本作“抽思”)。
對“抽思”的解釋，王逸《楚辭章句》謂：“為君陳道、拔恨意也。”朱熹《楚辭集注》認為：“抽，拔也。思，意也。”王夫之《楚辭通釋》說：“抽，繹也。思，情也。”蔣驥《山帶閣注楚辭》以為：“抽，拔也。抽思，猶言剖露其心思，即指上陳之耿著言。”
比較起來，似王夫之的說法較為可取，本篇所寫，乃是把蘊藏在內(nèi)心深處像亂絲般的愁情抽繹出來。
從體式上看，本篇有個與他篇不盡合一的獨特篇章結(jié)構(gòu)：除篇尾有“亂辭”外(這是《九章》中多數(shù)篇所具備)，還增加了“少歌”與“倡曰”兩種形式，此為他篇(如《離騷》、《九歌》及《九章》其他篇等)所罕見。所謂“少歌”，朱熹《楚辭集注》認為乃類同于“小歌”，是詩章前部分內(nèi)容的小結(jié)；所謂“倡曰”，即是“唱曰”，是詩章第二部分內(nèi)容的發(fā)端。聯(lián)系本篇整體內(nèi)容，這別具一格的“少歌”與“倡曰”至少起了兩個作用：其一，內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的轉(zhuǎn)換，由前半部分刻畫與君不合、勸諫無望而生的憂思之情，轉(zhuǎn)向了獨處漢北時心情的描摹，“少歌”與“倡曰”在這里起了承上啟下的作用，使詩篇順理成章；其二，詩篇的結(jié)構(gòu)體式有所突破，給人耳目一新之感，避免了單一化敘述的單調(diào)與呆板，產(chǎn)生了回旋曲折的藝術(shù)效果。
全詩最大的特色，應該是流貫全篇的纏綿深沉、細膩真切的怨憤之情，它貫穿了詩的始終，又緊扣了詩題“抽思”，并時時與之相照應。
詩篇一開首即扣住了題目(《抽思》)——以憂傷入題，用一連串具有鮮明感情色彩的詞匯一下子將讀者引入了“憂傷”的氛圍，從而步入了詩人刻意營造的感情王國。
詩人豐富復雜的情感是隨著詩章的逐步展開而漸次委婉吐露的。詩篇先從比喻入手，描述了詩人的憂思之重猶如處于漫漫長夜之中，曲折糾纏而難以解開，由此自然聯(lián)系到了自然界——“謂秋風起而草木變色也”(朱熹語)；繼而寫到了楚懷王，由于他的多次遷怒，而使詩人倍增了憂愁，雖有一片赤誠之心，卻仍無濟于事，反而是懷王多次悔約，不能以誠待之。詩人試圖再次表白自己希冀靠攏君王，卻不料屢遭讒言，其心情自不言而喻——“震悼”、“夷猶”、“怛傷”、“憺憺”，一系列刻畫內(nèi)心痛苦詞語的運用，細致入微地表現(xiàn)了詩人的忠誠與不被理解的窘迫。“望三五以為像兮，指彭咸以為儀”，“善不由外來兮，名不可以虛作”，——一番表露，既是真誠的內(nèi)心剖白，也是寄寓深邃哲理、予人啟迪的警策之句，賦予詩章以理性色彩。
“少歌”后的“倡曰”部分，敘述角度有所轉(zhuǎn)換。這部分以由南飛北的鳥兒作譬，刻畫了詩人獨處漢北時“獨而不群”、“無良媒”的處境，其時其地，詩人的憂思益增；“望北山而流涕兮，臨流水而太息”兩句，令人讀之憮然。值得注意的是，詩篇至此巧妙地插進了一段夢境的描寫，以此抒寫詩人對郢都熾烈的懷念，使讀者似乎看到詩人的夢魂由軀體飄出，在星月微光下，直向郢都飛逝，而現(xiàn)實的毀滅在空幻的夢境中得到了暫時的慰藉。這是一段極富浪漫色彩的描繪，讀者似與詩人一起，帶著憂思，迫尋、飛翔……
詩篇最后部分的“亂辭”完全照應了開頭，也照應了詩題。詩人最終唱出的，依然是失望之辭——因為，夢幻畢竟是夢幻，現(xiàn)實終究是現(xiàn)實，處于進退兩難之中的詩人，無法也不可能擺脫既成的困境，他唯有陷入極度矛盾之中而藉詩章以傾吐心緒，此外別無選擇。
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