李白

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

李白“一生好入名山游”，廬山是去過多次的，晚年還曾有較長一段時間居住在這里。他所寫的廬山瀑布的詩，除這首七絕外，還有一首五言古詩。此首著重從主觀感受取象，故用夸張手法;另一首重在對物象如實攝取，故從多角度進行客觀描繪，詩中“西登香爐峰，南見瀑布水”兩句，對理解此首很有幫助。另在《廬山謠寄盧侍御虛舟》一詩中，也寫到了瀑布水的情況，其中有句云： “銀河倒掛三石梁，香爐瀑布遙相望。”這就不但點明了瀑布水所在地及其位置，而且寫明了香爐峰與瀑布水兩者間的關系，即香爐峰在北，瀑布水在其南的三石梁上，香爐峰是望瀑布水的最好處所和必經之地。

此詩第一句寫西登香爐峰時所見。香爐峰上綠樹蔥蘢，霧靄㳽漫，早上日光照射其上，形成紫色煙氣，繚繞升騰。一“生”字，寫出了煙霧飄忽之狀。這一景象恰好成為瀑布水的絢麗壯闊的背景。有這個背景作襯，白色如練直垂而下的瀑布水與之輝映成趣，便顯得畫面飽滿，色調配合得宜。第二句寫香爐峰“南望瀑布水”，因香爐峰同三石梁上的瀑布水尚有一段距離，故曰“遙看”。遙看則瀑布水如一條自練從三石梁上直垂而下，故用“掛”字，“掛”字極精確。三石梁在南，故曰“前”，前川，即三石梁之川谷間。第三句寫近看景象，遙看如“掛”，近看，瀑布“飛流直下”，如從天而落，“三千尺”是對瀑布之高的極度形容。此句表明作者的觀景點已不在香爐峰上，而已移到瀑布之前、之下了。第四句緊承第三句，寫近處仰觀一剎那的心理活動。他不再對瀑布本身進行具體描繪，而將筆勢宕開，承接“三千尺”，而疑這飛流乃是“銀河落九天”。這是驚訝心態的具體結聚。水是“飛流”，流是“直下”，直下而有“三千尺”之高，這樣的水，豈人間所能有?人間既無，則必是天上銀河從九天直落矣。由驚而疑，由疑而憑想象做出判斷，這一句真實地寫出了觀者當時的心理活動。這樣一落筆，不但瀑布水之高和雄偉壯闊的氣勢寫出來了，而且寫到了觀瀑人之內心感受與心理活動。整首詩，從字面上看寫了觀瀑布的時間、地點、背景，香爐峰的景象，瀑布的氣勢，觀景點的轉移，觀景者的感受和心理活動，有實寫，有虛寫，有形容，有夸張，有想象，有心態，內容已經夠豐富的了，更何況還有字面上沒有寫的象外之象，言外之意。

同樣是以七絕寫廬山瀑布，此詩與中唐時徐凝的一首詩比較，便可看出手法之異同與立意取象之高下了。徐詩云： “虛空落泉千仞直，雷奔入江不暫息。千古長如白練飛，一條界破青山色。”四句四個方面景象，雖極盡描寫、夸張、形容之能事，但句句是瀑布，只有象而無意，只有形而無神，只有物而無人，更談不上寫人的心態。只有靜止的景象攝取，而無觀景者的活動過程。就象來說，雖然夠豐實了，但就意境和詩味來說，則遠遠不足了。宋代大文學家蘇軾就看到了這一點，他在《戲徐凝瀑布詩》中就寫道： “帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少，不與徐凝洗惡詩。”稱徐詩為“惡詩”，雖未免過分，但說他的詩不如李白詩遠甚，則是十分有見地的。

太白《望廬山瀑布》絕句……東坡美之，有詩云： “帝遣銀河一派垂，古來惟有謫仙詞。”然余謂太白前篇古詩云： “海風吹不斷，江月照還空”，磊落清壯，語簡而意盡，優于絕句多矣。(胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷四)

李太白《廬山瀑布》詩有“疑是銀河落九天”句，東坡嘗稱美之。又觀太白“海風吹不斷，江月照還空”一聯，磊落清壯，語簡意足，優于絕句，真古今絕唱也。然非歷覽此景，不足以見此詩之妙。( 〔元〕韋居安《梅詩話》)