紅樓夢詩詞鑒賞《送白海棠帖》賈蕓

賈蕓

不肖男蕓恭請

父親大人萬福金安。男思自蒙天恩，認于膝下，日夜思一孝順，竟無可孝順之處。前因買辦花草，上托大人金福，竟認得許多花兒匠，并認得許多名園。因忽見有白海棠一種，不可多得。故變盡方法，只弄得兩盆。大人若視男是親男一般，便留下賞玩。因天氣暑熱，恐園中姑娘們不便，故不敢面見。奉書恭啟，并叩臺安。

男蕓跪書

《送白海棠帖》見《紅樓夢》第三十七回，賈蕓撰。

寶玉收到探春招結詩社的花箋后，欣然應邀，行至沁芳亭時，由園中后門上值班的婆子遞上這一紙《送白海棠帖》來。此帖及兩盆白海棠的送來，初看，只是關系大觀園內詩社命名與首次唱和的一個偶然條件。其實含義是深的。

撰帖人賈蕓，即蕓哥兒，第二十四回已經亮相。通過賈璉的介紹是“后廊上住的五嫂子的兒子”，“容長臉，長挑身材，年紀正好十八九歲，生得著實斯文清秀”，雖比寶玉大五六歲，可是輩份低，為人“最伶俐乖覺”，寶玉一見就覺“十分面善”，說“倒象我的兒子”。可見兩人性情之投合。而蕓兒一聽寶玉這樣說，便笑道：“俗語說的，‘搖車里的爺爺，拄拐的孫孫’。雖然歲數大，山高高不過太陽。只從我父親沒了，這幾年也無人照管教導。如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認作兒子，就是我的造化了。”所以，他在此帖開頭寫的便是“不肖男蕓恭請父親大人萬福金安”，末云“男蕓跪書”。

脂硯齋在“男蕓跪書”四字旁批“一笑”二字。并稱這個帖兒“真好新鮮文字”， “皆千古未有之奇文，初讀之令人不解，思之則噴飯”，“直欲噴笑”。看來，確實可笑，然而這正是作者用筆著意處。它表明此帖作者即送白海棠的人賈蕓是寶玉至誠至孝的心腹，最了解和體貼寶玉，關系不同一般，目的在于突出海棠在全書構思中的重要作用和地位。“滿紙荒唐言，……誰解其中味?”看似荒唐可笑，實為妙筆生花。

“男思自蒙天恩，認于膝下”四句，表白對寶玉的“孝心”。其中“日夜思一孝順，竟無可孝順之處”，見“孝”之忠誠，及為表“孝心”用心之良苦。為下文買辦花草作鋪墊。

“前因買辦花草”七句，寫白海棠之買得。“認得許多花兒匠，認得許多名園”，為買辦再作鋪墊。“因忽見有白海棠一種，不可多得”，終見“白海棠”，逼近買辦，又筆調矜持。“故變盡方法，只弄得兩盆”，終于買得白海棠，見白海棠之稀有、珍貴，得之不易。強調“只弄得兩盆”，頗有用意。

“大人若視男是親男一般，便留下賞玩”加深送白海棠為表一片孝心的用意。“因天氣暑熱，恐園中姑娘們不便，故不敢面見。”雖作順便說明，實際也為“詠白海棠”詩的創作留下筆墨。不可疏忽。

關于海棠，前人有過不少記載和題詠。海棠，系薔薇科，落葉亞喬木，……春月出長梗，著花，其蕾朱赤色，開則外面半紅半白，內面粉紅，絕頗艷麗，有貼梗、垂絲、西府等種。百花之中，人稱海棠為“神品”。賈耽《花譜》以海棠為“花中神仙”。唐人李紳《海棠詩》云：“海邊佳樹生奇彩，知是仙人取得栽。”宋王安石《海棠詩》亦云：“不奈神仙品，何辜造化深。”賈蕓看中海棠花，說明他作為“兒子”孝順“父親大人”的不是一般禮品。

若縱觀《紅樓夢》全書，讀者不難發現，海棠在全書有著鮮明的象征意義。早在人們稱為全書之綱的第五回，這“海棠”就在秦可卿臥室墻上畫中出現。取材于唐明皇形容“醉顏殘妝，釵橫鬢亂”的楊貴妃為“海棠春睡未足”的、唐伯虎所畫《海棠春睡圖》，同取材于漢成帝末年劉向校書無祿閣，專精覃思，有青藜老人入室燃燭相照，授“五行洪范之文”的《燃藜圖》，針鋒相對。《燃藜圖》兩邊一幅對聯云：“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”圖與聯代表科舉經書、仕途經濟，作為“愚頑怕讀文章”的賈寶玉一見，就“心中不快，斷斷不肯在這里，忙說：‘快出去!快出去!’”《海棠春睡圖》兩邊有宋學士秦太虛(秦觀)的一副對聯：“嫩寒鎖夢因春冷，芳氣籠人是酒香。”案上還放著武則天當日鏡室中設的寶鏡，一邊放著趙飛燕立著舞過的飛盤，盤內盛著安祿山擲過傷了太真乳的木瓜(摸瓜)……寶玉含笑連道：“這里好!”又寫道：“剛至房內，便有一股細細的甜香襲人而來。寶玉覺得眼餳骨軟，連說‘好香’。”就在這個房里睡去，夢中游歷了放春山遣香洞太虛幻境。故知，這《海棠春睡圖》是香艷畫面，意味風月之情。史達祖《海棠春令》有“春寒正睡，夢著玉環嬌，又被東風醉”等語，唐伯虎《題海棠美人詩》云：

褪盡東風滿面妝，可憐蝶粉與蜂狂。

自今意會和誰說?一片春心付海棠。

又《冷齋詩話》亦載秦觀曾醉臥黃州海橋老書生家海棠叢中，明日有詞題其柱。秦觀詞有：“試問海棠花，昨夜開多少?”《海棠春睡圖》配上秦太虛之聯，是很巧妙的。可見，海棠詩社成立、送白海棠及詠白海棠事，在第五回已有重要伏筆。

再者，早在蕓兒送白海棠前，大觀園中是有海棠的。見第十七回“大觀園試才題對額”，賈政領眾人來到：“正殿”，“寶玉見了這個所在，心中忽有所動，尋思起來，倒象那里曾經見過的一般”，一路行來，忽見前面又露出一所院落來。一入門，兩邊都是游廊相接。院中點襯幾塊石山，一邊種著數本芭蕉;那一邊乃是一棵西府海棠，其勢若傘，絲垂翠縷，葩吐丹砂。眾人贊道：“好花，好花!從來也見過許多海棠，那里有這樣妙的。”賈政道：“這叫做‘女兒棠’，乃是外國之種。俗傳系‘女兒國’中，云彼國此種最盛，亦荒唐不經之說罷了。”寶玉道：“大約騷人詠士，以此花之色紅暈若施脂，輕弱似扶病，大近乎閨閣風度，所以以‘女兒’命名。”賈政父子這番談話，就把海棠象征女兒的意義說得明白了。

大觀園，這十二金釵的太虛幻境，《紅樓夢》中的女兒國，它的景觀中心，一邊是種著“數本芭蕉”，一邊就是這棵名貴的“西府海棠”。芭蕉葉綠，海棠花紅，寶玉曾題“紅香綠玉”四字，元妃省親時改為“怡紅快綠”，紅花還得綠葉扶，芭蕉是襯托海棠的，故元妃賜此處名為“怡紅院”。怡紅院乃寶玉所居，海棠詩會上，林黛玉給寶玉起了個“怡紅公子”的雅號。“紅”是從海棠中伸發出來的，象征著“女兒們”，“怡紅”者，見了女兒便愉悅之意，用寶玉自己的話說，就是“見了女兒便清爽”。

賈蕓作為寶玉的“兒子”和心腹，深諳寶玉對“仕途經濟”的背棄和“見了女兒便清爽”的情性。這個“最伶俐乖覺”的“兒子”，于是“變盡方法”，弄來這兩盆海棠，他想見寶玉“大人”見了海棠便會清爽的。

又，《群芳譜》載：“海棠凡四種皆木本”，“世人珍重見之賦詠者大約皆西府耳。”西府海棠顏色“紅暈若胭脂”，故前人所詠全系紅海棠。杜佺詩云：“海棠正好東風惡，狼藉殘紅襯馬蹄。”劉兼《海棠詩》云：“淡淡微紅色不深，依依偏得似春心。”王禹偁詩：“涂抹新紅上海棠。”陸游詩：“碧雞海棠天下色，枝枝似染猩猩血。”遍查古今中外有關海棠資料，除有詩詞形容海棠開放后“似紅還白”四字之外，未有言白海棠者。只有《長樂志》記載：“海棠色紅，以木瓜頭接之則色白。”“木瓜”二字，在《詩經》中為愛情的象征， “投我以木瓜，報之以瓊琚”。在《紅樓夢》第五回中與“摸瓜(抓)”二字，或諧聲，或近形，也許曹雪芹暗用“以木瓜頭接之則色白”意，兩盆白海棠，已是稀世之珍奇，故云：“變盡方法，只弄得兩盆。”極言來之不易。

再看，蕓哥兒所送白海棠兩盆到底何等模樣，聰明的作者，并沒有為我們描摹，寶玉等人詠白海棠前是根本沒有去看白海棠的。只有李紈道：“方才我來時，看見他們抬進兩盆白海棠來，倒是好花。你們何不就詠起他來?”可是，她并沒有一句話介紹這白海棠到底是什么樣的“好花”，且未作詩。這是值得我們注意的。所以，迎春提出疑問：“都還未賞，先倒作詩。”寶釵道：“不過是白海棠，又何必定要見了才作。古人的詩賦，也不過都是寄興寫情耳。……”史湘云來后，亦未賞花，等不得推敲刪改，心內早已和成。可見，所謂“白海棠”者，實屬一種意象，用作詩題，主要是作為一種象征，寶釵所云“寄興寫情”四字是理解《詠白海棠詩》的關鍵。結合五人所作六首《詠白海棠》詩看，這白海棠亦是大觀園內女詩人們的自我象征，“兩盆白海棠”最集中表現的主要是薛、林二位，是群芳中最富特色最難得的釵、黛之象征。這是《紅樓夢》一書中“白海棠”的真正秘密和謎底。

賈蕓的“白海棠”，之所以“只弄得兩盆”，與探春的“兼慕薛、林之技”，兩相默契，均為突出釵、黛著意，故兩“帖”必需參讀。兩盆白海棠，不僅同兼慕薛、林密切相關，且同第五回那位“其鮮艷嫵媚，有似寶釵，風流裊娜，則又如黛玉”之香閨繡閣中的女子以及秦可卿字“兼美”的構思前后呼應，一脈相承。鑒賞時不可穿鑿附會，亦不可大意粗心。《紅樓夢》一書的藝術結構實在精美無倫!