詠懷詩(shī)八十二首

(其三)

嘉樹下成蹊，東園桃與李。

秋風(fēng)吹飛藿，落從此從始。

繁華有憔悴，堂上生荊杞。

驅(qū)馬舍之去，去上西山趾。

一身不自保，何況戀妻子。

凝霜被野草，歲暮亦云已。

此詩(shī)原列第三。張玉糓在《古詩(shī)賞析》中說(shuō)： “此首言世事有盛有衰，避亂宜早也。”對(duì)于詩(shī)的主題，庶幾可以說(shuō)是一語(yǔ)中的。

開頭二句說(shuō)的是盛時(shí)，句式為倒裝。嘉樹亦即下句所說(shuō)的桃與李。桃李春風(fēng)，花開滿枝，或碩果累累之時(shí)，令人欣羨，令人留連，樹下自然而然地走出了路。語(yǔ)出自《史記·李將軍列傳》： “桃李不言，下自成蹊。”作者在這里是以嘉樹喻世事、人生盛時(shí)之熱鬧情狀。次二句說(shuō)衰落。秋風(fēng)乍起，草木凋零，風(fēng)吹飛藿(豆葉)之日，亦即桃李零落之時(shí)。柯葉黃隕，華實(shí)殆盡，借以喻世事、人生衰時(shí)之凄清景象。以上如二水分流，分述盛衰，至“繁華有憔悴，堂上生荊杞”則匯總言之，并從桃李、飛藿的比喻中，尋繹出關(guān)于自然的人生的哲理：一切繁華茂盛的景象都不可能是一成不變的，長(zhǎng)久保持的，都有它發(fā)生、發(fā)展和衰亡的過(guò)程。富麗堂皇的殿堂也總有一天會(huì)頹壞，會(huì)長(zhǎng)起荊杞雜樹來(lái)。此二句又為全詩(shī)之轉(zhuǎn)折，以下即從“朝為榮華，夕為憔悴”禍福無(wú)常的觀念出發(fā)，抒寫避禍全身的憂慮心情：“驅(qū)馬舍之去，去上西山趾”，驅(qū)馬而去，言欲去從速，心情急切;而西山即周時(shí)伯夷、叔齊隱居之首陽(yáng)山，用此典故，躲避世禍、不愿同流合污等等都隱寓其中了。末尾回應(yīng)篇首，仍以草木喻之。歲暮即寒凝大地、環(huán)境險(xiǎn)惡之時(shí)，而野草在嚴(yán)霜的摧殘下，殘悴殆盡了，如不及早避禍，連一己之身都難以保全，何況妻與子，最后都必然落得個(gè)衰敗枯萎的下場(chǎng)。

這首詩(shī)所要表現(xiàn)的思想內(nèi)容相當(dāng)復(fù)雜，但作者全都出之以形象，讓那些難言之隱完全溶合在桃李嘉樹、秋風(fēng)吹藿、堂上荊杞、被霜野草等藝術(shù)形象之中。讀者通過(guò)反復(fù)吟詠，自然能感受到司馬氏政權(quán)咄咄逼人的暴力，曹魏集團(tuán)日薄西山的奄奄氣息，以及詩(shī)人那痛徹肺腑的心聲，收到“言有盡而意無(wú)窮”的審美效果。