三國(guó)詩(shī)詞《徐庶薦賢》原文|譯文|賞析

痛恨高賢不再逢^①，臨岐泣別兩情濃^②。

片言卻似春雷震，能使南陽(yáng)起臥龍^③。

【釋詞】

①恨：遺憾。白居易《長(zhǎng)恨歌》：“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期?！蓖春?，非常遺憾。逢：相遇。李白《古風(fēng)·二十四》：“路逢斗雞者?！?/p>

②臨岐：臨，靠近;岐，岔路口。

③南陽(yáng)：秦置南陽(yáng)郡，漢沿置。在南山之南，漢水之北，故名。詩(shī)中指的正是曾屬南陽(yáng)郡的古隆中。目前，關(guān)于諸葛亮隱居的臥龍崗有兩處，一在南陽(yáng)，一在襄陽(yáng)。查古隆中，當(dāng)年屬荊州南陽(yáng)郡鄧縣，故諸葛亮泛稱(chēng)自己“躬耕于南陽(yáng)”。習(xí)鑿齒《漢晉春秋》記載：“諸葛亮家于南陽(yáng)之鄧縣，在襄陽(yáng)西二十里。號(hào)曰隆中?！奔春笔∠宸邢尻?yáng)城西的隆中。

今河南南陽(yáng)的臥龍崗，是因后人仰慕諸葛亮，附會(huì)而就。據(jù)沈伯俊、譚良嘯《三國(guó)演義辭典》的介紹：河南南陽(yáng)西郊臥龍崗上武侯祠，“建于元代大德年間(公元1297-1307年)，明清時(shí)屢加修葺，形成一組祠宇與紀(jì)念性建筑‘十景’相配合的古跡。武侯祠由‘漢昭烈皇帝三顧處’石牌坊、山門(mén)、拜殿、三顧堂、關(guān)張殿、寧遠(yuǎn)樓、碑廊等組成。山門(mén)上嵌著相傳岳飛書(shū)寫(xiě)的前后《出師表》石刻。臥龍崗十景依諸葛亮隱居生活內(nèi)容而建造，有半月臺(tái)、老龍洞、野云庵、草廬、小虹橋、抱膝石、躬耕亭、古柏亭、梁父巖、諸葛井等，均為清人附會(huì)”。

【賞析】

徐庶在《三國(guó)演義》中是一個(gè)過(guò)場(chǎng)人物。這個(gè)形象在整個(gè)藝術(shù)構(gòu)思中，最重要的作用：一是導(dǎo)引諸葛亮出場(chǎng)，另一個(gè)是引發(fā)了劉備求賢的強(qiáng)烈欲望。這首小詩(shī)正是出此藝術(shù)目的，前兩句寫(xiě)惜賢，后兩句寫(xiě)薦賢。

劉備自得徐庶以后，三戰(zhàn)三捷，喜不勝收，嘗到了有良謀的甜頭;而曹操損兵折將，連吃敗仗，也認(rèn)識(shí)了徐庶的才干。曹操為了把徐庶網(wǎng)羅在自己的羽翼下，便把徐庶的母親接到軍中，希圖徐母作書(shū)，召回兒子。但此計(jì)遭到徐母拒絕，于是便教人模仿徐母字體，偽造家書(shū)，騙取徐庶進(jìn)曹營(yíng)。徐庶至孝，見(jiàn)信大悲，忍痛告別劉備。臨行劉備依依不舍，走一程，送一程，執(zhí)手相泣?！靶铝ⅠR于林畔，看徐庶乘馬與從者匆匆而去。玄德哭曰：‘元直去矣! 吾將奈何?’凝淚而望，卻被一樹(shù)林隔斷。玄德以鞭指曰：‘吾欲盡伐此處樹(shù)林?！妴?wèn)何故。玄德曰：‘因阻吾望徐元直之目也。’”此情此景，正是“痛恨高賢不再逢，臨岐泣別兩情濃”。

徐庶亦感恩不盡，分別后走了不遠(yuǎn)，又拍馬而回，向劉備推薦了一位奇士。劉備問(wèn)：“此人比先生才德何如?”徐庶回答：“以某比之，譬猶駑馬并麒麟、寒鴉配鸞鳳耳?！眲浯笙?，急問(wèn)此奇士姓名，當(dāng)?shù)弥侵T葛亮，方悟司馬徽薦賢所指，“似醉方醒，如夢(mèng)初覺(jué)”。徐庶的“片言”只語(yǔ)，如同“春雷”，在劉備心中乍響，涌起求賢的春潮。這是薦賢，而且意義十分重大。“能使南陽(yáng)起臥龍?！弊詣湔?qǐng)諸葛亮出山，便結(jié)束了他東奔西走的局面，君臣相契，共同奮斗，開(kāi)創(chuàng)了劉蜀的千秋功業(yè)，三分天下有其一。嘉靖本《三國(guó)演義》還有一聯(lián)詩(shī)對(duì)“片言卻似春雷震”做了更直接的說(shuō)明：“不因徐庶臨岐薦，怎得西川四十年?！?