程珌《游龍井記》原文與賞析

程珌

余舊讀 《秦太虛筆記》，謂元豐二年中秋后一日，自吳興過杭還會稽。龍井辨才法師以書招其入山。出郭日已夕。航湖至普寧，遇參寥道人，相與杖策并湖而行，出雷峰，度南屏，濯足于惠因澗。入靈石塢，得支徑，上風篁嶺，憇龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十數，寂不聞人聲。旁廬舍或燈火隱顯，草木深郁，流水激激悲鳴，殆非人間也。行二鼓，至壽圣院，謁辨才于潮音堂。明日乃還。余讀其辭，想其事，甚欲一追故步者，不記幾年矣。乃辛巳歲立春，出清輝門，經凈慈寺，過白蓮院，上風篁嶺，謁龍祠，酌龍井，遂至辨才塔。飯于月林。月林，辨才所廬也。主僧出范文正、東坡、欒城、參寥、辨才遺像，及坡遺辨才水墨羅漢八軸，軸皆二像，仁皇飛帛四字，與南唐草字四紙。已而酌泉瀹茗，復汲二盎以歸。徑旁佛舍，多不知名。獨白蓮為近，晚不暇入。四山多怪石，如亂云，如虎豹。下視西湖如盤，狹處僅若帶。沿路居民， 視昔不加密。 炊煙斷續相望， 澗泉如故。但太虛乃宵征，所不見者，怪石與西湖及炊煙耳。元豐距今百三十七年矣，人事幾變，而景物則宛然當時，可為太息! 辨才結廬，今為廣福寺。一山屹然內向，故備錄以告來游者。若水、若曾、若愚侍，東家周叔向俱。

龍井地處“西湖之西，浙江 (引者按： 即錢塘江) 之北，風篁嶺之上”(秦少游《龍井記》)，自然風光美甚： 于此觀湖，可睹全貌，一覽無遺;于此看山，亦快人眼目。人文景觀也極為豐富。北宋的蘇軾、秦觀、辨才法師、參寥道人等名人雅士、方外高人，或游蹤所及，留下妙詩佳話，或構廬結庵，引來四方信徒，都與龍井結下不解之緣。彼時的龍井，可謂人杰地靈，極一時之盛。程珌的這篇《游龍井記》，即是在這種懷舊心態中寫成的; 文中說循秦少游“故步”而游龍井，更是這種懷舊心態的具體表現。文末說“元豐距今百三十七年”，可知本文的作年為南宋嘉定九年(1216)。又從結尾兩句，可知此次與作者偕游的還有他的三個兒子以及東道主周叔向。

此文不長，但令人注目的是作者竟不惜篇幅，將秦少游的《龍井題名記》移置于文章之首。這樣的行文布局對全篇來說至少有三個好處： 一，秦文敘述扼要，可讀性強。文中雖一一道出游屐所到之處，卻無拖沓冗長之弊，頗見文學色彩; 二，作者此次游龍井，原本是“一追故步”，化神游為親臨。先賢之所歷所為，其性情之灑脫飄逸。非由其自道而不可得;三，這樣寫也可將兩人的行蹤路線、所見所感之異同作一比較，并且由此比較進而抒思古懷舊之幽情，發“人事幾變”之喟嘆。

我們且先來欣賞一下少游的筆記。在這篇兼有日記性質的隨筆中，筆者以簡練的筆觸，白描的手法，十分具體地交代了其游龍井之時間、地點、人物、事件、原由、經過等，娓娓道來，條理井然。除此筆記外，秦少游還寫有《龍井記》、《杭州龍井山方圓庵記》 (前文見諸《淮海集》卷三十八; 后文有拓本流傳，書者是米芾)。但這兩篇文章卻主在圖狀辨才其人與闡釋佛家教義。而此筆記雖也寫辨才法師“以書招其入山”云云，實則提到而已，虛寫其人。文章的真正用力處是在寫一路游賞湖山，月下據石飲泉等浪漫過程上，故稱得上是一篇出色的純游記小品文。其次，筆者在敘寫游歷經過時，枝不旁出，簡括有致，還用了一系列準確生動、富于變化的動詞， 以“杖策并湖而行、”“出”、“度”、“濯足”、“入”、“上”、“”、“酌泉據石而飲之”等詞句狀其瀟灑脫俗之情致; 再加上周圍環境氛圍的烘托(“自普寧凡經佛寺十數……殆非人間也”)，更給人以情景交融之感。有此氣氛作基調、引子，讀者恍如親臨其境，置身于九百年前的月下湖山之中了。由此看來，這段筆記本身即可獨立成章，能喚起讀者的遐想與美感。其于全文的作用，似乎也不僅限于領起下文，為之張本上了。

從“予讀其辭”到“不記幾年矣”，是全文的過渡部分，起承上啟下之用。自“乃辛巳歲立春”起至全文結束，方入正題，自述后少游百三十七年而游龍井的具體經過。

作者是依照秦少游所記路線而游的。故反映在文章中。他總是力求與前人步調一致，文風吻合。首先他倆的游蹤、路線大同小異，均由西湖外圍經南岸寺院至風篁嶺，再至龍井。這樣的行蹤緊扣少游文中所記，反映了作者“讀其辭，想其事，甚欲一追故步”的心態。其次，在文章風格，乃至措辭遣語上，二者也十分接近。以所用動詞為例，如“出”、“經”、“過”、“上”、“謁”、“酌”等，均與前文相同，顯示了作者極力揣摩少游筆記之筆調、情致的用心。這樣寫非但沒有重復累贅之弊，反而使上下文暗扣，使其內在精神更為貫通——這是前后文相同的一面。

當然，作者之所游所為又不可能與少游完全一致。能體現出作者的個性特色的，在于后半部分所寫的事、景、情三個方面。

就事而言，作者把敘述的重點放在寫游龍井時鑒賞前代文物真跡上。這是少游所不曾做過的，故有作者的特色。這里收藏的文物極夥。僅以作者所見所記的書畫而論，就有不少珍品國寶，如“南唐草字四紙”、“仁皇飛帛四字”，先賢遺像、東坡繪羅漢圖等等。而這些書畫的作者又多是前代名人。睹其手澤，念其為人，照理自有一番感慨可抒發。但作者先不急于吐露，而是輕輕按下，緊接著描寫登高眺湖時所見之景。就景來說，因少游是夜游 (即“宵征”)，故有不少景致無法欣賞。而作者卻看到了：“四山多怪石，如亂云，如虎豹。下視西湖如盤，狹處僅若帶。沿路居民，視昔不加密。 炊煙斷續相望， 澗泉如故?！边@些景象， 都是少游睹所未睹的。作者特意拈出，巧妙設喻，將之描繪得極優美，極清晰，仿佛是一幀宋人設色團扇畫。當然，話也得說回來，作者是循蹤訪舊的，盡管他見到并記下了少游所未及見、未及記的景觀，但他仍無處不在作今昔之比(“視昔不加密”、“澗泉如故”)。 這里， 游記的感慨意味已甚濃。 但為了達到更理想的效果，作者竭力蓄勢，第二次按下不表。最后，等到游程臨終，此文也要煞尾，作者又念及少游之來龍井距今已“百三十七年”，復見“辨才結廬，今為廣福寺”時，才將古往今來光陰似箭、人生若寄的興嘆吐出，將由憑今吊古而引發的悠然不盡的情懷寫足，并以感情色彩極濃的“可為太息”的直接抒情作結。這種悼古傷今的感慨，當然更是少游筆記所不曾有的。

此文的組織很見功力。作者將前賢之文引入已作，成為一有機整體。他所寫的內容雖多處極力趨效古人，以少游筆記為參照物，但同時又不為之拘縛，而是任筆所至，在極有限的篇幅中努力寫出自己的特色來。從這種意義上講，作者又似乎在同古人爭奇斗妍，各顯神通了，而他在文中所作的懷古興嘆，雖也常見諸其他古典詩文，似無翻新出奇之處，但一經作者前后文映照，再經中途斂鋒蓄勢，最后才款款抒出，就不覺矯揉造作，顯得十分自然了。讀此文，恰似欣賞一幅古畫，或一幅古畫中之古畫。它給人以美的享受，也令人思接千載之上，聊作古之臥游人了。