杜甫《堂成》精選經典唐詩鑒賞

杜甫

北郭堂成蔭白茅，綠江路熟俯青郊。

榿林礙日吟風葉，籠竹和煙滴露梢。

暫止飛鳥將數子，頻來語燕定新巢。

旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》。

杜甫于唐肅宗乾元二年(759)年底來到成都，在百花潭北、萬里橋邊營建一所草堂。經過兩三個月時間，到第二年春末，草堂落成了。這詩便是那時所作。

詩以“堂成”為題，寫的主要是草堂景物和定居草堂的心情。堂用白茅蓋成，北向城郭，鄰近錦江，座落在沿江大路的高地上。從草堂可以俯瞰春郊景色。詩的開頭兩句，從環境背景勾勒出草堂的方位。這是個絕好的所在啊!中間四句寫草堂本身之景，反映出新居初定時的生活和心情。

從安史之亂起，到這時已四年多，杜甫一直是轉徙于兵燹之間。沉重的時代災難，實在把他折磨得夠了。現在，居然得到一個安定的環境。對于自己所親手經營的新居，寄予以一種特殊深厚的情感，這是不難理解的。詩的妙處，就在于通過自然景物的描寫，把詩人當時的心情細致而生動地表現出來了。

“榿林礙日”、“籠竹和煙”，從這兩句的描寫，可以想象草堂的清幽。它隱在叢林修篁深處，透不進強烈的陽光，好像有一層漠漠輕煙籠罩著。“吟風葉”、“滴露梢”是“葉吟風”、“梢滴露”的倒文。說“吟”，說“滴”，則聲響極微。連這微細的聲響都能察覺出，可見詩人生活得多么寧靜;他領略、欣賞這草堂景物，心情和草堂景物完全融在一起。因此，在他的眼里，飛鳥語燕，各有深情。“暫止飛鳥將數子，頻來語燕定新巢”，正是以自己的歡欣，來體會禽鳥的動態的。在這之前，他像那“繞樹三匝，無枝可依”的鳥鵲一樣，帶著孩子們奔波于關隴之間，后來才飄流到這里。草堂營成了，不但一家人有了個安身之處，連禽鳥也都各得其所。那么，翔集的飛鳥，營巢的燕子，不正是與自己同其悅，莫逆于心嗎?然而這只是問題的一面。杜甫之卜居草堂，是否如陶淵明之歸田園，詩中所抒之情，是否如同陶詩之“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”呢?則又不盡然。我們知道，杜甫來到成都，是為了避亂;可是這里并不是隔絕人世的桃花源，在那“干戈猶未定”的歲月里，誰又知道能夠在這兒定居多久!再說，杜甫來到成都的第一天，他就懷著“信美無與適，側身望川梁。鳥雀各夜歸，中原杳茫茫”的羈旅之思;直到后來，他還是說：“此身那老蜀?不死會歸秦。”因而草堂的營建，對他只不過是顛沛流離的辛苦途程中息肩之地，而終非投老之鄉。從這個意義來說，盡管新居初定，景物怡人，而在寧靜喜悅的心情中，總不免有彷徨憂傷之感。“以我觀物，故物皆著我之色彩。”這種復雜而微妙的矛盾心理狀態，通過“暫止飛鳥”的“暫”字深深地透露出來。

尾聯“旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》”，有兩層涵義。揚雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有著地理上的聯系。杜甫在草堂吟詩作賦，幽靜而落寞的生活，和左思《詠史》詩里所說“寂寂揚子宅，門無卿相輿”的情況頗相類似。揚雄曾閉門著書，寫那模擬《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。杜甫初到成都，寓居浣花溪寺時，高適《贈杜二拾遺》詩說： “傳道招提容，詩書自討論。……草《玄》今已畢，此后更何言?”就拿他和揚雄草《玄》相比;可是杜甫在《酬高使君相贈》里的答復，卻是“草《玄》吾豈敢，賦或似相如”。這詩說草堂不能比擬揚雄宅，也是表示自己并沒有像揚雄那樣，寫《太玄》之類的鴻篇巨著。這意思是可以從答高適詩里得到印證的，此其一。揚雄在《解嘲》里，高自標榜，說自己閉門草《玄》，闡明圣道，無意于富貴功名。實際上，他之所以要寫這篇文章，正是狐貍吃不到葡萄就說葡萄酸的一種心理表現。杜甫棄官入蜀，意味著對唐王朝的腐朽統治，已有一定程度的認識;他只不過把這草堂作為避亂偷生之所，和草玄堂里的揚雄心情是不同的，因而也就懶于發那《解嘲》式的牢騷了。這是第二層意思。

詩從草堂營成說起，中間寫景，用“語燕新巢”作為過脈;由物到人，最后仍然歸結到草堂，點出身世感慨。“北郭堂成”之“堂”，和“錯比揚雄宅”之“宅”遙相呼應，關合之妙，不見痕跡。