朱熹

半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。

問渠那得清如許，為有源頭活水來。

此詩題為《觀書有感》，全篇寫景、議景，卻無一字“關書”;但細讀再三便又覺無一字“不關書”。詩人“言在此而意在彼”，用的是托物言志的比興之法。

詩的前兩句“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊?！泵鑼懙氖且环靥辆吧?，莊園風光：清澈平靜的池塘水波不興，象一面碩大無朋的銅鏡倒映出蘭天白云，光彩流動。而詩人的本意并不在這明媚澄澈的湖光山色之間，他是借此暗喻抒發自己的讀書感受。朱熹是中國歷史上僅次于孔子的儒學思想家，又是重要的教育家。他治學施教五十余年，十分懂得讀書的重要，更十分強調讀書的方法。他認為：“為學之道，莫先于窮理;窮理之要，必在于讀書;讀書之法，莫貴于循序而致精;而致精之本，則又在于居敬而持志”(《朱文公文集》卷十四)。讀書的目的在于窮理，而讀書窮理要有一個過程，不是一蹴而就的。這中間最重要的是循序漸進，熟讀精思;此外還要“更就自己身心上存養玩索，”(《朱文公文集》卷七十四)心思神悟，方能學成有望?？梢娮x書是很苦的。但只要方法得當，持之以恒，就會苦盡甘來，“胸中豁然以明”(同上)說不盡的清朗之意透徹心脾。此時，這“豁然以明”的心境是寧靜安逸的，因為它正體驗著大徹大悟后精神上的充分滿足;尤如一泓池水，這徹悟的心靈因其靜而格外清明：在它面前，天光云影，大千世界，清晰可鑒，毫厘不爽。詩人明寫湖塘之美，隱喻讀書心得，設喻貼切，自然天成。

與尋常絕句相同，詩人于第三句發問轉折，然后自答其問，這兩句的議論從字面上看仍是根據上兩句的寫景而發的，即解釋造成這一景觀的原因。即使是在這一層意思上，這一聯也頗富哲理。朱熹的哲學觀點雖屬唯心一派，卻是很講運動變化的。在他看來，一切事物要保持其新鮮旺盛的生命力，都離不開運動。試想，一潭死水，不流不動，平靜倒是平靜;但不用許久即便不干涸也會污穢腐臭，哪里還會清亮澄澈，天光可鑒呢?所以，正是那不息不竭的源頭活水，才使這方塘池水清澈如斯。當然，詩人的議論主要是針對“觀書”而不是“觀景”發的。讀書窮理而終于達到“胸中豁然以明”的境界，在朱熹看來關鍵在于通過苦讀，積思了悟。一旦悟道，便如尋得了源頭活水，頓時渠盈池滿，風光迥異了。悟與未悟，大不相同。未悟則百思不得其解，悟道則一通百通。詩人曾在另一首《泛舟》中形象地描繪了悟道前后的感受。“昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費推移力，此日中流自在行?！绷巳皇挛锏恼嬷B之后，再來觀察種種現象，自然格外分明醒目;這就是讀書而有所得之后所產生那種寧靜清醒的心理感受。

宋人多以議論為詩，后人頗多微辭。但詩中議論并不自宋人始，而且也并非詩中不可以有議論，只是不可以“詩徒議論”罷了。詩的議論如詩的描寫一樣，要嚴守詩的規律，要含蓄，要含不盡之意見于言外，要感人，“使味之者無極，聞之者動心”。(鐘嶸語)此詩的議論，耐人品味，幾與東坡《題西林壁》同。

這首《觀書有感》言在景，意在志;言與意各自獨立卻又環環緊扣，比喻如此自然而不雕琢，聯系如此緊密而不牽強;寫景形象生動，議論深入淺出;不設一典，不使一事，深刻的哲理、真切的體驗全以明白如話的尋常語言出之，可謂難得。