魏泰《荊門別張天覺》宋詩原文|譯文|注釋|賞析

秋風十驛望臺星，想見冰壺照座清。^②

零雨已回公旦駕，挽須聊聽野王箏。^③

三朝元老心方壯，四海蒼生耳已傾。^④

白發故人來一別，卻歸林下看升平。

【注釋】 ①張天覺：張商英，字天覺。大觀三年(1109)六月，宋徽宗罷蔡京相;七月，復召用張商英。荊門：地名，今湖北當陽。②臺星：即三臺，指上臺、中臺、下臺共六星，在斗魁下，兩兩相比?！稌x書·天文志》：“在人曰三公，在天曰三臺?！惫湃艘匀_喻三公，臺星即指執政大臣。此指張商英，以示詩人對他的仰慕和尊敬。冰壺：喻張商英為官清廉。③“零雨”句：用周公旦的典故。周公輔成王時，兄管叔鮮和弟蔡叔度散播流言，于是，成王疏遠了他。后來成王明白了事實真相，迎周公回來主持朝政。周公東征時曾作《東山》(《詩經·豳風》)詩，詩中有“我來自東，零雨其蒙”的句子?！巴祉殹本洌河没敢梁椭x安的故事。謝安是東晉名相，晚年因小人進讒言，而遭孝武帝猜忌。桓伊，小字野王，善音樂。有一天，晉孝武帝召桓伊飲宴，大臣謝安也在座?；敢翉椆~，歌曹植《怨詩》曰：“為君既不易，為臣良獨難。忠信事不顯，乃有見疑患。周旦佐文武，《金滕》功不利。推心輔王政，二叔反流言?！币庠跒橹x安辯誣，謝安淚下沾襟，于是越席挽桓伊須，深致謝意。④三朝元老：張商英歷仕神宗、哲宗、徽宗三朝，故稱。蒼生：指百姓。

【譯文】 颯颯秋風中，我仰望那相距遙遠的商英;他為官清廉，品性似玉潔冰清。蒙屈的周公早已回京主持朝政;遭陷的謝安，桓伊已為他彈箏鳴不平。三朝元老的商英，如今依然是胸懷雄心;天下百姓都傾耳企求朝廷把他的冤屈洗清。我這位白發老友趕到荊門為他送行，然后隱退山林喜聽天下繁富平安的佳音。

【集評】 宋·胡仔：“仆初以謂有隱德不仕，及試院中，因上請主文，道輔恃才豪縱，不能忍一時之忿，毆主文幾死，坐是不許取應。嘗有《荊門別張天覺》詩。”(《苕溪漁隱叢話》前集卷十二)

宋·無名氏：《桐江詩話》：此詩“詩律峻峭，今人不可及也。”(《宋詩紀事》卷二十八)

今·蔡厚示：“這首詩不以意境取勝，而以事、理結合和情、韻兼勝見長。它把敘事、說理和抒情三者都凝鑄入詩，詩句里又饒有時空變化和聲、色交感。”(《宋詩鑒賞辭典》第487頁)

【總案】 大觀三年(1109)七月，宋徽宗復召用張商英。張商英從宜都入汴京(今河南開封)，經過荊門。魏泰從襄陽去會他。這首詩即是寫此事。詩人為友人送行，不言離情纏綿，而是唱頌友人“一片冰心在玉壺”的高品，這對宦海失意的商英來說，無疑是知心之言?！端问贰埳逃鳌氛f他“為政持平”，曾“大革弊事”，因此“蒙忠直之名”。但因皇帝猜疑而罷相。所以這首送別詩，實際上是為商英的政治遭遇鳴不平。詩中用典，不僻不澀。結尾寫臨別依依之意，不作兒女沾巾之態，境界高遠。