杜甫

玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。

江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。

叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心。

寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。

現存杜甫的七言律詩有一百五十余首，多數寫于詩人晚年，即旅居成都及羈留夔州其間。夔州的七言律詩以沉雄悲壯、蒼勁凝煉著稱。

持續八年的安史之亂，至廣德元年(763)始告結束，而吐蕃、回紇乘虛而入，藩鎮擁兵割據，戰亂時起，唐王朝已難復興。永泰元年(765)嚴武病逝，杜甫在成都的生活失去憑依，遂賣船東下，準備出川。次年(大歷元年——766)春末攜家來到夔州。因時局不穩，不能北返，滯留夔州近兩年。國軍日哀，詩人晚年多病，加之知交零落，壯志難酬，夔州時期，詩人心境異常寂寞。《秋興》是杜甫七言律詩的代表作品之一。寫于大歷元年秋，時詩人寄居西閣客堂。西閣地處夔州山麓，俯視大江，兩岸絕壁對峙，江流湍急。

《秋興》是八首蟬聯、結構嚴密、抒情深摯的組詩，八首猶如大型抒情樂曲的八個樂章。它以憂念國家為主題，以夔州蕭瑟的秋色，清凄的秋聲，詩人暮年多病，羈旅的苦況、關心國運盛哀的深情為基調。八首互相支撐，構成整體。悲壯蒼涼，意境深閎。但組詩的每一首詩，以自己獨有的表現手法，從不同的角度、不同的色調表現基調的思想情緒。因之，它又有相對的獨立性。這里選的是第一首詩，是組詩的序曲。全詩因秋起興，通過巫山巫峽的秋色、秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動蕩不安的環境氣氛，令人感到秋色、秋聲撲面驚心，更好地表現了詩人羈旅的孤寂抑郁。

“玉露凋傷楓樹林，巫山巫峽氣蕭森。”意思說霜露凋殘了夔州江濱的楓林，巫山巫峽一派蕭森氣象。這是詩人站在山麓遠望，突出感受到的。玉露即白露，玉露凋殘楓林，點明秋已深，滿目蕭瑟。第二句，從大處落筆，把握巫山巫峽深秋特有的氣象和詩人的迷惘不安。有了第二句，詩的意境擴展開來，詩有了氣勢，也寫出了詩人的心態。“江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰“兩句，以豪邁宏闊寫風云變化和哀傷。江間，指長江巫峽。塞上，指巫山關塞，江間、塞上，點出夔州的山和水。浪涌、風云，緊扣秋色。江間波滔洶涌，上及于天，仿佛天也在翻動，巫山風云下及于地，似與地下陰氣相接。前一句由下及上，后一句由上接下，波浪滔天，風云匝地，秋日蕭森之氣充塞于巫山巫峽。這兩句是前面“氣蕭森”的具體化。我們感到這兩句的形象有力，內容豐富，意境開闊，因為詩人不是簡單地再現眼見耳聞，不是單純描摹江流湍急、山塞風云和巫峽深秋的外貌特征，而是著力表現它們內在的精神，賦予江水、風云以某種性格，這就是天上地下，江間關塞，到處是驚風駭浪，動蕩不安，蕭條陰晦，不見天日。同時，它形象地表現了詩人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁勃不平，也象征了國家局勢的變易無常和臲硊不安的前途。這種既掌握景物特點，又把自己生活經驗中最深刻的思想感情融會進去，以最生動、最有概括力的語言表現出來，使被描繪的景有了生命，而作者企圖表現的情有所附麗。情因景而顯，景因情而深，語簡意繁，心情寂苦而意境奔闊。

五、六句：“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”，叢菊兩開，指離開成都東歸的旅途中兩次見到菊花。去年秋，詩人因病滯居云陽，今年秋，又以道路阻隔淹留夔州，叢菊兩開，合云陽與夔州為兩秋，他日淚，即前日之淚。前日因見菊花而落淚，現在又見菊開，不禁灑落前日曾流之淚。這淚，是漂泊思鄉之淚，也是見菊開始悟歲月易逝，深感人生蹉跎的半辛酸之淚。“孤舟一系故園心”，意思是沒料到船一系纜江邊就長期不行，而思故園之心也似被牢牢拴住，心境得不到片刻舒展。故園心，是思鄉之心，也含有思故國之心。第七、八句：“寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧”急切的暮砧聲把詩人從對故園的沉緬喚醒，回到夔州的“系舟身萬里”(杜詩《九日》)，深秋客無衣的現實之中。刀尺，指剪裁;砧，搗衣石砧。古人制作塞衣，通常先把衣料在砧上搗平，然后裁縫。處處催刀尺，家家趕制寒衣，搗衣聲此起彼伏，這種帶有季節性的習俗，常給征人、思婦的心靈上增添幾分感傷。古典詩歌中常用以寄寓懷人思鄉的情緒。這首詩在薄暮白帝城急促的搗衣聲中結束，而詩人羈旅天涯的無窮憂思卻隨著砧聲在巫山巫峽中擴展、延伸。

前人用“沉郁頓挫”四個字概括杜詩的主要藝術風格，在他的七言律詩中，這首詩就充分顯示了這種藝術風格。