詩詞鑒賞《兩宋詞·李元膺·洞仙歌》李元膺

李元膺

一年春物，惟梅柳間意味最深。至鶯花爛熳時，則春已衰遲，使人無復新意。予作洞仙歌，使探春者歌之，無后時之悔。

雪云散盡，放曉晴池院。楊柳于人便青眼^①。更風流多處，一點梅心，相映遠。 約略嚬輕笑淺^②。

一年春好處^③，不在濃芳，小艷疏香最嬌軟。到清明時候，百紫千紅花正亂。已失春風一半。蚤占取韶光、共追游^④，但莫管春寒，醉紅自暖。

注釋 ①青眼：《晉書·阮籍傳》：“籍又能為青白眼。見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃赍酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。”人在喜悅時正目而視，眼白少而青多，故曰“青眼”。②嚬(pín)：同“顰”，皺眉頭表示憂郁或愁悶。③“一年”句：出自韓愈《早春呈水部張十八員外》詩：“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”④“蚤”：通“早”。

鑒賞 從本詞的小序我們知道，作者寫這首詞的用意是贊美一年中早到的春光，并勸人們要及早探春，“無后時之悔”。與此相類的意思，前人也有表述，比如唐楊巨源《城東早春》云：“詩家清景在新春，綠柳才黃半未勻。若待上林花似錦，出門俱是看花人。”詩中明確點明了新春春色之美，以及春深之后“出門俱是看花人”的無趣，可視為本詞的母本。然而李元膺的這首詞也有獨特之處。其一，它結合詞體委婉的特點，鋪敘景物，形象動人;其二，它以議論入詞，結句警醒。

詞的上闋承接小序“一年春物，惟梅柳間意味最深”一句而來，分寫柳樹與梅花所體現的春色。從“雪云散盡”一句可知時間是冬末春初，作者將整個早春的氣象濃縮到一個有池塘的庭院中。早春雪后初晴，一派明朗的景象，此時楊柳已長出細細的新芽，仿佛是在對人歡笑。“青眼”一詞用阮籍典故，表現楊柳對人的“垂青”，既用擬人手法，又很符合此時柳葉的真實形象，可謂貼切工整，情趣盎然。這句描寫賦予楊柳以人的感情，也暗喻春天“多情”的特色。寫完了楊柳，接著寫與它相映的梅花。梅花色澤雅淡，體態風流，臨寒怒放，歷來是文人贊賞的對象。但此時既已是早春，梅花自然要漸漸凋落，“一點梅心”正是寫梅花將零落時那種若有若無的哀傷之情，與上闋末句“約略嚬輕笑淺”呼應。楊柳新生時的歡快與梅花凋落前的哀傷，正能很好地“相映遠”，這樣的春色自然就有無限的深情，怎能不讓人喜愛?

上闋既已寫完早春美麗的景象，下闋則著重勸人要及早去探尋。下闋前半部分六句由小序“至鶯花爛熳時，則春已衰遲，使人無復新意”等句而來。“一年春好處”三句反對普通人的觀點，認為春天最美的時候不是“在濃芳”，而是在“小艷疏香”。首句又本自韓愈《早春呈水部張十八員外》詩中“最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都”二句，與上闋所寫的楊柳呼應。“到清明時候”以下三句用對比的手法，以晚春之“亂”凸顯早春之“嬌軟”。作者認為晚春時候雖然“百紫千紅”令人眼花繚亂，但是這種繁盛已預示這不久的衰敗，所以他寫道“已失春風一半”。清人許昂霄《詞綜偶評》評這幾句道：“‘小艷疏香最嬌軟’四句，中有至理，卻是未經人道。”的確，作者在這里不是單單議論春色得失，更是闡發關于人生萬事“盛極而衰”的道理。末三句勸人及早尋春，不要懼怕早春的寒冷。“取韶光、共追游”寫春游的快樂。此時此刻，即便有些許春寒，又有何妨? 同好友對著楊柳、梅花暢飲，彼此臉上泛著醉后的紅暈，不正可以暖人心懷嗎! (姚蘇杰)

集評 明·沈際飛：“(‘楊柳于人’句)以人喻物，生動。‘不在濃芳’，在‘疏香小艷’，獨識春光之微。至‘已失一半’句，誰不猛省!”(《草堂詩馀正集》卷三)

俞陛云：“賞春須早，有‘好花看到半開時’意。較‘花開堪折直須折，莫待無花空折枝’詩，尤為警動。日中則昃，操刀必割，凡事爭天下之先，不僅賞春也。”(《唐五代兩宋詞選釋》)

臘梅山禽圖【宋】趙佶 中國臺北故宮博物院藏

鏈接 宋代盛行花朝節。花朝節在農歷二月十五日，相傳該日為“百花生日”，故民間有游玩賞花的習俗。宋代此風尤盛，如浙江一帶即以此日為春序正中，百花競放之時，故人們皆往郊外游賞。州地方官亦于是日率僚佐至郊外，賜父老酒食，勸諭農桑。當地道觀例設“老君誕會”，燃燈祈福，“士庶拈香瞻仰，往來無數”。諸僧寺尼庵亦建釋迦涅槃會，羅列旙幢，掛名賢書畫，設珍異器玩，供養各種香花異果，“觀者紛集，竟日不絕”。然各地節期并不一致，亦有于二月初二或二月十二日過此節的。清汪灝《廣群芳譜》引宋楊萬里《誠齋詩話》云：“東京(今河南開封)二月十二日曰花朝，為撲蝶會。”