詩詞鑒賞《兩宋詞·蘇軾·念奴嬌》蘇 軾

蘇 軾

赤壁懷古^①

大江東去^②，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊^③，人道是、三國周郎赤壁^④。亂石穿空，驚濤拍岸^⑤，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。

遙想公瑾當年^⑥，小喬初嫁了^⑦，雄姿英發^⑧。羽扇綸巾^⑨，談笑間、強虜灰飛煙滅^⑩。故國神游⁽¹¹⁾，多情應笑我⁽¹²⁾，早生華發⁽¹³⁾。人間如夢，一尊還酹江月⁽¹⁴⁾。

注釋 ①赤壁：見本詞鏈接。②大江：古代專指長江。③故壘：舊時的營壘。④周郎：《三國志·吳書·周瑜傳》：“周瑜，字公瑾，廬江舒人也……瑜時年二十四，吳中皆呼為周郎。”⑤驚濤：迅疾的波濤。驚，迅疾的樣子。⑥當年：正值壯年。⑦小喬：三國時喬公有二女，才色過人，長女大喬，嫁給了孫策，次女小喬，嫁給了周瑜。赤壁之戰時小喬嫁給周瑜已經十年。⑧雄姿：儀態杰出非凡。英發：才華橫溢。⑨羽扇：鳥羽做的扇子。綸(guān)巾：古代的一種冠，用青絲綬做成。⑩強虜：強敵。一本作“檣櫓”。(11)故國神游：即神游故國，這里的主語是周瑜。故國，原指故都，這里指赤壁古跡。(12)多情：代指多情的周瑜。(13)華發：白發。(14)酹(lèi)：以酒灑地表示祭奠。

后赤壁賦圖(局部)【宋】喬仲常 美國堪薩斯納爾遜·艾京斯藝術博物館藏

鑒賞 這是蘇軾的代表作之一，同時也代表了他所開創的豪放派詞風的最高成就。這首詞從誕生之日起，就受到了非常多的關注，這里面有極致的贊美，也有嚴厲的批評。可無論如何，它對后代詞人(尤其是豪放派詞人)產生的影響是巨大而深遠的。它所表現出的藝術感染力，使得婉約派詞家對它“不嚴格入律”的指責，顯得非常蒼白。

時間是元豐五年(1082)七月，蘇軾與幾位朋友游覽黃州赤壁，寫下《赤壁賦》的同時，也留下了這一傳唱千古的詞篇。此時的蘇軾來黃州已經兩年半，政治冤獄、生活苦難給他帶來的心理沖擊都已漸漸淡去，在不斷思考宇宙、人生的時候，他的心靈也得到了解脫。隱逸出世的生活伴著親耕親作的樂趣，使他對生活有前所未有的滿足，對自然有前所未有的敏感，對歷史有前所未有的通達(這些從詞中都可以感受到)。在這種心境下，當面對著浩蕩東去的長江時，曾經的硝煙彌漫、殺聲震天，在浪花濤聲中再次重現。他的思緒隨巍巍聳立的赤壁，隨凄涼蕭條的故壘，回到了幾百年前。

開篇“大江東去”一句寫盡無垠的時空，使得全詞一開始就一片蒼茫。它明寫眼前江水的奔騰，暗喻亙古時間的流逝，四字便包容了宇宙。“浪淘盡”句，接續前句語意，“千古”二字把時間的隱喻直接點明，而“淘”“盡”二詞則更形象地給這一隱喻加上了歷史的悲涼和無奈。“風流人物”再由景色引入人事，為下文敘述歷史張本。這一整句，不僅語意連貫、取譬渾成，而且氣魄極其宏大。接下來的“故壘”四字，仍是寫景，然已經不是自然之景，而是歷史之景;“故壘”這個詞又往往與“蕭蕭”的感覺相聯系(劉禹錫《西塞山懷古》“故壘蕭蕭蘆荻秋”)，用在這里，蕭瑟悲涼之感油然而生。“人道是”的意思是“有些人這么說”，可見蘇軾自己也知道，至少也懷疑這里并非真正的赤壁戰場。“三國”“周郎”“赤壁”這是三個詞的單純排列，或者說是三個意象的簡單組合，卻勾勒出了一個極其波瀾壯闊的英雄時代。

既然上文已經開始勾勒那個英雄時代，那接下來理應進入對歷史的回憶，可是蘇軾沒有這么寫，而是又回到眼前的景色上來。“亂石穿空”三句的描繪不僅形象真切，而且氣勢磅礴，它們密切聯系，仿佛一組電影鏡頭，具有了動態的效果：先是近處，嶙峋的亂石突兀矗立，幾欲射穿天空，而迅疾的波濤猛烈地拍擊著亂石林立的江岸，波濤拍擊處，揚起高高的浪花如一堆堆積雪，在半空中聚集、消散。如果說從“浪淘盡”到“周郎赤壁”，詞意因寫及歷史而有些許的低沉，到了“亂石”三句，則忽然直走高昂。這種先抑后揚的筆法，在本詞中達到了驚心動魄的效果。但蘇軾這樣寫卻又不單是為了描摹眼前的景色，更重要的是要把當年波瀾壯闊的事件全部融入到對景色的描繪中。這種即情寫景、又情又景的寫法，實在神妙。接下來“江山如畫”一句從一個更高遠的角度，總寫了這一切景色，這即是作者眼前的景色，也是數百年前的景色。而由這種“如畫”的景色，我們自然聯想到了活動在其中的“多少豪杰”。美景仿佛給這些豪杰增添了額外的美麗，而豪杰更給如畫的江山增添了無窮的魅力。詞寫到這里，整個敘述都已經完全進入了對歷史的回憶。

下闋由“遙想”二字領起對歷史的追想，所有的筆墨都落在了一個人身上：當年的周公瑾。“當年”二字本詞注釋里解釋成“正值壯年”，不過也未嘗不能作為一個單純的時間詞來理解。“公瑾當年”“小喬初嫁”“雄姿英發”，這三組詞所要共同表現的，都是一個英武聰慧、年輕有為的大英雄形象。當然，這其中也有藝術夸張，比如赤壁之戰的時候，小喬嫁給周瑜已經十年，并非初嫁，說初嫁是為了凸顯周瑜的意氣風發。下文的“羽扇綸巾”也是接著描繪這種意氣風發的形象。緊跟著，對英雄的描繪由靜態進入了動態。“談笑間”一句短短九字便寫完了赤壁大戰，并把周瑜的機智儒雅寫到了極致。讀這句詞，我們可以想到這樣一幕場景：周瑜與手下將領站在赤壁岸邊(正如同作者此時)，遙望戰場，與諸將歡言談笑;他指揮若定，羽扇所指，強敵土崩瓦解。這也是種略帶夸張的寫法，但給人的卻是真實而強烈的印象。我們似乎可以感受到，蘇軾在描繪這一幕的時候，是在以周瑜自況，他滿腔的報國熱忱，都借此得到了發泄。

“故國神游”兩句歷來解釋多有分歧，啟功《啟功叢稿·題跋卷·坡詞曲解》認為：“故國者，周瑜之故國也。周瑜往矣，‘故國神游’者，詩人設想周瑜之神來游其故國也。‘多情’者，謂周郎之多情也。以彼之英發，見我之早衰，自應相笑。然其相笑，非由鄙棄，正見其‘多情’耳。”這種解釋比較通達、圓融，而且主語是周瑜的話，與前文更能緊密銜接。不過上文我們說，蘇軾這里未嘗不是以周瑜自況，那么“多情應笑”實際上也是一種“自笑”：作者從英雄的夢中猛然醒來，卻發現已是兩鬢霜白。夢境與現實的強烈對比下，壯志難酬和年華老去的哀傷，至此達到頂峰。可是蘇軾卻用談笑的口氣說這是因為“多情”，這是一種強烈的自嘲，也是一種無奈的自我安慰。如果是黃州之前或者初到黃州時候的蘇軾，他大概不會有如此的平靜，可是現在，他的心靈已經得到了極大的平和。“人間如夢”這四個字便是他解脫內心的法寶，也是他對歷史和現實的總結。然而仔細想來，既然“人間如夢”，接下來又何必再“酹江月”呢? 這還是因為，作為一個從小接受儒家思想熏陶的士大夫，蘇軾的心中永遠潛藏著那份不可名說又不能不說的理想。于是壯志難酬的憂傷，強烈而復雜的矛盾，追求內心平和的迫切愿望，看穿宇宙人生的睿智思考……最終化作一杯對天地(江月)的祭奠，對歷史、英雄的祭奠，也是對自己生命的祭奠。

關于本詞還有很多爭論。比如以此詞為代表的蘇軾豪放詞與以柳永“楊柳岸曉風殘月”為代表的婉約詞的優劣比較，前人就已經有過許多的議論，清代沈謙《填詞雜說》說：“詞不在大小淺深，貴于移情。‘曉風殘月’‘大江東去’，體制雖殊，讀之皆若身歷其境，惝怳迷離，不能自主，文之至也。”這是很通達的觀點。再比如這首詞的異文較多，“浪淘盡”有作“浪聲沉”，“三國”又作“當日”，“周郎”作“孫吳”，“穿空”作“崩云”，“拍岸”作“裂岸”，“談笑”作“笑談”，“強虜”作“檣櫓”，“多情應笑我，早生華發”作“多情應是，笑我生華發”，“人間”作“人生”，“如夢”作“如寄”，“酹”作“醉”等等，關于它們的孰是孰非，孰優孰劣，前人多有論說，茲不贅述。(姚蘇杰)

集評 宋·俞文豹：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問：‘我詞比柳詞何如?’對曰：‘柳郎中詞只好十七八女孩兒，執紅牙拍板，唱“楊柳岸，曉風殘月”;學士詞須關西大漢，執鐵板，唱“大江東去”’。公為之絕倒。”(《吹劍續錄》)

清·黃蘇：“題是懷古，意謂自己消磨壯心殆盡也。開口‘大江東去’二句，嘆浪淘人物，是自己與周郎俱在內也。‘故壘’句至次闋‘灰飛煙滅’句，俱就赤壁寫周郎之事。‘故國’三句，是就周郎拍到自己。‘人生似夢’二句，總結以應起二句。總而言之，題是赤壁，心實為己而發。周郎是賓，自己是主。借賓定主，寓主于賓。是主是賓，離奇變幻，細思方得其主意處。不可但誦其詞，而不知其命意所在也。”(《蓼園詞選》)

鏈接 赤壁。著名古戰場，東漢末年，孫、劉聯軍在此處擊敗曹操。據有關史料記載，湖北江漢之間叫赤壁的地方共有五處，分別為蒲圻(今湖北赤壁)赤壁山，武昌縣西赤磯山，武漢縣西南臨嶂山南峰，漢川縣城西八十里赤壁草市，黃州城西赤鼻山。一般認為，周瑜破曹操之赤壁是蒲圻赤壁山或者武昌赤磯山，而蘇軾懷古之處的黃州赤鼻山(又名赤鼻磯)并非赤壁之戰的主戰場。

拗句。詞體中突破常用聲律規范的句式，謂之拗句。詞為依調而作，同一詞調的作品在句式上大體規范整齊，從而形成固定的格律，但是，有些詞人在創作中為了不因律害意，或者為了某種特殊聲情表達的需要，有時對固定句式的格律有所改變。如《念奴嬌》一調結句六字，依照格律規范，韻腳為仄聲，第二字用仄聲，第四字應為平聲，但蘇軾用此調所作本詞，結句“一尊還酹江月”，第二字改用平聲，第四字改用仄聲，即為“拗句”。有時，這種“拗句”為他人所沿用，遂形成此調的一種“變格”。(據王兆鵬、劉尊明《宋詞大辭典》)