陳傅良《怒蛙說》原文|注釋|賞析|譯文

日有烏¹，月有蛙²。蛙與烏相遇，烏戲蛙曰：“若，臠肉耳³。躍之高不咫尺⁴，焉能為哉⁵!”蛙曰：“吾已矣⁶，若無靳我⁷!”烏曰：“若亦能怒邪?”蛙曰：“吾翹吾腹⁸，翳太陰之光⁹;呀吾頤¹⁰，啖其壤¹¹;瞠吾目¹²，列星不能輝¹³，奚而不能怒!若不吾信，月于望¹⁴，吾怒以示若。”其望，月果無光。

他日，蛙遇烏曰：“曩吾怒，得毋惕乎¹⁵?”烏曰：“若焉能惕我哉!吾振吾羽，翳太陽之光;肆吾咮¹⁶，吸其壤;徐以三足蹴之¹⁷，天下不敢寧而居。吾視若之怒眇矣，奚以若惕為!若不吾信，月于朔¹⁸，吾怒以示若。”其朔， 日果無光。嗇人伐鼓¹⁹，馳且走焉²⁰。

又他日，烏遇蛙曰：“吾怒也，何如?”蛙曰;“始吾謂極威矣，而不知子之威震于我也。²¹。”日之馭日羲和船，傍聞之曰：“噫!何謂威!吾疾其驅，六龍不敢稽吾輔²³，吾赫其燥²⁴，云不敢云，雨不敢雨，風不敢風;八土之埏²⁵，吾能赫其膚²⁶，萬壑之陰²⁷，吾能充其毛²⁸，百川之流，吾能杜其液²⁹，且彼與若敢言怒哉!若不吾信，吾怒以示若。”于是果旱暵者半載³⁰。幾天地之間病之。

他日，羲和遇烏曰：“吾怒也，何如?”烏嚇然曰³¹：“始吾謂極威矣，而不知子之威震于我也。飛廉、豐隆、屏翳者聞之³²，相與造羲和³³，誚焉曰³⁴：“若矜而怒邪³⁵!吾當威示若。吾三人焉，噓其氣³⁶，足以冪乾坤之倪³⁷;噗吾沫³⁸，足以赭嵩華之峰³⁹;嘯吾聲⁴⁰，足以簸四海掀九州而覆之也⁴¹。果爾，若烏能威!”言未既，豐隆噓焉，屏翳噀焉，飛廉嘯焉。莫晝莫夜⁴²，彌山漫谷者，亦半載。

嗚呼，司造化之權而私以怒競⁴³，民物奚罪哉!

【注釋】 1日有烏：古代傳說太陽中有三足鳥。烏即烏鴉。 2月有蛙：古代傳說月亮中有蟾蜍。蛙即蟾蜍。 3若：你。臠肉：一塊肉。4咫尺：古代八寸為咫，喻距離很近。 5為：作為。 6吾已矣：我就算了。 7靳：嘲笑。 8翹：鼓起。 9翳：遮蔽。太陰：月亮。 10呀：張開。頤，腮。 11啖：食。 12瞠：瞪著眼。13輝：發光。 14望：陰歷每月十五日。 15惕：恐懼。 16肆吾味：盡量張開我的口。 17蹴：踢。 18朔：陰歷的每月初一日。19嗇人伐鼓：《尚書·胤征》載日食時“瞽奏鼓，嗇夫馳，庶人走”。嗇人，主幣之官，一說田官。 20馳且走焉：嗇夫奔走以求取幣帛禮品敬供天神。 21震于我：比我更威風。 22羲和：古代傳說為太陽駕車的神。 23稽：遲留。輈：車轅。 24赫吾燥：怒氣沖沖地進射出熱力。赫，發怒貌。 25八土之埏：八方的大地。埏，邊際。 26赫其膚：使其地面曬得赤熱。赫，赤色鮮明貌。膚，指土地的地表。 27萬壑之陰：干山萬壑的背陰處。 28充其毛：使其長滿草木。毛，植物表皮的絲狀物。 29杜其液：使水流干涸。 30旱暵：不雨干熱。暵(han旱)，暑熱。 31嚇然：恐懼貌。 32飛廉、豐隆、屏翳：傳說中的風神、雷神、雨神。 33造：造訪。 34誚：譏諷。 35矜：自恃。 36噓其氣：指飛廉行風。 37冪：掩蓋。倪;涯際。 38噀吾沫：指屏翳行雨。噀(xun迅)，噴。 39赭嵩華之峰：使嵩山華山樹木盡毀而露出紅土本色來。赭，赤色。 40嘯吾聲：指豐隆行雷。嘯，長鳴。 41簸四海掀九州：震撼山河，覆國滅州。 42莫晝莫夜：不分晝夜。 43司主持：造化，指支配自然和社會變化的至高無上的力量。

【今譯】 太陽里有三足烏，月亮里有蟾蜍。蟾蜍與三足烏相遇，三足烏開玩笑同蟾蜍說：“你，不過是一塊肉罷了。跳起來不到一尺高，能有什么作為呢!”蟾蜍道：“我就算了，你可不要嘲弄我!”三足烏道：“難道你也會發怒嗎?”蟾蜍道：“我翹起大肚子，能遮掉月亮的光;張開嘴，能吃月亮上的土;睜開眼睛，眾星不能顯出光亮，為什么不能發怒!你如不信我的話，在這個月的十五日，我發怒來給你看看。”到了十五日，果真發生月食而沒有月光。

另一天，蟾蜍遇到三足烏道：“以前我發怒，你不感到恐懼嗎?”三足烏道：“你怎能驚懼我呢!我振動羽毛，能遮住太陽的光，張開我的大口，能啄太陽的土壤;慢慢地用三只腳踏一下，天下的人就不敢安穩地生活。我看你的怒氣很渺小，為什么要恐懼呢?你如不信我的話，在十月的初一，我發怒來給你看看。”到了下個月初一，果真日食而太陽無光。害得嗇夫擊鼓，人們奔走籌措禮品來祭太陽神。

又一天，三足烏遇到蟾蜍道：“我發怒時，怎么樣?”蟾蜍道：“當初我認為自己的威力大極了，而不知道您的威力超過了我。”太陽的駕車神羲和，在一傍聽了說：“咳，這怎么能算是發威!我腳步只要快些，套車的六條龍就不敢遲緩我的車子;我怒而發熱，云神不敢布云，雨神不敢下雨，風神不敢刮風;四面八方直到天邊，我能使大地表土發燙;千山萬壑的背陰處，我能使之長滿草木;百川千河的水流，我能使之干涸，而他們和你還敢說發怒嗎!你如不信我，我發怒給你看看。”于是果真干旱暑熱了半年。所有天地之間的萬物都受了害。另一天，羲和遇到三足烏說道：“我發怒時，怎么樣?”三足烏惶恐地說：“當初我認為自己的威力大到極點了，而不知道您的威力超過了我。”飛廉、豐隆、屏翳等聽說這件事，一起到羲和處，嘲諷道：“你自恃威力而發怒了嗎!我們當發威給你看。我們三個人，吹口氣，足以遮蔽整個天地;噴口唾沫，足以使嵩山華山高峰上的樹木毀滅而露出紅土本色來;長鳴一聲，足以顛簸四海掀動九州而傾覆它。果真如此，你怎么能算發威呢!”話還未講完，豐隆吹起了氣，屏翳噴出唾沫，飛廉發出了長鳴。不管什么白天黑夜·滿山滿谷這樣子，也是半個年頭。嗚呼，主宰萬物造化之權的竟私下里用發怒來爭勝，老百姓和世間萬物又有什么罪呢!

【總案】 “怒蛙”本于古代寓言。《韓非子·內儲說上》：“越王勾踐見怒蛙而式之，御者曰：‘何為式?’王曰：‘蛙有氣如此，可無式為手?”士人聞之曰：“蛙有氣，王狀為式，況士人有勇者乎?”越王立在車上低頭撫式，向怒蛙表示敬意，目的在求勇士，以報吳仇。本文中的“怒蛙”，寓意則與之完全不同。他同烏、羲和、飛廉、豐隆和屏翳，都是傳說中的自然主宰神。他們為了個人的逞能比強，不惜運用其法術.興風作浪，殘民以逞。這象征著統治階級內部不同派別和個人之間，為了私利，憑借手中的權勢，鉤心斗角，明爭暗斗，給廣大人民群眾所造成的深重苦難。文章形象鮮明，寓義深刻，一路娓娓而談，直至篇末以“司造化之權而私以怒競，發物奚罪哉”結穴，不加指點而其寓義自見，發人深思。