喬吉

天機織罷月梭閑，石壁高垂雪練寒。冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單。似白虹飲澗，玉龍下山，晴雪飛灘。

這是一首以奇特的想象寫瀑布壯觀并抒發曲家恬然自適情懷的短章。

喬吉另有一首小令《樂清白鶴寺瀑布》是寫浙江樂清縣北雁蕩山瀑布的。此首稱“重觀瀑布”，估計是繼前作之后重游時的作品。

喬吉一生潦倒，寄情詩酒，浪跡山川名勝。其散曲作品多以清麗見長，雖不刻意求精，但遣詞造語清異，常有出奇制勝、無意為佳之妙。明代戲曲作家李開先評其作品“種種出奇而不失之怪”(見《喬夢符小令序》)，確是十分有見地的。這首《水仙子》意在寫瀑布飛瀉時奇偉瑰麗之景象，故通篇巧喻譎譬，想象豐富，情致濃而近雅，盡奔虛處落筆，實屬“奇而不怪”之佳作。

瀑布傾流而下，瓊珠飛濺，氣勢奪人，自顯天功神幻之奇。喬吉重觀瀑布，聯想翩翩，遂以大膽的想象，將倒懸飛馳的瀑布比作天宮織女織就的一幅白練。這幅長練，晶瑩似雪，由織女的天機抖落下來，不免冷然以寒。“天機織罷月梭閑”句開筆，既用專織云錦的天機和月梭交待出雪練之來歷，也將裊裊思緒引向那云浪四合的天際。可謂就景生發，由地及天。“石壁高垂雪練寒”句，則以逆筆補出，由天及地。天機和月梭織成的雪練由天上傾落，故有“石壁高垂”。兩筆攬盡，何等氣勢，何等快意。唐代李嶠《七夕》詩有“帝縷升銀閣，天機罷玉梭”句，對照此曲，不難知織女“纖云弄巧”、“天機織練”之功。因首句用了“織罷”和“月梭閑”，故剛從天機傾落人間的雪練尚帶有天宮高處的冷冷寒意。細吟次句之“寒”，既有身臨其境之感，又能知曲家意度高遠和二句下字之妙。當然，將瀑布比作雪練、白練，并非喬吉首創。唐代徐凝《望廬山瀑布詩》有“千古長如白練飛，一條界破青山色”，也十分形象生動。唐代顧況《廬山瀑布歌送李頎》詩有“飄白霓，掛丹梯。應從織女機邊落，不遣潯陽潮向西”。元代楊維楨《廬山瀑布瑤》也有“我疑天仙織素練，素練脫軸垂青天”。均將瀑布比作過織女天機織出之物。不過，這些描寫缺乏詩人自身的感受，只是回旋于瀑布的外觀形象的描畫上。喬吉巧為設喻，不僅寫出了“形”，而且寫出了“神”。這“神”是借助曲家立于瀑布之前的真切感受意會出來的。喬吉將寒意度入，有物我交接之感，啟發讀者去觀看，去聆聽，去感受，去體會。喻巧，不在乎怪，而在乎奇。這首小令之所以不失空滑，而風致秀婉，引人入勝，成功之關紐恐在于此。

“冰絲帶雨懸霄漢，幾千年曬未干。露華涼人怯衣單”三句皆為前兩句的補意之筆。喬吉來到瀑布落地飛淺的灘頭，往上看，雪瀑傾瀉時水珠如冰絲帶雨自空中而下。“冰絲帶雨”扣前句之“寒”，“懸霄漢”則扣其“高”。雪瀑經久不息，生命不止，自然也會引起喬吉的聯想：由天而落的瀑布帶著絲絲水汽和蒙蒙細雨，歷經千載而不枯竭，就象雪練一般，任憑風吹日曬也難晾干。“露華”，即露花，露珠。梁代顧煊《賦得露》詩有“飛空猶蘊狀，集物始呈華”句。“露華涼人怯衣單”亦扣前句之“寒”，言灘頭瓊珠四濺，露珠清冷，使觀瀑者覺得衣衫單薄而不勝寒了。

小令最后三句連用三個比喻，以求進一步描繪瀑布氣象變幻的各種情態。

“白虹飲澗”寫遠觀時瀑布飛馳而下，其外形如同白虹吞飲深澗之水。“玉龍下山”寫近觀時瀑布傾瀉而下，其形其聲如同玉龍奔騰下山。“虹飲澗”之說很多，例如南朝宋時劉敬叔的志怪小說《異苑》收有晉陵薜愿家“虹飲其釜澳，須臾嗡響便竭”的異聞，宋代沈括《夢溪筆談》和錢易《南部新書》也有虹入澗下井飲水的趣錄。此句似受唐代白居易賦龍句“遠而望之，疑長虹截澗而飲”的啟發，旨在描繪遠望時瀑布之形。“玉龍”，常用來形容風雪漫舞，這里比作雪瀑。龍為神靈之精，奔騰時能“走霆迸電、驅雷喚風”。錢起《雙白龍賦》有“曳冰雪于半空，晏雷霆于萬壑”。“玉龍下山”不唯寫迅急之水由陡峭的石壁瀉下，其奔騰之勢狀如蜿蜓疾行的玉龍，其聲響也震撼萬壑。末句“晴雪飛灘”寫瀑布沖擊嶙峋的山石，在灘頭水花飛淺如同片片飛翻的雪花。

曲尾三句是聯對式的對偶句，與首起兩句對偶不同，另有一字豆“似”字領句，俗稱襯豆對。此三句，與前幾句有呼應關系，即用“白虹飲澗”再次突出其“高垂”貌，用“玉龍下山”照應其“冰絲帶雨”、“雪練寒”和“幾千年曬末干”，“晴雪飛灘”則復言灘頭清冷、瓊花飛淺貌。喬吉曾言作曲“貴首尾貫穿，意思清新，”此曲恰好佐證。