詩詞鑒賞《兩宋詞·張榘·念奴嬌》張 榘

張 榘

三閭何在^①，把離騷細讀，幾番擊節^②。蘺蕙椒蘭紛江渚^③，較以艾蕭終別^④。清濁同流，醉醒一夢，此恨誰能說。忠魂耿耿^⑤，只憑天辨優劣。

須信千古湘流^⑥，彩絲纏黍^⑦，端為英雄設^⑧。堪笑兒童浮昌歜^⑨，悲憤翻為嬉悅。三嘆靈均^⑩，竟罹讒網⁽¹¹⁾，我獨中情切⁽¹²⁾。薰風窗戶⁽¹³⁾，榴花知為誰裂。

注釋 ①三閭：“三閭大夫”的簡稱，指屈原，因其曾任三閭大夫。②擊節：敲打樂器，調節樂器。節，一種古樂器，也有用其他器物或拍掌來代替的。后人用“擊節”來表示對別人詩文或藝術的贊賞。③蘺：江蘺，香草名，生于低洼潮濕地帶，可供食用。《楚辭·離騷》：“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”按，離同蘺。蕙：香草名，又稱“蕙草”“熏草”，俗名“佩蘭”。古人認為佩戴它可以避疫。《楚辭·離騷》云：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”椒：花椒。蘭：蘭草。江渚：江中的小洲。④艾蕭：兩種有怪味的野草。《楚辭·離騷》：“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也?”用以比喻品質不良的人。⑤耿耿：忠誠貌。⑥湘流：湘江。這里指汨羅江。汨羅江是湘江的支流，屈原投此江而死。⑦彩絲纏黍：指粽子。粽子又稱角黍。五月五日以粽子投江，以祭祀屈原。因以彩色絲線纏成，故稱“彩絲纏黍”。⑧端為：正是為了。⑨昌歜(chù)：即昌蒲菹，將菖蒲根切碎泡制而成。⑩靈均：屈原字。《楚辭·離騷》：“名余曰正則兮，字余曰靈均。”(11)罹(lí)：遭遇不幸的事。讒網：讒言的羅網。(12)中情：內心深處的感情。(13)薰風：和風，東南風。

鑒賞 本篇是端午感懷，為悼念屈原而作。

上闋從細讀《離騷》寫起來，夾敘夾議，抒發了作者對偉大愛國詩人忠而遭譖、含憤沉江的深切同情。《離騷》是屈原的一首宏偉瑰麗，令人蕩氣回腸的政治抒情詩。全詩沸騰著屈原對祖國、人民忠貞不渝的愛，對進步的社會政治理想的忘我堅持，與腐朽的貴族集團勢不兩立，堅持理想寧死不屈的斗爭精神。魯迅在《漢文學史綱要》中評其為“逸響偉辭，卓絕一世”。作者讀《離騷》，自然想見屈原為人。對于屈原在詩中表達的愛國熱情和斗爭精神，他擊節贊嘆，而對于那些小人或者變節者，他切齒痛恨。讀古人書，切問近思，他不禁感慨良多。當時正是南宋末年，朝政腐敗，社會黑暗，和屈原所處之世何其相似，現在不也是“蘺蕙椒蘭”與“艾蕭”紛處，魚龍混雜，“清濁同流”嗎? 那些忠貞之士被迫害、打壓，暗無出頭之日，而那些品質不良的人反而能扶搖直上，作威作福，不可一世，這些悵恨又能向誰說起呢?那些精忠報國的烈士，既然在現實中無法得到朝廷的信任和人們的理解同情，那么只能希望天日昭昭，早些辨清忠奸。作者以屈原的遭遇比喻現實狀況，表達了對在朝權貴們的憎恨和對世道不公的憤慨。

下闋抒發了對屈原的懷念之情。作者堅信世道定然會撥云見晴，那些忠貞之士也會受到人們的崇敬和悼念。就像那汨羅江上，雖然屈原自沉已經千年之久了，可是人們每逢五月端午屈原自沉那天都要包粽子投江來紀念他。就是那些兒童，雖然還不諳世事，但是在大人們舉動的影響下，也紛紛效仿，把昌蒲菹投進江去來紀念屈原。看來公道自在人心，屈原雖亡，但仍世世代代活在人民心中，想到這里，作者的滿腔悲憤不禁轉化為喜悅之情。不過聯想到屈原“忠而被謗，信而見疑”的經歷，他還是耿耿于懷，悵恨不已。此時和風吹拂，石榴花開，大概也是對三閭大夫千年之后還受到人們如此敬愛而含笑不語吧。結拍寓情于景，以石榴花開象征后人對屈原的美好品德的敬仰和懷念，含而不露，饒有韻味。

全詞化用《離騷》成句，融會無間，情感鮮明，詞義慷慨，氣韻悠長。(李飛躍)

鏈接 植物學著作《離騷草木疏》。此書四卷，南宋吳仁杰撰。吳仁杰博物洽聞，少讀《離騷》，老而不衰。以為“凡芳草嘉木，一經品題，謂皆可敬也”，遂取屈原賦25篇中之花草，分別疏釋，撰為此書。末有慶元三年(1197)自序。大旨以草木譬忠佞，判其薰蕕，暗寓政見。前三卷“蓀、芙蓉以下凡四十四種，猶青史氏忠義獨行之有全傳”;末卷集薋、菉、施等11種蕕草，“猶佞幸奸臣傳”。每條先列原文，繼以王逸注，再引歷代論述，尤詳宋人之說，終以己之案語。疏說植物種屬、形態、性能及與人關系等甚詳。后人稱其征引宏富，考辨典核，可與羅愿《爾雅翼》等爭騖后先。為研究古代植物學、藥物學的參考資料。慶元六年初刊于羅田縣庠，宋本今存。此外有《知不足齋叢書》《龍威秘書》《榕園叢書》《叢書集成初編》等本。《四庫全書》據影宋鈔本著錄。