劉侗《水盡頭》原文與賞析

劉侗

觀音石閣而西，皆溪，溪皆泉之委; 皆石，石皆壁之余。其南岸，皆竹，竹皆溪周而石倚之。燕故難竹，至此，林林畝畝。竹，丈始枝; 筍，丈猶籜; 竹粉生于節，筍梢出于林，根鞭出于籬，孫大于母。

過隆教寺而又西，聞泉聲。泉流長而聲短焉，下流平也。花者，渠泉而役乎花; 竹者，渠泉而役乎竹： 不暇聲也。花竹未役，泉猶石泉矣。石罅亂流，眾聲澌澌，人踏石過，水珠漸衣。小魚折折石縫間，聞跫音則伏，于苴于沙。

雜花水藻，山僧園叟不能名之。草至不可族，客乃斗以花，采采百步耳，互出，半不同者。然春之花尚不敵其秋之柿葉。葉紫紫，實丹丹，風日流美，曉樹滿星，夕野皆火： 香山曰杏，仰山曰梨，壽安山曰柿也。

西上圓通寺，望太和庵前，山中人指指水盡頭兒，泉所源也。至則磊磊中兩石角如坎，泉蓋從中出。鳥樹聲壯，泉唶唶不可驟聞。坐久，始別，曰：“彼鳥聲，彼樹聲，此泉聲也。”

又西上廣泉廢寺，北半里，五華寺。然而游者瞻臥佛輒返，曰：“臥佛無泉。”

作者劉侗，字同人，號格庵，湖北麻城人，跟晚明文壇上的竟陵派代表人物譚元春是同鄉，并先后同時，文風亦頗相近。他與于奕正合著的《帝京景物略》，詳細地記敘了北京一帶的名勝園林、山川景物; 描繪細膩，造語冷雋，充滿文學色彩。《水盡頭》便是其中一篇。

這篇紀游散文，描述的是明代北京西郊香山水盡頭 (即櫻桃溝) 一帶美麗的自然景觀。文章也寫得很優美，其藝術上的特色可大致歸納為以下幾點：

一是用逆敘法，由溪溯源; 脈絡明晰，精于謀篇。作者先從“泉之委”的下流寫起：“觀音石閣而西，皆溪”; 溪的“南岸皆竹”; 等到“過隆教寺而又西，聞泉聲。泉流長而聲短焉，下流平也。”由溪而泉，由睹溪形而聞泉聲。接著生動地描述了“石罅亂流，眾聲澌澌”的情形。最后才寫“西上圓通寺，望太和庵前，山中人指指水盡頭兒，泉所源也。”泉源之水于巖石磊磊“兩確如坎”中汩汩涌出，泉聲唶唶，如鳥鳴似的悅耳動聽。一路由泉之委，寫到泉之源，層層推進，脈絡分明。如此謀篇布局，確有引人入勝之妙。

二是筆墨集中，如珠走盤，形散而神不散。本文寫到了沿途所見到的溪、竹、石、花、草、葉、魚等等，好像筆墨散漫，實則如珠走盤，縱橫變化而不離本題。本題就是記水盡頭的泉流。因此所記各景皆與泉水有直接或間接的關系。溪，“皆泉之委”; 竹“渠泉而役乎竹”; 花，“渠泉而役乎花”; 因為有泉水灌溉，“雜花水藻”才蓬勃茂盛，多得連“山僧園叟”也“不能名之”。最后又緊扣本題，寫“游者瞻臥佛輒返，曰臥佛無泉。”一些游人不作深入考察，淺嘗輒止，誤以為臥佛無泉，便興味索然，一瞻輒返，這又從另一方面說明，只有泉溪靈動，才能引起人們的審美興致。可見所記雖林林總總，貌似雜逸旁出，然皆以泉流之暗線貫之，形散而神不散。

三是刻畫細膩，形象生動。作者描寫景物，大都采用放大的特寫鏡頭，使之細膩真切，鮮明生動。如對林林畝畝竹林的描寫，不但逐一描述了竹丈始枝，筍丈猶籜，“筍梢出于林，根鞭出于籬”等形象，甚至連“竹粉生于節”的細小物態也被作者攝入筆端。又如寫人踏石過溪，因石不平穩而“水珠漸衣”。漸，沾濕; 浸漬。而“小魚折折石縫間，聞跫音則伏。”真是生動如繪。再如寫水源處，“鳥樹聲壯，泉唶唶，不可驟聞。”這是一支多么動人的大自然交響樂，只有坐得時間長了，仔細辨析，才能從一片天籟中區分開“彼鳥聲，彼樹聲，此泉聲也。”特別是描寫秋日柿林，“葉紫紫，實丹丹”，比二月春花還嬌艷動人。所有這些生動形象的描寫，都能給人以如聞其聲、如睹其景、如臨其境的真情實感。

四是注重文字修飾，語言洗煉，造句精美。跟劉侗其他紀游小品文一樣，本文的句子大都很短，而且多用迭字。這些經過錘煉的語言，極富有藝術表現力。如“石罅亂流”的一個“亂”字，既描寫出山泉的水流在巖面凹凸不平的石縫中流動的無秩序之狀，又描寫出水流汩汩不絕歡快躍動的情景。又如以象聲詞“澌澌”狀石罅間的亂流聲; 以本來形容鳥鳴聲的“唶唶”來形容泉源處流水的清脆聲; 以“折折”寫盡了小魚在石縫間彎曲往來、活潑游動的樣子; 以“風日流美，晚樹滿星，夕野皆火”來寫秋日柿林的美景。美居然因充盈而流溢在山林間; 早晨樹上綴滿的瑩晶露珠，就像撒落的星星似的閃爍動人; 傍晚火紅的夕陽映照本來就火紅的柿林上，如滿山燃起了團團火苗，萬山紅遍，層林盡染。所有這些語言都極富有形象性，或化靜為動，或取喻貼切，或渲染得宜; 或訴諸視覺，或訴諸聽覺，或訴諸感覺。讀了令人神往，耐人尋味，使人陶醉，從中獲得美的享受。

最后值得一提的是，這篇紀游散文，不但如上面分析的那樣，充滿了濃郁的山水情趣，極富有藝術魅力; 而且在有些描寫中還隱然帶有格物的理趣。如寫泉流為花服務，為竹服務，忙得歡快，忙得充實。而“花竹未役，泉猶石泉矣。”當不為花竹服務時，它仍不過是普普通通的石泉而已。意思是說，泉水灌溉滋養了紅花翠竹，同時也點綴了自己，顯示出了自己存在的價值。這一點對我們不無啟迪。