詩詞鑒賞《兩宋詞·辛棄疾·滿江紅》辛棄疾

辛棄疾

山居即事

幾個輕鷗，來點破、一泓澄綠^①。更何處、一雙鶒^②，故來爭浴^③。細讀離騷還痛飲^④，飽看修竹何妨肉^⑤。有飛泉、日日供明珠，五千斛^⑥。春雨滿，秧新谷。閑日永^⑦，眠黃犢。看云連麥隴，雪堆蠶簇^⑧。若要足時今足矣，以為未足何時足^⑨。被野老、相扶入東園，枇杷熟。

松溪論畫圖【明】仇英 吉林省博物館藏

注釋 ①泓(hóng)：水深而廣。②鶒(xīchì)：一種形似鴛鴦的水鳥，好并游。③故來爭浴：指水鳥在水中嬉戲。杜甫《春水》詩：“已添無數(shù)鳥，爭浴故相喧。”④“細讀”句：《世說新語·任誕》載王孝伯言：“名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。”⑤“飽看”句：看竹與食肉不相妨礙。蘇軾《綠筠軒》詩：“可使食無肉，不可居無竹。”⑥斛(hú)：古時容量單位，十斗為一斛，后以五斗為一斛。⑦永：長。⑧“看云”二句：形容麥田如連天黃云，蠶繭似堆山白雪。王安石詩：“繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。”⑨“若要”二句：白居易詩：“自問此時心，不足何時足?”

鑒賞 這首詞作于宋寧宗慶元二年(1196)或三年，其時辛棄疾閑居上饒瓢泉。這是一首典型的閑適詞，其特色不在清曠而在滿眼生機盎然的景物和豐富可感的生活內(nèi)容，展現(xiàn)在讀者面前的不是清寒的隱逸而是自足的生活。

詞題為“山居即事”，從內(nèi)容看前半部分寫的是清雅的山中居士，后半部分寫的是淳樸的鄉(xiāng)間野老。退隱山野的詞人實為此兩種身份的結(jié)合，既脫不了文人的審美情趣，又浸潤了鄉(xiāng)間地頭的樸實氣息。上片的輕鷗、離騷、修竹、飛泉全是文人喜聞樂見的清雅事物，它們共同勾畫出山間的幽靜，盡管作者是從動態(tài)角度來把握這些景物的。輕鷗點水，擾動一池澄綠，以動破靜，而鶒的出現(xiàn)帶來了更大的擾動，它們雙雙前來，在水中爭浴相喧。詞人化用了杜甫《春水》詩中的意境，讓爭浴的水鳥驚擾一泓春水，驚醒山中幽獨居士的清夢，卻達到了鳥鳴山更幽的效果。山中動態(tài)十足的除了水鳥，還有飛流直下的泉水，濺起的水滴如大珠小珠滾落玉盤，終日不絕，以明珠喻濺起的水滴本已屢見不鮮，但作者輕輕點化，說飛泉每天供應(yīng)著千斛的明珠，新意便出。上片描繪的畫面以水為中心，以水寫山，鳥之喧襯水之靜，白鷗綠水，相映成趣。

人的行為穿插在景物之間，山中居士本身便成為了山居圖景中的一筆，與周邊景色融合在一起。詞人把王孝伯所謂的細讀離騷痛飲酒的名士風流帶到了山中，雖說“可使食無肉，不可居無竹”(蘇軾《綠筠軒》)，但食肉賞竹大可并行不悖，寥寥數(shù)語就將一個瀟灑不羈的山中名士的意態(tài)活畫了出來。下片的中間部分同樣有兩句插入語，作者把知足的人生哲學插入到田園景色之中，虛實交替，生活實景與人生態(tài)度互相映證。白居易說：“自問此時心，不足何時足?”稼軒在此基礎(chǔ)上作了生發(fā)：要說滿足今天就可以知足了，若認為今時今日擁有的這一切還不能愜人心意，那么一生都不會有真正滿足的時候。兩句話像是一個繞口令，其中哲理耐人尋味。

下片走出清幽的山景，寫田園的勞動與收獲，景物與人情，色彩感、畫面感更勝上片。過片四個三字句，前兩句忙碌，后兩句悠閑。“云連麥隴，雪堆蠶簇”一組工整的對仗包含著勞動和收獲帶來的充實、喜悅：麥田如連天黃云，蠶繭似堆山白雪，辛勤勞動的成果堆疊成最美的景致，這是無須修飾的坦蕩蕩的美，是鄉(xiāng)間獨有之樂。不管山中之美還是田間之美，它們的共同點是自然。如果說上片是清水芙蓉，那么下片就是山野春花，純樸中散發(fā)出抵擋不住的生機。田間地頭不僅景色美，人情也美，野老相互扶持著來到果園，只見枝頭枇杷正熟，黃澄澄、沉甸甸，滿眼欣欣向榮。在山中享受幽居的清趣，到田間感受勞動的樂趣，風調(diào)雨順，人情和美，夫復何求! (劉珺珺)

集評 明·卓人月：“無處著一分緣飾，是山居真色。”(《古今詞統(tǒng)》卷一二)