辛棄疾

醉里且貪歡笑，要愁那得功夫。近來始覺古人書，信著全無是處。　　昨夜松邊醉倒，問松：“我醉何如?”只疑松動要來扶，以手推松曰：“去!”

《西江月·遣興》是稼軒晚期的作品。這時詞人已從一個英氣勃勃、少年氣盛的豪杰逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€飽經(jīng)滄桑、看破人生、抑郁心冷、極力想超脫塵世的內(nèi)傾者。這首詞集中表現(xiàn)了他晚年復(fù)雜的心態(tài)，為我們呈現(xiàn)出一個言行灑脫卻懷有一顆敏感、孤獨(dú)、深沉、幽憤心靈的抒情主人公形象。

初讀《遣興》，它在風(fēng)格上給我們的第一印象就是豪放、曠達(dá)、自然。抒情主人公的那一份灑脫不羈立刻就吸懾了我們，他那種曠達(dá)的人生態(tài)度令人望塵莫及。你看他整個身心沉浸在醉意中，盡情歡笑，一掃平日的憂戀;他不再迂腐地執(zhí)著于書本，而寄情山水，體驗生命的快樂，他在另一首詞中表達(dá)了與此默契的想法：“書咄咄，且休休，一丘一壑也風(fēng)流”;他醉倒松邊，與自然融為一體，與自然萬物平等對話。這里，“松”成了自然的一部分象征，“只疑松動要來扶”，“以手推松曰‘去’”，都已不只是一般的擬人修辭手法，而是體現(xiàn)著抒情主人公在“醉”的人生體驗中所達(dá)到的莊學(xué)所倡導(dǎo)的那種“萬物與我齊一”的境界。

但是如果僅有放達(dá)與灑脫，我們或許會很快被它吸引，然而可能很快也就會將它遺忘。真正有魅力的作品在于一種不僅僅只是立刻感染了我們的情緒，而且還直深入到我們心底，引起撞擊、共鳴，留下一串悠長思緒的東西。《遣興》的藝術(shù)力量正在于它能在灑脫中透露出一顆深幽沉重的博大心靈。當(dāng)我們反復(fù)細(xì)讀全詞，就會感到一種深沉的幽憤與痛苦的矛盾感向我們隱隱襲來。特別值得注意的是“醉”字，它在全詞中出現(xiàn)了三次，它已不是一種單純的生理狀態(tài)，而逐漸成了一種人生體驗的象征。稼軒在另一首詞中寫道：“醉眠陶令，終全至樂;獨(dú)醒屈子，未免沉實”。可見，他是把“醉”與“醒”作為兩種人生體驗來看待的，它們與詞人的人生哲學(xué)緊緊相連。稼軒曾是一個立志報國作征戰(zhàn)沙場、雄姿英發(fā)的“醒”者;然而現(xiàn)實的黑暗，命運(yùn)的坎坷，使他一再失望，變得沉郁愁苦，于是他退回到內(nèi)心世界中，尋找一條精神上解脫的道路，終于他選擇了“醉”，向往陶淵明那樣的高士之路。“而今何事最相宜?宜醉宜游宜睡”，他在另一首《西江月》中充分表達(dá)了這種心愿。所以，盡管詞人在《遣興》中“且貪歡笑”，宣稱“要愁那得功夫”，但這一切痛快都只是暫時的，表層的;而那“醉”中所包含的難言沉痛才是永駐心底的。然而，這“醉”畢竟還是能使人的心靈得到暫時解脫，在恍惚中重新體驗到生命的快樂，煥發(fā)出飄灑自如的人生意氣。這是一刻真正適性自然的人生。

至此，一個立體的、豐滿的抒情主人公誕生在我們面前，他在自由不羈的言行中隱藏了痛切的人生之感;、把這種沉重感化為灑脫的人生意氣。也許正是因為這種真切痛楚的人生感才使得詞人的灑脫豪氣與放達(dá)心懷獲得了豐實的底蘊(yùn)，沖擊到我們心靈的最深處。