古詩(shī)《洪亮吉·宗忠簡(jiǎn)祠》原文賞析

六百年來(lái)氣不磨，江干遺廟郁嵯峨。迎門(mén)九派東歸海，臥榻三呼北渡河。夢(mèng)里銅駝?dòng)嗵闇I，望中鐵騎敢經(jīng)過(guò)?劉琨祖逖應(yīng)同傳，未了忠心尚枕戈。

宗忠簡(jiǎn)祠，在江蘇鎮(zhèn)江市。宗忠簡(jiǎn)，即北宋抗金名將宗澤。靖康元年(1126)，他募集義勇，抗擊金兵，曾任東京(今河南開(kāi)封)留守，用岳飛為將，屢敗金兵，金人憚其威望，呼為“宗爺爺”。他的抗金大計(jì)為投降派所阻，憂憤成疾，臨死時(shí)還接連三次呼喊渡河，卒謚“忠簡(jiǎn)”。這首詩(shī)，以瞻仰宗澤遺廟而緬懷了他一生抗金的業(yè)績(jī)，歌頌了他至死不忘恢復(fù)國(guó)土的愛(ài)國(guó)主義精神。

詩(shī)的首聯(lián)寫(xiě)宗澤遺廟的巍峨壯麗和宗澤愛(ài)國(guó)精神的永垂不朽。“六百年”是指宗澤出生距作者的時(shí)代約為六百年，盡管“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”，可宗澤那種愛(ài)國(guó)抗金之“氣”卻不能磨滅，后人為紀(jì)念他而修筑的祠廟依然壯觀宏麗，高高地矗立于長(zhǎng)江岸邊。“其人雖已滅，千古有余情”。祠廟六百年仍然嵯蛾壯觀，這當(dāng)然全靠后世代代修葺，這里，一個(gè)世世受人景仰膜拜的民族英雄形象可謂呼之欲出了。

頷聯(lián)和頸聯(lián)是詩(shī)人對(duì)宗澤一生戰(zhàn)斗生涯和至死不忘恢復(fù)疆土大業(yè)的概括描寫(xiě)。先寫(xiě)祠廟面臨長(zhǎng)江，以長(zhǎng)江支流眾多而最終東流歸海的眼前實(shí)景，聯(lián)想起整個(gè)中華民族也終究會(huì)四海一統(tǒng)，八方共域。從宋至清，雖然六百年間朝代更迭，但最終還是分久必合。詩(shī)人生活的乾隆時(shí)代，是多種民族共存的大一統(tǒng)封建帝國(guó)。由此詩(shī)人想到，宗澤的一生志在恢復(fù)，至死不忘北伐，甚至臨終之際還在臥榻上三呼北渡黃河，這種愛(ài)國(guó)精神實(shí)在感人至深。詩(shī)人在此似在以長(zhǎng)江九派歸海告慰烈士：中華民族終歸要統(tǒng)一。宗澤是一個(gè)杰出的愛(ài)國(guó)者，但又有別于一般空有愛(ài)國(guó)抱負(fù)的書(shū)生，他之愛(ài)國(guó)，是以其金戈鐵馬的實(shí)績(jī)而彪炳于史冊(cè)的，在國(guó)家破敗，金甌殘缺之際，他有深廣的憂憤，也有奮勇殺敵的實(shí)際行動(dòng)。詩(shī)的頷聯(lián)用兩個(gè)典故表現(xiàn)了這層意思。“夢(mèng)里銅駝?dòng)嗵闇I”，事見(jiàn)《晉書(shū)·索靖?jìng)鳌罚骸熬赣邢茸R(shí)遠(yuǎn)見(jiàn)，知天下將亂，指洛陽(yáng)宮門(mén)銅駝嘆曰：‘會(huì)見(jiàn)汝在荊棘中!’”這個(gè)典故用以指宗澤對(duì)國(guó)家危亡的關(guān)切和對(duì)投降派誤國(guó)的痛心。“望中鐵騎敢經(jīng)過(guò)”，用宗澤任東京留守，金人憚其威望事。“鐵騎”是指善于騎馬射箭的金兵，“敢經(jīng)過(guò)”就是不敢經(jīng)過(guò)。宗澤為將，金兵不敢復(fù)犯東京。以上兩聯(lián)，連用三個(gè)典故，十分典型而具體地表現(xiàn)出宗澤的愛(ài)國(guó)主義精神和能征善戰(zhàn)的功績(jī)，可以說(shuō)是對(duì)這位民族英雄一生最好的總結(jié)。

作為一個(gè)愛(ài)國(guó)主義者，宗澤只不過(guò)是我們中華民族千百個(gè)最優(yōu)秀者中的一員。在我們民族輝煌的史冊(cè)上，還有許多如宗澤一樣的杰出人物，他們都以其高尚的愛(ài)國(guó)情操贏得了世世代代人民的敬仰。其中特別是那些在國(guó)難當(dāng)頭、民族分裂的非常時(shí)期而奮起保家衛(wèi)國(guó)的民族英雄，更值得人們永遠(yuǎn)懷念。西晉時(shí)代的劉琨、祖逖，少年時(shí)即胸懷大志，相邀聞雞起舞，當(dāng)他們?cè)诤葱l(wèi)北方邊疆，與當(dāng)時(shí)的異族統(tǒng)治者作戰(zhàn)時(shí)，都曾有過(guò)可歌可泣的事跡。祖逖渡江擊楫，發(fā)誓“不清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江!”于是大破石勒兵。劉琨聞聽(tīng)祖逖打了勝仗，與親故寫(xiě)信說(shuō)：“吾枕戈待旦，志梟叛逆，常恐祖生先我著鞭。”他們都用自己的生命和鮮血，在史冊(cè)上寫(xiě)下了輝煌的一頁(yè)。他們?cè)谏爸倚奈戳酥畷r(shí)，一個(gè)是不清中原就不回渡長(zhǎng)江，一個(gè)是枕戈待旦隨時(shí)準(zhǔn)備奔赴前線殺敵。《晉書(shū)》把他們歸為一傳確實(shí)是應(yīng)該的。而宗忠簡(jiǎn)呢?當(dāng)然也毫無(wú)疑義地屬于劉琨、祖逖一樣的愛(ài)國(guó)志士了。詩(shī)的尾聯(lián)，用劉琨、祖逖的典故，將宗澤以比二人，這自然是對(duì)這位民族英雄的由衷贊嘆和最高評(píng)價(jià)了。

這一首詩(shī)，大氣凜然磅礴，充滿激越清剛之氣。它歌頌了宗澤和歷史上所有的杰出的愛(ài)國(guó)人物。全詩(shī)八句中有五句用典，既形象鮮明具體，又毫不晦澀難懂。這首詩(shī)雖然主要是寫(xiě)宗澤一生的戎馬經(jīng)歷和愛(ài)國(guó)事跡，但由于詩(shī)人用了歷史人物與之參照比較，它就成了一張中華民族的愛(ài)國(guó)歷史人物譜，供我們這些后世的讀者瀏覽、游歷展望和瞻仰，可以毫不夸張地說(shuō)，它就是一部形象生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義教材。