宋 ·張耒

群兒鞭笞學(xué)官府， 翁憐癡兒傍笑侮。

翁出坐曹鞭復(fù)呵， 賢于群兒能幾何。

兒曹相鞭以為戲， 翁怒鞭人血滿地。

等為戲劇誰后先? 我笑謂翁兒更賢。

紀昀稱張耒“詩務(wù)平淡，效白居易”(《四庫全書總目提要》)。這首《有感》就是仿效白居易的諷諭詩，諷刺官府作威作福欺壓人民的丑惡行徑。它的諷刺首先表現(xiàn)在全詩的立意上。詩人以群兒的游戲與“官翁”的行徑相對映照，評其“后先”，把虛張聲勢的官府統(tǒng)治也當做一種兒戲加以嘲諷。其次是詩人運用多種諷刺手法，嬉笑怒罵皆成文章，形成全詩多層次的諷刺。魯迅先生說：“諷刺的生命在于真實。”“群兒鞭笞學(xué)官府”，說明群兒的游戲，來源于真實的現(xiàn)實生活。官府有所行，群兒才有所仿。這是一層諷刺。“翁憐癡兒傍笑侮”，身為被群兒仿效的官翁，反而譏笑群兒的“癡”態(tài)，正是反襯出官府的罪惡行徑遠遠超過群兒的游戲。這是又一層諷刺。三、四兩句把兩種行為做了對比，一方是官翁坐曹鞭呵的兇殘，另一方是群兒鞭戲的癡態(tài)，很自然地表現(xiàn)出作者的抨擊與批判。但是作者反而拈出一個“賢”字，反唇相譏地道出官府的不仁不義、濫施淫威。五、六兩句，又把兩種后果做了對比，同樣是“鞭”，一方是“以為戲”，一方卻是“血滿地”;一個是以鞭笞為兒戲，一方是以人命為兒戲，兩種截然不同的后果中寓含著作者憤怒的斥責(zé)。最后一句，詩人用了一個“笑”字，對虛偽、殘忍的“官翁”進行了辛辣的嘲諷。從前翁笑兒，而今人笑翁，原因是事實上兒比翁“賢”。詩人嬉笑怒罵，句句有感而發(fā)，尖銳幽默，冷嘲熱諷，把官府欺壓百姓的嘴臉暴露無遺，使其在作者的笑罵聲中無地自容。第三是作者把同一人物的前后自相矛盾言行作映照，達到諷刺的目的。“翁憐癡兒”時，“官翁”是一副裝腔作勢的忠厚長者的面目。后面“翁怒鞭人”時，“官翁”已換上了一副猙獰可怕的嘴臉。孰真孰假，讀者自然會從中有所領(lǐng)會，作者正是在這種前后截然相反的行動中，表現(xiàn)出對“官翁”的嘲諷，得出“兒更賢”的結(jié)論。

古代的諷諭詩多是以勸諭為主。《毛詩序》說：“下以風(fēng)刺上……言之者無罪，聞之者足以戒。”至唐代諷諭詩的大手筆白居易那兒，諷諭詩還是“關(guān)于美刺興比者”(《與元九書》)，而張耒的這首《有感》卻不含勸諭之意，唯有譏諷和嘲弄。這在古代諷諭詩中也算是別具一格了。