岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。

天寶八載(749)，岑參赴安西(今新疆維吾爾族自治區(qū)境內(nèi))，充任節(jié)度使高仙芝的幕府書記，這首詩便是在西行途中所作。在形式和內(nèi)容上，它與王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上白云間”很接近，都是運(yùn)用七絕形式，截取征途中的一段情景，表現(xiàn)從軍赴邊者的思想感情。但更值得我們玩味的，是它們各自的特色。

首先，王之渙的《涼州詞》以及其他大量的邊塞詩，描寫的常常是一個(gè)不確定的從軍者，它們把邊塞生活當(dāng)作一種傳統(tǒng)的和集體的活動，為大家而作，抒發(fā)的是大家的思想感情。而岑參這首詩描寫的則是一個(gè)確定的從軍者，即詩人自己，它是為自己而作，抒發(fā)的是自己的思想感情。其次，這首詩描寫的情節(jié)更為具體，不再是泛寫那些包含很多象征意味的物象或場景，如羌笛、琵琶、飲酒等等，而是寫的實(shí)有其事：毫無準(zhǔn)備的詩人托一位偶然相遇的入京使節(jié)將平安口信給家人，在此時(shí)抑制不住激動的心情。詩人未加任何修飾地把親身經(jīng)歷的這件事寫進(jìn)詩里(這大概正是沈祖棻先生稱此詩為“本色”的原因，參看她的《唐人七絕詩淺釋》)，但這件非常實(shí)的事同樣具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，把詩人的經(jīng)歷、前途和思想感情都展示給了我們。最后，最為明顯的不同之處是，王之渙、王昌齡諸人的從軍詩表達(dá)的感情，往往是比較復(fù)雜、蘊(yùn)含很深的，可能是傷感的、悲涼的，或者是壯美的、激昂的，但很難用一句話說清楚(《涼州詞》便是一個(gè)突出的例子)。而岑參這首詩表達(dá)的感情卻比較單純，僅僅是從軍者對家人的思念。至于從軍本身的艱苦、從軍者的抱負(fù)以及可能遭受的挫折等等，都未曾涉及。這大概正是岑參生活的反映，他是一位初次出征者，對從軍生活還沒有很深的體會;同時(shí)他的生活條件是比較優(yōu)越的，對下層軍士的艱苦生活缺乏了解。以上這些大概可以說是這首詩的特色所在，但這些特色卻未必是作者有意為之的結(jié)果。

從這首小詩里我們看到，邊塞詩在岑參手中更為個(gè)性化了，更為具體地和詩人個(gè)人的生活經(jīng)歷結(jié)合起來(這一點(diǎn)從詩的題目上也可以看出來，它不再用樂府舊題或流行的樂歌題目，如《燕歌行》《涼州詞》《從軍曲》等)這種變化恐怕與詩人將邊塞從軍更多地看作個(gè)人攫取功名的手段有關(guān)系。但也正是在這種特色中，我們總能品出一點(diǎn)世家子弟的味道，這正是岑參邊塞詩的個(gè)性所在吧。